アクメイズム、あるいは詩人ギルドは、 1911年頃[ 1 ] 、あるいは1912年にニコライ・グミリョフとセルゲイ・ゴロデツキーの指導の下、ロシアで出現したモダニズムの一時的な詩流派でした。[ 2 ] [ 3 ]彼らの理想は、形式の簡潔さと表現の明快さでした。[ 4 ]この用語はギリシャ語のἀκμή ( akmē )、つまり「人間の最良の時代」 にちなんで造られました
アクメイズムの精神は、ミハイル・クズミンが1910年に発表したエッセイ「美しい明晰さについて」において初めて提唱された。アクメイストたちは、アポロン的な明晰さの理想(彼らの雑誌『アポロン』の題名もそこから来ている[ 3 ] [ 5 ] )と、ベールイやヴャチェスラフ・イワノフといったロシア象徴主義詩人たちが唱えた「ディオニュソス的な狂乱」を対比させた。象徴主義者たちが「象徴による暗示」に執着するのに対し、彼らは「イメージによる直接的な表現」を好んだ[ 6 ] 。
オシップ・マンデリシュタームは、後年の宣言書『アクメイズムの朝』(1913年)において、この運動を「世界文化への憧憬」と定義した。詩人ギルドは、この運動を「詩的技巧と文化的連続性」を本質とする「モダニズムの新古典主義的形態」として、アレクサンダー・ポープ、テオフィル・ゴーティエ、ラドヤード・キプリング、イノケンティ・アネンスキー、そしてパルナッソスの詩人たちを先駆者として位置づけた。[ 7 ]
この流派の主要な詩人には、オシップ・マンデリシュターム、ニコライ・グミリョフ、ミハイル・クズミン、アンナ・アフマートヴァ、ゲオルギー・イワノフなどがいます。このグループはもともと、当時芸術家や作家が集まる有名な場所であったサンクトペテルブルクの野良犬カフェで集まりました。マンデリシュタームの詩集『石』(1912年)は、この運動の最高傑作と考えられています。
主要なアクメイズム詩人の間では、愛と人間関係をテーマにしたアフマートヴァの親密な詩からグミリョフの物語詩まで、それぞれが異なる文体でアクメイズムを解釈しました。[ 8 ]