バガンダの氏族
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すべてのムガンダ人は、バガンダの52を超える氏族のいずれかに属します。したがって、ムガンダ人は自分の父方の氏族（およびトーテム）と母方の氏族を知っていることが求められます。正式な自己紹介や挨拶（特に伝統的な儀式）の一環として、自分の名字（姓）、父の名字、父方の祖父の名前、母の氏族、氏族のトーテムと氏族のモットーまたはスローガン（オムバラ）、そして最後にアカソリャ、シガ、ムトゥバ、ルニリリ、ンニュンバまたはンジュ（家）という観点からの血統を言えなければなりません。これは一般に「オクタンブラ・ンオムガンダ」（「ルガンダの血統を語る」）と呼ばれています。
組織
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氏族は社会的な単位であり、過去には政治的な単位でもありました。
バガンダ族には、社会的、文化的、政治的組織の基盤として機能する50を超える組織化された氏族 (エビカ) があり、メンバーは共通の祖先に祖先をたどっています。カバカ(サアバタカ) は、家長 (アバタカ) の長です。各氏族には階層構造があります。この氏族階層の舵はアカソリャと呼ばれます。そのため、バガンダ族はおよそ50を超える舵 (オブソリャ) から組織されています。アカソリャはオブソリャの単数形です。各氏族には、オワアカソリャと呼ばれる指定されたリーダーがいます。各舵 (またはカソリャ) には、オウェッシガが率いるアマシガ(英語では柱)と呼ばれる複数のユニットがあります。エッシガはアマシガの単数形です。各シガの下にはオウォルニリリが率いるエニリリと呼ばれる複数のユニットがあります。オルニイリリはエンニイリリの単数形です。ルニイリの下には、オウォムトゥバが率いるエミトゥバと呼ばれるいくつかの部隊があります。オムトゥバはエミトゥバの単数形です。各ムトゥバの下には、オウォルギャが率いるエンジギャと呼ばれるいくつかの部隊があります。OluggyaはEnzigyaの単数形です。ルギャは（家族の）父方の祖父のレベルです。ルッギャの下には、エンニュンバ(家) またはエンジュと呼ばれるいくつかのユニットがあり、オウェンユンバ(エンニュンバはエンニュンバの単数形) を先頭にしています。下院は本質的に核家族であり、父親が首長を務めますが、父親が遅れた場合に備えて、その後継者（常に生物学上の男性）が首長を務めます。例えば、ヌスブガ氏の核家族のメンバーは、彼が生きている場合は「アベンジュ・ヤ・ムワミ・ヌスブガ」、亡くなっている場合は「アベンジュ・イ・オムゲンジ・ヌスブガ」と呼ばれます。 「オムゲンジ」はルガンダ語で「故人」を意味します。
政治単位
カバカ（王の宮廷）における代表。氏族の居城（オブタカ）および／または領地の位置。カバカの宮殿（ルビリ）における氏族の責務。
社会単位
ルキイコ（カルチャーユニット）代表。族長 (大牟高)
文化
トーテム
プライマリトーテム(オムジロ) とセカンダリ トーテム (アカビロ)
名前
すべてのムガンダ人は氏族（エキカ）に所属しなければならない。[ 1 ] [ 2 ]
これは通常、父親の氏族に属します。唯一の例外は、母親の氏族に属するカバカです。これにより、すべての氏族に次のカバカを生み出す機会が与えられます。バガンダ族の名称は、生物学的な性別（男性または女性）によって異なります。
そのため、各氏族には少なくとも20種類の男の子の姓と20種類の女の子の姓のリストがあり、その中から姓を選ぶことができます。[ 3 ]そのため、姓は、生物学的な性別だけでなく、どの氏族に属しているかを示す手がかりとなります。例外として、女性の結婚後の姓（夫から受け継いだ姓）、双子とその兄弟姉妹、または王族（第一子の息子と第一子の娘）に与えられる固有の名前があります。
たとえば、Mmamba Gabunga 氏族の男性には Nsubuga という名前が付けられ、Mmamba Gabunga 氏族の女性には Nansubuga という名前が付けられます。
また、「帰化した」ムガンダ人は所属する氏族を選択しなければならず、したがってその氏族に属する姓または名字を選ばなければなりません。
結婚
氏族の全員は共通の祖先を持つと信じられています。つまり、同世代（ほぼ同年齢）であれば兄弟姉妹、異世代であれば親子とみなされ、結婚はタブーとされています。そのため、氏族外婚（氏族外婚）と称され、別の氏族（または部族や国籍を持つ者。ただし、同じ氏族のムガンダ人でない限り）の人と結婚することが期待されています。これは、2007年5月にブルーノ・L・キワウ対イヴァン・セルンクマ、ジュリエット・ナマッツィの有名な訴訟において、法廷で争われた（つまり、法的に判例がある）こともあります。[ 4 ]少女の父親であるキワウ、「少年」であるセルンクマ、「少女」であるナマッツィの3人は、すべて同じ氏族、ンディガ（羊）氏族に属しています。特に大規模なマンバ氏族のメンバーの中には、例外がいくつかあります。時折、これらの人々が結婚することが知られています。同じ氏族に属する人と結婚するというタブーは、通常、宗教、国家、そして国際的な結婚法よりも優先されます。
継承
相続人（ルガンダ語でオムシカ）は経済的な家長ではなく文化的な家長です。例えば、シングルマザーや未亡人が世帯主となっている世帯では、家財は文化的な相続人の所有物ではありません。バガンダ族では、女性相続人とは、亡くなった女性（姉妹や母親など）の文化的地位を継承する生物学的な女性のことです。古代では、この女性相続人が独身であれば、未亡人の妻になることができました。これは、彼女が亡くなった姉妹の子供たちを自分の子供のように愛すると考えられていたためです。
文化的タブー
このリストは、氏族に関連する文化的タブーに限定されています。
- 氏族の人々は、自分たちのトーテムである動物、植物、その他の物を食べたり、傷つけたりすることはできません。そのため、ムマンバ（肺魚）氏族の人々は肺魚を食べることを禁じられています。しかし、他の氏族の人々は肺魚を食べます。
- 同じ氏族のメンバー同士は結婚できません。つまり、フンベ氏族の男性はフンベ氏族の女性と結婚することはできません。
法的問題
エッコーティ・ヤ・キセクワ（キセクワの裁判所）と呼ばれる文化裁判所は、氏族間や氏族構成員間の紛争を含む紛争を扱います。例えば、前任の氏族長（オムタカ）が死亡または資格を失った場合に、誰が次の氏族長になるかという紛争などです。この裁判所の長の称号はキセクワです。
裁判所の判決に満足できない場合は、この裁判所で審理される事件の最終裁定者であるカバカにまで上訴することができます。
キセクワ裁判所の下には、通常はシガ（Ssiga）レベルの裁判所があり、時にはルニリリ（Lunyiriri）レベルやムトゥバ（Mutuba）レベルの裁判所もあります。これらの各レベルの文化裁判所の判決は、上位の裁判所に上訴することができます。
これらの裁判所には一定の権限がありますが、最終的な司法権は国の司法府にあります。ウガンダの場合、それは治安判事裁判所、高等裁判所などです。文化裁判所の判決に満足できない人は、時折、国立高等裁判所に訴訟を起こすことがあります。
バガンダの氏族一覧
氏族は以下のとおりである: [ 1 ]
- アバランギラ（ロイヤルズ）
- バビート・ベ・クーキ
- バビート・ベ・キジバ
- バビート・ベ・キブララ
- ブティコ（キノコ）
- フンベ（ジャコウネコ）
- カサンケ（アカワックスビル、アフリカホオヒワ）
- カシンバ（ジェネット猫）
- カヨジ（ジャンピングラット）
- キベ（セグロジャッカル）
- キブバ（朝露パッド）
- キニョモ（大きな黒いアリ）
- キウェレ（紫色の染料植物）
- コベ（エアポテト）
- ルガベ（センザンコウ）
- ルカト（スティレト）
- Mazzi ga Kisasi (ポーチの水)
- ムボゴ（バッファロー）
- ムブジ（ヤギ）
- ムブワ（犬）
- ムマンバ・ガブンガ（肺魚）
- ムマンバ・カコボザ（肺魚）
- ムピーウォ（オリビアンテロープ）
- ムピンディ（ササゲ）
- ムポロゴマ（ライオン）
- ムス（食用オオサトウキビネズミ）
- ムティマ・ムサギ
- ムティマ・ムヤンジャ（ハート）
- ナキンシゲ（アカホオジロ（Uraeginthus bengalus）またはブラウングラスフィンチ）
- ンディガ（羊）
- Ndiisa（ヒバリ）
- ンガビ・ンニュンガ（ブッシュバック）
- ンガビ・ンサンバ（アンテロープ）
- ンゲイ（コロブスザル）
- ンゴ（ヒョウ）
- ンジャザ（ボホールリードバック）
- ンジョベ (マーシュバック シタトゥンガ アンテロープ)
- Njovu（象）
- ンケブカ（排泄物）
- ンケイジェ（スプラット）
- ンケレブウェ（アフリカブッシュリス）
- ンキマ（ベルベットモンキー）
- ンクラ（サイ）
- ンクス（アフリカオウム）
- Nnamuŋŋoona（シロクロウ）
- ンニョニ・ンニャンゲ（アマサギ）
- ンセーネネ (Ruspolia Differentens、nipidula)
- ヌスマ（鼻のある魚）
- ヌスヌ（ウガンダ・コブ）
- Nswaswa（オオトカゲ）
- ンタラガニャ（ブルー・ダイカー）
- Nte (エンテ エテリイコ ムキラ オバ エンクンク)
- Nvubu（カバ）
- ヌヴマ（水中のとげのある種子）
- Ŋŋaali (Ngaali) (カンムリヅル)
- Ŋŋonge (Ngonge) (カワウソ)
ナンサンワ（元の氏族）
最古の氏族は、バキランゼ・キベブラヤにその系譜を遡ります。キベブラヤは西暦400年頃から西暦1300年頃までこの地域を統治していたとされています。これらの7つの氏族は、ナンサングワ（先住民）と呼ばれています。[ 5 ]
ルガベ一族 - ムマンバ（肺魚）
- ンゲイ（コロブスザル）
- ンジャザ（リードバック）
- アマサギ
- フンベ（ジャコウネコ）
- ンゴンゲ（カワウソ）
- ムピンディ（ササゲ）
- ンガビ・エンニュンガ（ブッシュバック）
キントゥ族の移住
アバラサンゲエ王朝は、ブガンダのカバカ（セカバカ・キントゥ）の征服によって権力を握った。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]これは1200年から1400年の間に起こったと推定されている。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
キントゥと共に来たと考えられる13の氏族:
- エッコベ（蔓の果実）
- ムブワ（犬）
- ムペウォ（オリビアンテロープ）
- ムポロゴマ（ライオン）
- ナムニョーナ（シロクロウ）
- ンゴ（ヒョウ）
- オンゲ（カワウソ）
- ンテ（牛）
- ンケイジェ（シクリッド）
- ンキマ（ベルベットモンキー）
- ンタラガニャ（ブルーダイカー）
- Nvubu（カバ）
- ヌヴマ（パール）
ザンビアのシロンコ県ムポゴに定住した、ビサ語とアンボ語でヒョウの氏族であるベナ・ンゴの愛称であるバシンバ族（バシンバとも呼ばれる）の子孫は、カバカ・カト・キントゥの移住に同行したンゴ氏族のグループに属しています。
加藤キメラ移住
西暦 1370 年頃、オムランギラ カレメーラの息子であるカバカキメラ[ 14 ]の支援を受けて、別の移民の波が始まりました。カバカ・キメラはキブララで生まれ、ンキマ一族のジュンバや他のブガンダの長老たちとともにブガンダに戻りました。
これら 11 の氏族は以下のとおりです。
- ブゲメ
- ブティコ（キノコ）
- カシンバ（ジェネ）
- カヨジ（トビネズミ）
- キベ（キツネ）
- ムボゴ（バッファロー）
- ムス/オムス（食用ネズミ）
- ンガビ・エンサンバ（アンテロープ）
- ンケレブウェ（ジャングルトガリネズミ）
- ヌスマ（鼻のある魚）
- Nseenene ( Copiphorini )
参考文献
- ^ a bキインギ、K (2009). Enkuluze ya Oluganda eya e Makerere [ Makerere Luganda Dictionary ] (ガンダ語) (第 2 版)。カンパラ: ファウンテン出版社。 p. 92.ISBN 978-9970-02-613-5。
- ^ 「Buganda Clans」 . 2025年7月26日閲覧。
- ^キインギ、KB (2009)。Enkuluze ya Oluganda eya e Makerere [ Makerere Luganda Dictionary ] (ガンダ語) (第 2 版)。カンパラ: ファウンテン出版社。93 ～ 102ページ 。ISBN 978-9970-02-613-5。
- ^ブルーノ・L・キワウ対イワン・セルンクマ、ジュリエット・ナマッツィ (2006年民事訴訟第52号) (PDF)。カンパラ: ウガンダ法情報研究所、ULII。 2007 年 5 月 5 日。2025 年7 月 11 日に取得。
- ^ "BBNAC" . www.bbnac.org . 2024年5月25日閲覧。
- ^ブガンダの歴史：王国建国から1900年まで、CRC Press、1972年、35、94、95ページ、ISBN 9780841901148
- ^キリスト教と文化社会の形成：ブガンダのアフリカ文化への特別な言及、オーサーハウス、2012年、94ページ
- ^ 『ブガンダの王たち』、東アフリカ出版社、1971年、42ページ、ISBN 9780800216337
- ^ブソガ、ムカマ、キントゥの歴史的伝統、Clarendon Press、1972、pp. 86、87、88、ISBN 9780198216735
- ^ Afrique des Grands lacs、Zone Books、2003、p. 113、ISBN 9781890951344
- ^ 『亡命の苦いパン：サー・エドワードの財政問題』プログレッシブ・パブリッシング、2013年、6ページ
- ^ブガンダの神話、儀式、王権、オックスフォード大学出版局、1991年、95ページ、ISBN 9780195064360
- ^湖間アフリカの年代学、移住、干ばつ、Africana Pub. Co、1978年、150ページ、ISBN 9780841903777
- ^アフリカ歴史伝記辞典、カリフォルニア大学出版局、1989年、72、109ページ