国民の皆さん、トルコ語を話してください!

市民よ、トルコ語を話せ!トルコ語Vatandaş, Türkçe konuş!)キャンペーンは、トルコ政府が資金提供し、1930年代以降、トルコ語を話さない人々に公共の場でトルコ語を話すよう圧力をかけることを目的として法学生によって立ち上げられた取り組みである[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]。一部の自治体では、トルコ語以外の言語を話す人々に罰金が科せられた。[ 4 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]このキャンペーンは、トルコの社会政治的プロセスであるトルコ化に大きく貢献したと考える人もいる。[ 1 ] [ 2 ] [ 9 ]

政治的背景

1911年のオスマン帝国時代、統一進歩委員会は、非トルコ系コミュニティの民族性を剥奪し、トルコ人の間に愛国心を植え付ける目的で、帝国のすべての学校でトルコ語を採用することを決定した。[ 13 ]国営学校制度の改革と、トルコ語民衆語の強制使用による言語改革は、社会の言語的均質化を目的としていた。[ 14 ]トルコ語の標準化は、オスマン言語および過去とのつながりを断ち切り、トルコ人の新たな国民意識を醸成することを目的としていた。

トルコ共和国が建国された 当時、ナショナリズムと世俗主義は二つの建国理念の一つであった。[ 15 ] 共和国初期の指導者ムスタファ・ケマル・アタチュルクは、オスマン帝国のトルコ系住民から国民国家トルコ語ウルス)を樹立することを目指した。ケマル主義のイデオロギーは、「トルコ人」を「トルコ民族の道徳的、精神的、文化的、そして人道的価値を守り、促進する人々」と定義している。[ 16 ]ケマル主義における国民的アイデンティティ、あるいは単にトルコ人であることの基準は、共通の言語にも言及している。1931年、アダナでの演説でアタチュルクは次のように述べたと引用されている。[ 17 ]

国家の最も明白かつ貴重な特質の一つは言語です。トルコ民族に属すると主張する人は、まず第一に、そしていかなる状況下でもトルコ語を話すべきです。トルコ語を話さない人が、トルコ民族とトルコ文化に属すると主張するとしても、それを信じることはできません。

— ムスタファ・ケマル・アタテュルク

ハムドゥッラー・スフィ・タンリョーヴェルは、少数民族がトルコ語を話さず、トルコ文化を受け入れなければ、トルコ国民として受け入れられないと信じていた。[ 10 ]

多くのトルコの政治家や知識人は、トルコ国民としての完全な権利を得るためにはトルコ語を学び話さなければならないと信じていました。[ 18 ]そのような知識人の一人であるハムドゥッラー・スフィ・タンリョヴェルは特に、トルコ語を話さずトルコ文化を受け入れない少数民族はトルコ国民として受け入れられないと信じていました。[ 10 ]その結果、少数民族の学校で教えられる非トルコ語は一般的ではなくなり、一方で1923年5月、トルコ教育省はすべての非イスラム教学校でトルコ語、歴史、地理の教育を必修としました。[ 19 ] [ 20 ]

1935年、共和人民党第4回大会での演説で、首相のイシュメット・イノニュは「我々は沈黙しない。我々と共に暮らす全ての国民はトルコ語を話さなければならない!」と述べたと伝えられている。[ 21 ]

このキャンペーンは、単にトルコ語を話すという政策の枠を超え、他の言語を全面的に阻止し禁止するに至った。[ 1 ] [ 2 ] [ 9 ] [ 10 ]

「市民の皆さん、トルコ語を話しましょう!」キャンペーン

1936年5月21日、バルケシルのギョネン地区の地方当局が、公共の場でトルコ語以外の言語を話すことに対して罰金を課すと報じたジュムフリイェト紙。

1928年1月13日、イスタンブールのダルルフィヌン(イスタンブール大学)法学部の学生自治会は、トルコ語以外の言語が公共の場で使われるのを防ぐことを目的としたキャンペーンを開始しました。[ 2 ] [ 10 ] [ 22 ]キャンペーン主催者は「トルコ語を話さない人にトルコ語を呼ぶことはできない」と書かれたプラカードを掲げました。[ 9 ] [ 10 ]一部の運動家は「トルコ語を話せ、さもなくば国を出て行け!」と叫びました。[ 10 ]

活動家たちは「国民よ、トルコ語を話せ!」というスローガンを掲げたポスターを国内の主要都市に掲示し、そのメッセージは全国のマスコミ、新聞、政界にまで広がった。[ 10 ] [ 23 ]劇場、レストラン、ホテル、フェリーの標識にはトルコ語を話すよう促すものがあり、トルコ語以外の言語を使用したために多くの人が公共の場で嫌がらせを受けたり、犯罪者扱いされたりした。[ 24 ]

トルコ語以外の言語を使用していることが判明した市民は、法的根拠として「トルコ性を侮辱する」としてトルコ刑法第159条(現在は廃止)違反で起訴されることもあった。[ 18 ]

1960年代には、この運動は復活し、全国各地にポスターや看板が掲示された。[ 25 ] [ 26 ]

政府の支援

「市民よ、トルコ語を話せ!」キャンペーン開​​始以前から、トルコ政府はトルコ語を公用語とするための多くの取り組みを行っていました。1924年、トルコ国民議会の会期中に、トルコ語を義務言語とする法案が提出され、トルコ語を話すことを拒否した場合は罰金が科せられました。[ 9 ] [ 10 ]一方、国民議会での議論が続く中、ブルサ市は最初の取り組みとして、公共の場でトルコ語以外の言語を話す人々に罰金を科し始めました。 [ 9 ] [ 10 ]これに続き、1927年にはバルケシル市とベルガマ市でも同様の措置が取られました。[ 9 ] [ 10 ]

1928年に「市民よ、トルコ語を話せ!」運動が開始されると、政府は全力で支援し、全国で逮捕が相次いだ。政府は各州知事に対し、「外国語の方言を持つトルコ人をトルコ社会に統合し、トルコ語を母国語とするよう」奨励した。[ 4 ] 1933年、メルスィン市で、フランス語を話す英国人が公衆の面前で襲撃されたと報じられた。その後、公衆の面前でトルコ語以外の言語を話したとして数百人が逮捕されたと報じられた。[ 21 ]ある事件では、M・チャルフーン氏とあるユダヤ人商人が、町の商人にアラビア語とフランス語を話したとして逮捕された。被告人はメルスィン市長が獄中面会後に恩赦を与えた後、ようやく釈放された。[ 21 ]

新たな法律が全国で公布され、1936年にはテキルダーリュレブルガズエディルネの各市町村が、公共の場でトルコ語以外の言語を話す者に罰金を科す法令を可決した。[ 21 ] [ 22 ]その後まもなく、ディヤルバクルアダナアンカラクルクラレリなどの都市や町もこれに追随した。[ 22 ]

反応

当時、多くの少数民族が公の場でトルコ語のみを使用する環境に適応するのが困難であったため、抗議活動やトルコ語以外の言語の意図的な使用が起こりました。ユダヤ系スペイン語(ラディーノ語)を母語とするユダヤ人のトルコ語能力は特に低かったのです。[ 27 ]

参照

さらに読む

参考文献

  1. ^ a b cキーザー、ハンス=ルーカス編(2006年)『ナショナリズムを超えたトルコ:ポスト・ナショナリストのアイデンティティに向けて』([オンライン版] 編集)ロンドン [ua]:タウリス、p. 45、ISBN 9781845111410. 2013年1月7日閲覧
  2. ^ a b c dエルトゥルク、ネルギス(2011年10月19日)『トルコにおけるグラマトロジーと文学近代性』オックスフォード大学出版局(英国)ISBN 9780199746682
  3. ^トクタス・スーレ(2005年) 「市民権と少数民族:トルコのユダヤ人少数民族の歴史概観」歴史社会ジャーナル18(4):394-429。doi10.1111/j.1467-6443.2005.00262.x。hdl11729/ 2016。S2CID 59138386。20131月7閲覧 
  4. ^ a b c Sofos, Umut Özkırımlı; Spyros A. (2008). Tormented by history: nationalism in Greece and Turkey . New York: Columbia University Press. p. 167. ISBN 9780231700528
  5. ^ Bozdoǧan, Sibel; Gülru Necipoğlu; Julia Bailey編 (2007). Muqarnas : an annual on the visual culture of the Islamic world . ライデン: Brill. ISBN 9789004163201
  6. ^アスラン、セネム (2007 年 4 月)。 」「市民よ、トルコ語を話せ!:形成途上の国家」。ナショナリズムと民族政治。13 2)。ラウトレッジ、テイラー&フランシス・グループ傘下。245-272。doi :10.1080 / 13537110701293500。S2CID 144367148 
  7. ^ Goçek, Fatma Müge; Naimark, Norman M. (2011年2月23日). Suny, Ronald Grigor (編). 『ジェノサイドの問題:オスマン帝国末期のアルメニア人とトルコ人』オックスフォード: オックスフォード大学出版局. ISBN 9780195393743
  8. ^ソーナー、チャプタイ (2006)。Otuzlarda Türk Milliyetçiliğinde Irk、Dil ve Etnisite (トルコ語)。イスタンブール。25~ 26ページ {{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  9. ^ a b c d e f gバリ島、Rifat N. (1999)。チュルキエ ヤフディレリ ビル トゥルクルシュティルメ セルヴェニ ; (1923 - 1945) (トルコ語) (第 7 版)。イスタンブール: イレティシム。137 ~ 147ページ 。ISBN 9789754707632
  10. ^ a b c d e f g h i j k İnce, Başak (2012年6月15日). Citizenship and identity in Turkey : from Atatürk's republic to the present day . London: IB Tauris. p. 61. ISBN 9781780760261. 2013年1月8日閲覧
  11. ^クラーク、ブルース(2006年)『二度の異邦人:現代ギリシャとトルコを形作った大量追放』ケンブリッジ(マサチューセッツ州):ハーバード大学出版局。ISBN 9780674023680
  12. ^フェルハド・イブラヒム編(2000年)『トルコにおけるクルド紛争:平和と民主主義への障害と可能性』ミュンスター:Lit [ua] ISBN 9780312236298
  13. ^ゴジェック、ファトマ・ムゲ。2002年、「オスマン帝国の衰退とギリシャ・アルメニア・トルコ・アラブのナショナリズムの台頭」、FMゴジェック編『ナショナリズムの社会的構築:中東における』ニューヨーク州立大学出版局、15-83ページ。
  14. ^ Göl, A. (2005). 「アルメニア人を他者化することを通してトルコ国家を想像する」. ネイションズ・アンド・ナショナリズム. 11(1), pp.121-139
  15. ^フィンドレー、カーター・ヴォーン (2010). 『トルコ、イスラム、ナショナリズム、そして近代性:歴史、1789-2007』 ニューヘイブン、コネチカット州:イェール大学出版局. ISBN 9780300152609
  16. ^トルコ共和国国立教育省. 「トルコの国家教育制度」 . トルコ共和国政府. 2002年6月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年2月20日閲覧
  17. ^キーザー、ハンス=ルーカス編。 (2006年)。ナショナリズムを超えたトルコ : ポストナショナリストのアイデンティティに向けて([オンライン-8 月] 編)。ロンドン [ua]: おうし座。 p. 44.ISBN 9781845111410. 2013年1月8日閲覧
  18. ^ a b E. Fuat Keyman編 (2005). 『グローバル世界における市民権:ヨーロッパの問題とトルコの経験』(初版). ロンドン [ua]: Routledge. p. 299. ISBN 9780415354561. 2013年1月8日閲覧
  19. ^セザー、アイテン (1999)。Atatürk döneminde yabancı okullar (1923 - 1938) (トルコ語)。アンカラ: テュルク・タリフ・クルム・バスジメヴィ。ISBN 9789751611024
  20. ^ロドリゲ、アロン(2003年)『ユダヤ人とムスリム:現代におけるセファルディムスリムと東方ユダヤ人のイメージ』シアトル、ワシントン州[ua]:ワシントン大学出版局、ISBN 0295983140
  21. ^ a b c d Cagaptay, Soner (2006).現代トルコにおけるイスラム、世俗主義、ナショナリズム:トルコ人とは誰か?([再版]. ed.)ロンドン[ua]:Routledge. ISBN 9780415384582
  22. ^ a b c "トゥルキエニン・オズ・ディル・ゾルバルジュ・セルヴェニ" .ハクソ・ハーバー(トルコ語) 2013 年1 月 8 日に取得
  23. ^ Galanti, A. (2000) Vatandaş Türkçe Konuş Yahut Türkçe'nin Ta'mimi Meselesi: Tarihi、İçtimai、Siyasi (トルコ語)
  24. ^ Ekmekcioglu, Lerna (2010). Improvising Turkishness: Being Armenian in Post-Ottoman Istanbul (1918-1933) . Ann Arbor. ISBN 9781124044422{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  25. ^アントニア・スーザン・バイアット;エドゥアール・ロディティ。ムラット・ベルヘ。 Işık Şimşek、地中海協会。イスタンブール、多くの世界。地中海協会、1997 年。
  26. ^ペルーミアン、ルビナ(2008年)『そして1915年以降トルコに住み続けた人々:芸術文学に映るジェノサイド後のアルメニア人アイデンティティの変容』エレバン:アルメニアジェノサイド博物館研究所、ISBN 9789994196326
  27. ^ゼトラー、レイハン (2014). 「1923年から1933年までのトルコ系ユダヤ人 – 1923年から1933年までのトルコ政策はトルコ系ユダヤ人にとって何を意味したのか?」(PDF)Bulletin der Schweizerischen Gesellschaft für Judaistische Forschung (23): 28 (PDF p. 16/28)。OCLC 865002828