クレア・スミス(考古学者)

クレア・スミス
クレア・スミス(中央)、ジョアン・ジェロ、H・マーティン・ウォブスト、WAC-5、ワシントンD.C.、2005年
生まれる1957年7月15日1957年7月15日
教育
職業考古学者
雇用主フリンダース大学
組織世界考古学会議、2003年から2008年および2008年から2014年まで会長

クレア・エドウィナ・スミスAOFSAFAHA(1957年7月15日生まれ)は、オーストラリアの考古学者であり、先住民考古学象徴的コミュニケーション岩絵を専門としています。彼女は2017年から2018年までフリンダース大学人文・芸術・社会科学部の学部(研究担当)を務め、それ以前は考古学部長でした。彼女は2003年から2014年まで世界考古学会議の会長を務めました。彼女の著書には『Encyclopedia of Global Archaeology』(Springer 2014、2020年)などがあります。[ 1 ]

教育とキャリア

スミスは1990年にニューイングランド大学で考古学の学士号を取得し、1996年に同大学で博士号を取得しました。彼女の博士論文は、オーストラリア先住民の芸術に関する民族考古学的研究でした。[ 1 ]また、彼女は「先住民考古学の脱植民地化」という本も執筆しました。[ 2 ]その後、オーストラリア研究会議ポストドクターフェローシップとフルブライトポストドクターフェローシップを取得しました。

スミス氏は夫のゲイリー・ジャクソン氏と共に、バルンガのアボリジニ・コミュニティで長期にわたるフィールド調査を実施してきました。アデレードでアボリジニの学生を研修に招き、アボリジニの学生のための考古学フィールドスクールを設立するなど、オーストラリア国内および世界各地における 先住民考古学の発展に大きく貢献してきました。

彼女は世界考古学会議の議長を務め、同会議の学術誌『Archaeologies』の創刊[ 3 ]や、「国境なき考古学者」や「グローバル図書館プロジェクト」などのアウトリーチプログラムにも携わりました[ 4 ] 。

彼女の学術的成果は、オーストラリアおよび世界各地における考古学者と先住民コミュニティの関係に大きく焦点を当てています。また、著書『 Archaeology to Delight and Instruct(喜びと指導のための考古学)』や『 Digging It Up Down Under(ダウン・アンダーで掘り下げる)』といった考古学の実践に関する一般的な関心にも目を向けています。入門学生向けの考古学フィールドメソッドの教科書は、オーストラリアで2版を重ね、アメリカ版も出版されました。彼女は、文化遺産とコミュニティ考古学の問題、特にオーストラリアのアボリジニの人々の窮状を社会に訴えることに関心を持ち、オーストラリアのニュースメディア「The Conversation」でこれらのテーマに関する一連の記事を執筆しています。

スミスは考古学雑誌『アンティクイティ』の編集諮問委員会のメンバーである。[ 5 ]

栄誉と表彰

スミスは、ルーシー・メア・メダルと王立人類学研究所マーシュ賞(2018年)、ユマティラ・インディアン居留地連合部族記念メダル(2018年)、世界考古学会議生涯功労賞(2016年)を受賞しています。2010年にはロンドン考古学協会のフェローに選出され、2019年にはオーストラリア人文科学アカデミーのフェローに選出されました。[ 6 ]

彼女は2025年のオーストラリア記念日勲章オーストラリア勲章オフィサーに任命された。[ 7 ]

選定された出版物

百科事典

  • K. Mizoguchi、C. Smith (2019). 『グローバル社会考古学:見知らぬ人々で溢れる世界で違いを生み出す』 ロンドン:Routledge. ISBN 978-1-62958-307-5
  • H. バーク、M. モリソン、C. スミス(2017). 『考古学者のフィールドハンドブック』 シドニー: アレン・アンド・アンウィン. 第2版. ISBN 9781743318065
  • H. バーク、C. スミス、L. ジマーマン (2008). 『考古学者のフィールドハンドブック』 北米版. ウォルナットクリーク、カリフォルニア州: アルタミラ・プレス. ISBN 0-7591-0882-X
  • H. バーク、C. スミス、D. リッパート、J. ワトキンス、L. ジマーマン編 (2008).ケネウィック:古代人への視点.ウォルナット・グローブ、カリフォルニア州: レフト・コースト・プレス. ISBN 978-1-59874-347-0
  • H. バーク、C. スミス(2007) 『喜びと指導のための考古学:大学教室におけるアクティブラーニング』ウォルナットクリーク、カリフォルニア州: レフトコースト・プレスISBN 978-1-59874-256-5
  • I. ドミンゴ、H. バーク、C. スミス(2007)。マニュアル・デ・カンポ・パラ・アルケロゴス。バルセロナ:アリエル社説。 ISBN 978-84-344-5231-2
  • C. スミス、H. バーク (2007). 『オーストラリアで考古学を掘り起こす:実践ガイド』ニューヨーク: シュプリンガー. ISBN 0-387-35260-0
  • C. スミス、HM ウォブスト (2005). 『先住民考古学:脱植民地化の理論と実践』 ロンドン: ラウトレッジ. ISBN 0-415-30965-4
  • C. スミス(2004). 『国、親族、そして文化:オーストラリア先住民コミュニティの存続』アデレード: ウェイクフィールド・プレス. ISBN 1-86254-575-8
  • H. バーク、C. スミス(2004). 『考古学者のフィールドハンドブック』 シドニー: アレン・アンド・アンウィン. ISBN 1-86508-862-5
  • C. スミス、GK ワード (2000) 『相互に繋がる世界における先住民文化』 シドニー:アレンアンド・アンウィン、バンクーバー:ブリティッシュ・コロンビア大学。ISBN 1-86448-926-X

ジャーナル記事

  • C. スミス、G. ジャクソン、J. ラルフ、N. ブラウン、G. ランキン (2020). 遠隔地のアボリジニコミュニティとのエンゲージド考古学フィールドスクール:成功、失敗、そして課題.コミュニティ考古学&ヘリテージジャーナル. https://doi.org/10.1080/20518196.2020.1804112 .
  • I. ドミンゴ・サンツ、C. スミス、G. ジャクソン、ディダック・ローマン・モンロイグ (2020). 隠された遺跡、隠されたイメージ、隠された意味:モチーフや遺跡の位置と視認性は、アクセス制限の有無と相関関係にあるか?考古学理論・方法ジャーナル27(3):699-722. https://link.springer.com/article/10.1007/s10816-020-09465-8 .
  • C. スミス、H. バーク、J. ラルフ、K. ポラード、A. ゴーマン、C. ウィルソン、S. ヘミング、D. リグニー、D. ウェズリー、M. モリソン、D. マクノートン、I. モファット、A. ロバーツ、J. クールマトリー、J. ウィリカ、B. パムカル、G. ジャクソン (2019). 「オーストラリア先住民アボリジニにおける共同考古学を通じた社会正義の追求」『考古学』 15(3):536-569.
  • C. スミス(2017)。考古学の社会的および政治的彫刻(およびその逆)。社会と考古学の政治モデル (その逆)。ピレネー: Revista de Prehistoria i Antiguitat de la Mediterrania Occidental 48(1):7-44。http://www.publicacions.ub.edu/doi/documents/3389.pdf
  • C. スミス、H. バーク、C. デ・レイウエン、G. ジャクソン (2016). 「イスラム国の象徴的戦争:文化遺産への脅威としてのダーイシュによる社会的に媒介されたテロリズム」『社会考古学ジャーナル』 16(2): 164-188.
  • C. スミス(2015). 「地球規模の分断と文化的多様性:世界考古学会議への課題」Archaeologies 11(1):4-41.
  • C.スミスとG.ジャクソン(2006)「先住民考古学の脱植民地化:南半球からの発展」アメリカインディアン季刊誌30(3/4):311-349。
  • C.スミス(2005)「博物館の脱植民地化:ワシントンD.C.の国立アメリカインディアン博物館」Antiquity誌79(304):424-439。
  • A. ローゼンフェルド、C. スミス(1997). 岩絵の年代測定における放射性炭素年代測定法と様式的手法の最近の進歩. Antiquity 72(272):405-11.
  • H. バーク、C. ラヴェル・ジョーンズ、C. スミス(1994). 「鏡の向こう側:オーストラリア考古学における社会政治と再帰性についての考察」オーストラリア考古学38(1):13-22.
  • C. スミス(1992). 「様式による植民地化:岩絵、領土主義、そしてサフルの植民地化と占領の関連性の検証」オーストラリア考古学31(1):34-42.

本の章

  • G. ニコラス、C. スミス(2020). 先住民族の遺産の軽蔑と破壊を暴力として考える. V. アパイディン編著『文化の記憶と遺産に関する批判的視点:構築、変容、そして破壊』pp.131-154. ロンドン:ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン.
  • C. スミス、J. ラルフ (2019). 『ノートルダム:再建された大聖堂はいかに素晴らしいものになるか』 J. ワトソン編『The Conversation Yearbook 2019:オーストラリアのトップ思想家による傑出した論文50選』 pp. 15-18. メルボルン:メルボルン大学出版局.
  • C. Smith、J. Ralph、K. Lower、J. McKinnon、M. Ebbs、V. Copley senior (2019). コンタクト・ロック・アート解釈のための新たな枠組み:ナッカラ・スプリングスのロック・アートの再評価:南オーストラリア州ナッカラ・スプリングスのロック・アートの再評価.B. David & IJ McNiven (編) 『オックスフォード・ハンドブック・オブ・ザ・アーケオロジー・アンド・アンソロポロジー・オブ・ロック・アート』 587-610頁.オックスフォード:オックスフォード大学出版局.
  • C. スミスとH. バーク (2007). 『スキンゲーム:先住民に対するステレオタイプを是正するための教育』 C. スミスとH. バーク編『喜びと指導のための考古学:大学教室における能動的な学習』 pp. 80-101. ウォルナット・クリーク:レフト・コースト・プレス.
  • C. スミスとHM ウォブスト (2005). 考古学理論と実践の脱植民地化. C. スミスとHM ウォブスト編『先住民考古学:脱植民地化の理論と実践』pp. 29-39. ロンドン: ラウトレッジ.
  • C. スミスとHM ウォブスト (2005). 「次のステップ:社会正義のための考古学」C. スミスとHM ウォブスト (編) 『先住民の考古学:脱植民地化の理論と実践』 392-394ページ. ロンドン: ラウトレッジ.

オンライン公開記事

  • C. スミス、A. カーニー、A. コタバ、C. ウィルソン、J. グラント、K. ポラード、U. サイキア (2020). フライデーエッセイ - ブッシュからの声:ロックダウンが遠隔地の先住民コミュニティに及ぼす影響の違い. The Conversation、2020年5月15日.
  • C. スミス(2019). 新約聖書のシロアリ塚の「雪だるま」が人間性について何を教えてくれるか. The Conversation , 2019年11月19日.
  • C. スミス、G. ジャクソン、J. ラルフ (2019). バジ・ビムの世界遺産登録はオーストラリア初 ― 次はどんな先住民文化遺産が登録されるのか?The Conversation、2019年7月18日。
  • C. スミス、J. ラルフ (2019). 「ノートルダム大聖堂:再建された大聖堂はいかに素晴らしいものになるか」The Conversation、2019年4月16日。
  • C. スミス、G. ジャクソン、G. グレイ、V. コプリー (2018)。「家族の物語は誰のものか:ベルント・フィールドノートの公開禁止措置を解除すべき時が来た理由」The Conversation、2018年9月14日。
  • C. スミス、G. ジャクソン、J. ラルフ (2018). 「重大な欠落:北部準州の遠隔地における遺体身元確認の探求」The Conversation、2018年8月2日。
  • C. スミス(2008). ノーザンテリトリーにおける所得管理:タクシー業界の食料事情. ABCニュースオピニオン, 2008年10月6日.

参照

参考文献

  1. ^ a b「クレア・スミス」フリンダース大学。 2017年7月12日閲覧
  2. ^スミス、クレア;ジャクソン、ゲイリー(2006年)「先住民考古学の脱植民地化」アメリカ・インディアン・クォータリー誌30 3/4): 311– 349. doi : 10.1353/aiq.2006.0032 . JSTOR 4139017 . S2CID 144198921 .  
  3. ^ 「考古学」
  4. ^ 「参加しよう – 世界考古学会議」
  5. ^ 「Editorial Advisory Board」 . Antiquity . 2023年8月14日閲覧
  6. ^ 「フェロープロフィール:クレア・スミス」オーストラリア人文科学アカデミー2024年8月4日閲覧
  7. ^ 「クレア・エドウィナ・スミス教授」オーストラリア栄誉賞検索施設。 2025年1月25日閲覧
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