クララ・スー・キッドウェル
クララ・スー・キッドウェル
生まれる（1941年7月8日）1941年7月8日
タレクア、オクラホマ州、アメリカ合衆国
母校オクラホマ大学
科学者としてのキャリア
フィールドネイティブアメリカン研究

クララ・スー・キッドウェル（1941年7月8日生まれ）は、ネイティブアメリカンの学者、歴史家、フェミニスト、そしてネイティブアメリカンの作家である。彼女はオクラホマ州のチョクトー・ネイションに属し、ホワイト・アース・オジブウェーの血を引く。[ 1 ]彼女は「アメリカインディアン研究プログラムの発展における重要人物」とみなされている。[ 2 ]

バイオグラフィー

キッドウェルは1941年にオクラホマ州タレクワで生まれた。 [ 3 ]キッドウェルはオクラホマ州マスコギーで育ち、子供の頃からとても親密な関係だった2人の祖母にちなんで名付けられた。[ 4 ]両親がインディアン事務局で事務員として働いている間、父方の祖母が彼女を育てた。[ 5 ]キッドウェルは、細部にまで気を配るようになったのは、両親からあらゆるもののコピーを取るよう教わり、高校教師のグラディ・ナンから文法に細心の注意を払うよう教わった幼少期の経験のおかげだと考えている。[ 5 ] 1959年、キッドウェルはセントラル高校を卒業し、オクラホマ大学（OU）に進学した。キッドウェルは1963年に学士号を取得しました。[ 5 ]学部生時代にカレッジボウルチームに所属し、学士号取得後に科学史研究員に選ばれました。[ 5 ] 1966年にオクラホマ大学で修士号を取得しました。[ 5 ] 1970年にオクラホマ大学で博士号を取得しました。[ 3 ]

キッドウェルは1970年にハスケル・インディアン・ジュニア・カレッジ（現ハスケル・インディアン・ネーションズ大学）でアメリカインディアン研究を教え始めた。 [ 6 ]ハスケル大学で2年間勤務した後、カリフォルニア大学バークレー校の准教授となり、 1993年まで同大学に勤務した。[ 5 ]バークレー校では「研究と出版が盛んに行われ」、ニューベリー図書館とスミソニアン協会からフェローシップを受け取った。[ 7 ] 1980年には、ダートマス大学の客員研究員兼准教授を務めた。[ 7 ]バークレー校卒業後、国立アメリカインディアン博物館の文化資源担当副館長としてキャリアを新たな方向に進めた。[ 5 ]彼女は、ジョージ・グスタフ・ヘイのアメリカインディアン博物館から100万点もの美術品をニューヨークからワシントンD.C.へ移送するのを手伝った。 [ 1 ] 1995年、彼女はオクラホマ大学でネイティブアメリカン研究プログラムのディレクターとして終身在職権を得た。[ 5 ]彼女は、2003年にロビン・モーガンが編集したアンソロジー『シスターフッドは永遠だ：新千年紀のための女性アンソロジー』に「ネイティブアメリカン：思考する女性の力を取り戻す」という作品を寄稿した。[ 8 ]

2007年、キッドウェルはノースカロライナ大学（UNC）にアメリカインディアンセンター（AIC）を設立した。[ 1 ] AICにおける彼女の主要な目標の一つは、ノースカロライナ州ラムビー族やコハリー部族内評議会など、様々な理由でインディアン事務局による連邦認定を受けることができない多くの東部部族に働きかけることだった。[ 1 ]キッドウェルのリーダーシップの下、AICはノースカロライナ州において、州認定部族のための教育、健康、児童福祉に取り組むプログラムを増やすことに成功した。[ 1 ]彼女はまた、「キャンパスにおける先住民の歴史と文化の認知度向上」にも貢献した。[ 1 ]キッドウェルは2011年6月にAIC所長を退任した。[ 1 ]

参考文献

  • キッドウェル、クララ・スー (2009). 「アメリカ・インディアン研究：知的な自己陶酔か、それとも学問的な規律か？」アメリカ・インディアン・クォータリー. 33 (1): 1– 17. doi : 10.1353/aiq.0.0041 . S2CID  161214774 .
  • —— (2008). 『オクラホマのチョクトー族：部族から国家へ、1855-1970』リンゼイ・G・ロバートソンによる序文. オクラホマ大学出版局. ISBN 978-0806140063。
  • ——; ヴェリー、アラン (2005). 『ネイティブアメリカン研究』 リンカーン、ネブラスカ州: ネブラスカ大学出版局. ISBN 978-0803278295。
  • —— (2003). 「ネイティブアメリカン：思考する女性の力を取り戻す」.姉妹愛は永遠である. ワシントン・スクエア・プレス. pp.  165–175 . ISBN 9780743466271。
  • —— (2002). 「オクラホマ大学におけるアメリカインディアン研究」. シャンパーニュ, デュアン; スタウス, ジェイ (編). 『高等教育におけるネイティブアメリカン研究：大学と先住民族の協働モデル』 . オックスフォード, イギリス: アルタミラ・プレス. pp.  29– 42. ISBN 9780759101258。
  • ——; ノーリー、ホーマー; ティンカー、ジョージ・E. (2001). 『ネイティブアメリカンの神学』 オービスブックス. ISBN 978-1570753619。
  • —— (1999). 「消えゆくインディアンが大学カリキュラムに再び現れる」(PDF) . スウィッシャー, カレン・ゲイトン; ティッペコニック, ジョン (編).次のステップ：インディアン教育を推進するための研究と実践. エリック・クリアリングハウス・オン・ルーラル. pp.  271– 292. ISBN 978-1880785218。
  • —— (1995). 『ミシシッピ州のチョクトー族と宣教師たち、1818–1918』オクラホマ大学出版局. ISBN 978-0806129143。
  • —— (1994) . 「ポカホンタスは今どう思うだろうか？：女性と文化的持続性」Callaloo . 17 (1): 149– 159. doi : 10.2307/2932084 . JSTOR  2932084. S2CID  163576497 .
  • —— (1992). 「文化仲介者としてのインド女性」.民族史. 39 (2): 97–107 . doi : 10.2307/482389 . JSTOR  482389 .
  • ——; ロバーツ、チャールズ (1980). 『チョクトー族：批判的書誌』 インディアナ大学出版局. ISBN 978-0253344120。
  • —— (1978). 「三つのアメリカインディアン社会における女性の力」.民族研究ジャーナル. 6 (3): 113– 121.

参考文献

  1. ^ a b c d e f g Lee, Tanya (2011年8月2日). 「ネイティブアメリカン研究プログラムの母、ノースカロライナ大学を退職、ベーコン大学へ」 . Indian Country . 2015年6月11日閲覧。
  2. ^ 「クララ・スー・キッドウェル - 伝記」。Vocal and Verbal Arts Archives 。 2015年6月12日閲覧。
  3. ^ a b「ネイティブアメリカン作家：クララ・スー・キッドウェル（1941-）」 ipl2 .ドレクセル大学情報科学技術学部. 2015年6月12日閲覧。
  4. ^コックス、ビバリー、ジェイコブス、マーティン（2004年3月）「オクラホマ・フィースト」ネイティブ・ピープルズ・マガジン17 （ 3）：22。2015年6月12日閲覧。
  5. ^ a b c d e f g hスキャンロン、ジェニファー;シャアロン・コスナー (1996)。アメリカの女性歴史家、1700 年代から 1990 年代: 伝記辞典。コネチカット州ウェストポート：Greenwood Press。132 ～ 134ページ 。ISBN 0313296642. 2015年6月12日閲覧。
  6. ^キッドウェル、クララ・スー（2011年3月）「学問分野としてのアメリカインディアン研究」アメリカインディアン文化研究ジャーナル35（1）27–31 . doi：10.17953 /aicr.35.1.04638323085j4659 . ISSN 0161-6463 . 
  7. ^ a b Thiel, Mark G. (2005). Bataille, Gretchen M.; Lisa, Laurie (編). Native American Women: A Biographical Dictionary (Taylor & Francis eLibrary ed.). Taylor & Francis Books. pp.  171– 173. ISBN 9781135955878. 2015年6月12日閲覧。
  8. ^ 「Library Resource Finder: Table of Contents for: Sisterhood is forever : the women's anth」 Vufind.carli.illinois.edu . 2015年10月15日閲覧。
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