古代アフリカ文明

アフリカ文明、古典アフリカ文明、あるいはアフリカ帝国という用語は、一般的に植民地時代以前の様々なアフリカ王国を指す用語です。これらの文明には通常、エジプト、カルタゴ、アクスム^[1] 、ヌミディア、ヌビア[ ^1]が含まれますが、先史時代のプント国や、ダグボン王国、アシャンティ王国、コンゴ王国、マリ王国、ジンバブエ王国、ソンガイ王国、ガラマンテス王国、ガーナ帝国、ボノ国^{[2] 、}ハルラ王国、ベニン王国、イフェ王国、オヨ王国なども含まれる場合があります。

文明

イフェ帝国

イフェ帝国はヨルバ族の歴​​史上最初の帝国でした。1200年から1420年まで存続しました。オドゥドゥワによって築かれたこの帝国は、洗練された芸術作品で有名になりました。細部までこだわった理想化された自然主義的な等身大のテラコッタや銅、真鍮の彫刻もありました。

工芸の専門化は、ガラスビーズ製造などの高価値の工芸品の生産が目立つ日常の経済生活を定義しました。

イフェは金属産業が盛んに発展し、高品質の鉄鋼を生産しました。人口が増加するにつれ、13世紀には首都イレ・イフェに第二の城壁が築かれ、複数の主要道路の建設と舗装も始まりました。内壁と外壁の内側、そしてその外側のほぼ全域で土器片の舗装が見られることから、この都市が人口密度が高かったことが分かります。イフェ帝国は技術と文明において急速に発展し、オサニン族の守護者はヨルバ技術の発展を、オリシャ族の守護者はヨルバ文明の発展を支えました。

オヨ帝国

現在のナイジェリアにあった王国、オヨ帝国は1300年代に建国されました。西アフリカのヨルバ族のオランミヤンによって建国されました。帝国は、ヨルバ族による組織力と行政力、交易、そして騎兵の軍事的活用によって、ヨルバ語圏最大の国家へと成長しました。オヨ帝国は17世紀半ばから18世紀後半にかけて西アフリカで政治的に最も重要な国家の一つであり、ヨルバランドの他の王国のほとんどだけでなく、近隣のアフリカ諸国、特に西に位置する現在のベナン共和国のフォン・ダホメ王国や、北に位置するヌペ王国とバリバ王国をも支配していました。

オヨ族は職人技、特に鉄工技術でも知られていました。こうした交易によってオヨ帝国は豊かな国となりました。この富は、貢納国に課した税金によってさらに強化されました。例えば、貢納国の一つであるダホメー王国だけでも、年間約100万ドルの収入があり、オヨ族はそのすべてを軍事兵器に費やしました。

オヨ帝国は、アラフィンの統治下で兵器の開発や、 オランミヤン、シャンゴ、バショルンなど の領土の占領などにより文明が成長しました。

ベナン王国

ベニン王国もまた、ヨルバ族のイフェ王子オランミヤンによって建国されました。11世紀から1897年まで西アフリカに位置していました。ベニン青銅器でよく知られています。^[要出典]

エリトリアとエチオピア

現在のエリトリアとエチオピアにまたがる土地には、2つの文明が栄えていました。^[3]

Dʿmt

エリトリアとエチオピアに存在した最初の王国として知られるドムト王国は、首都をイェハに置き、紀元前700年頃にサバ様式の寺院が建てられた。ドムト王国は紀元前10世紀頃に勢力を増した。ドムト王国はイエメンのサバ人の影響を受けたが、その程度は不明である。かつてはドムトはサバ人の植民地であったと考えられていたが、現在ではサバ人の影響は小さく、いくつかの地域に限られ、数十年または1世紀後に消滅したと考えられており、おそらくドムト文明や他の原アクスム国家と何らかの共生関係または軍事同盟を結んだ交易または軍事植民地であったと考えられる。^{[4] [5]}この王国に関する碑文はほとんど残っておらず、考古学調査もほとんど行われていない。その結果、ダムトがアクスムの初期段階以前に文明として終焉を迎えたのか、アクスム国家に発展したのか、あるいはおそらく1世紀初頭にアクスム王国に統合された小国の一つであったのかは不明である。 ^[6]

アクスム

アクスムのオベリスク。

エリトリアとエチオピアで最初に興った強大な王国は、紀元1世紀のアクスム王国であることが確認されています。アクスム王国はドムト王国の後継王国の一つであり、紀元前1世紀頃からエリトリアとエチオピア北部高原を統一しました。エチオピア高原北部の高原に拠点を築き、そこから南下して勢力を拡大しました。ペルシャの宗教家マニは、ローマ、ペルシャ、中国とともにアクスムを当時の四大国の一つに挙げています。アクスム王国の起源は不明ですが、専門家は様々な推測を述べています。

キリスト教はフルメンティウスによってアクスムにもたらされた。フルメンティウスは330年頃、アレクサンドリアの聖アタナシウスによってアクスムの初代司教に叙階された。フルメンティウスはエザナを改宗させ、エザナは改宗前と改宗後の統治について詳しく記した碑文をいくつか残している。アクスムで発見された碑文の一つには、エザナがボゴス族の国を征服し、その勝利について父である神マルスに感謝して帰還したと記されている。後の碑文はエザナのキリスト教への愛着が深まっていったことを示しており、エザナの貨幣もこれを裏付けており、円盤と三日月のデザインから十字架のデザインに変わっている。エザナによるスーダンのメロエのクシュ王国への遠征は同王国の終焉をもたらした可能性があるが、それ以前に同王国が衰退期を迎えていたことを示す証拠がある。エザナの領土拡大の結果、アクスムはローマ帝国のエジプト属州と接していた。エザナがイエメンをどの程度支配していたかは不明である。当時のアクスム人がこの地域を支配していたことを裏付ける証拠はほとんどないが、サバ、サルヘン、ヒムヤル、ズライダン（いずれも現在のイエメン）の王という称号や、「ハブシャト族の王」あるいは「ハバシテ族」と刻まれたアクスムの金貨は、アクスムがこの地域で何らかの法的、あるいは実質的な地位を保持していた可能性を示している。^[7]

エジプト

大スフィンクスとカフラー王のピラミッドは、どちらも紀元前26世紀半ばに建造されました。

古代エジプトは、古代北東アフリカの文明であり、現在のエジプトの国土であるナイル川下流域に集中していました。古代エジプト文明は先史時代のエジプト文明に続き、紀元前3100年頃に形成されました。^[8]

主流派の学者たちは、先王朝時代の南エジプトの民族性と起源を、スーダン、熱帯アフリカ、サハラ砂漠を含む主に北東アフリカを基礎コミュニティと位置づけ、同時にファラオ時代の特徴となった人口変動も認識している。^{[9] [10] [11] [12]}ファラオ時代のエジプトでは、地域住民間で物理的な段階的変化が見られ、上エジプト人はスーダンや南アフリカの住民と生物学的な類似点が多く、下エジプト人はレヴァントや地中海沿岸の住民と遺伝的に密接な関係があった。^{[13] [14] [15]}

エジプトは新王国時代に最盛期を迎え、ヌビアの大部分と近東のかなりの部分を支配するようになったが、その後緩やかな衰退期に入った。歴史上、エジプトはヒクソス、リビア人、ヌビア人、アッシリア人、アケメネス朝ペルシア人、アレクサンドロス大王の指揮下にあるマケドニア人など、多くの外国勢力の侵略や征服を受けた。アレクサンドロスの死後、ギリシャのプトレマイオス朝が成立し、紀元前30年までエジプトを支配したが、クレオパトラの治世にローマ帝国の手に落ち、ローマの属州となった。^[16]

古代エジプト文明の成功は、ナイル川流域の農業条件に適応できたことに一部起因する。肥沃な渓谷では予測可能な洪水と灌漑管理によって余剰作物が生産され、人口密度の上昇、社会発展、文化の発展を支えた。行政は資源に余裕を持って、渓谷と周囲の砂漠地帯の鉱物資源の開発、独自の文字体系の早期開発、共同建設および農業プロジェクトの組織、周辺地域との貿易、そして外国の敵を倒してエジプトの優位性を主張するための軍隊の育成を支援した。これらの活動を動機づけ、組織したのは、ファラオの支配下にあるエリート書記官、宗教指導者、行政官からなる官僚機構であり、ファラオは精巧な宗教的信念体系の下でエジプトの人々の協力と団結を確保した。^{[17] [18]}

古代エジプト人の多くの功績には、記念碑的なピラミッド、寺院、オベリスクの建造を支えた採石、測量、建設技術、数学体系、実用的で効果的な医学体系、灌漑システム、農業生産技術、最初の板張りの船、^[19]エジプトのファイアンス焼きとガラス技術、新しい文学の形態、ヒッタイトとの最も古い平和条約などがある。^[20]

古代エジプトは永続的な遺産を残しました。その芸術と建築は広く模倣され、古代遺物は世界の果てまで運ばれました。その壮大な遺跡は何世紀にもわたり、旅行者や作家たちの想像力を掻き立ててきました。近世において、ヨーロッパ人とエジプト人による古代遺物と発掘調査への新たな敬意が、エジプト文明の科学的研究と、その文化遺産へのより深い理解へとつながりました。^[21]

スーダン

ケルマ

ケルマ市

ケルマは上ヌビアを基盤とし、紀元前2500年頃から紀元前1500年頃までスーダンのケルマを中心としていた文明である。中王国時代のエジプトの文献では、この王国はHkꜣrとして知られている。 ^[22]ケルマにある最大の墓は、直径約90メートルもあった。^{[23]ケルマの軍隊は主に}弓兵を中心に構成されていた。^{[23]ケルマの街には、}金属やファイアンス焼きの工房もあった。^[23]ケルマの支配者は当初、エジプトの支配を打破するために第二中間期にヒクソスとの同盟を模索したが、エジプト新王国の台頭により、紀元前1500年頃にエジプトがケルマを征服した。^[23]

クッシュ

ルーブル美術館所蔵のクシュ王の像の復元図。

クシュは、紀元前1070年頃のエジプト新王国の衰退後に出現したヌビア人の王国である。クシュは当初、首都が紀元前542年にメロエに移るまでナパタを拠点としていた。王国は最盛期に紀元前8世紀にエジプトを征服し、紀元前656年にクシュ人がアッシリアのエジプト征服によって駆逐されるまで、エジプト第25王朝として支配した。エジプトが一連の外国の支配者（紀元前525年以降のアケメネス朝、ギリシャ人、ローマ人）に征服された後もクシュは長く独立を保ち、最終的にはメロエがアクスム王国に略奪された西暦350年頃まで存続した。

クシュは、独立前の5世紀にわたるエジプトによるヌビア支配により、以前のケルマ王国に比べてより「エジプト化」が進んでいました。クシュの君主たちはエジプトの称号を授かり、ピラミッドに埋葬されました。エジプトの象形文字も使用されていましたが、紀元前300年頃からはメロエ文字も使用されるようになりました。

ノバティア

ノバティアは下ヌビアに位置し、紀元後400年頃に王国として誕生した。^{[24]当初ノバティアは}イシス信仰を奉じていたが、543年にキリスト教に改宗した。8世紀初頭に マクリアに併合された。

マクリア

マクリアはドンゴラを拠点とし、5 世紀から 16 世紀まで存続した ヌビア王国でした。

アロディア

アロディアは、現在のスーダン中部および南部に位置し、6 世紀から 16 世紀初頭まで存続したヌビア人の王国でした。

フンジ・スルタン国

フンジ王国は1504年に建国され、最盛期には現在のスーダン、エリトリア、エチオピアの一部を含む地域を支配した。

参照

• 歴史を通してのアフリカの王国一覧

参考文献

1. カリー、デボラ・A.、ブランディ、スーザン・グリスウォルド、マーティン、リン・M.（1994年2月20日）『学術図書館における人種的・民族的多様性：多文化問題』ハワース・プレス、ISBN 9781560246565– Google ブックス経由。
2. マイヤーウィッツ、エヴァ・LR（1975年）『ガーナ・アカン州の初期史』レッドキャンドル・プレス、ISBN 9780608390352。
3. 「エチオピアの国別プロフィール」BBCニュース2022年1月17日. 2022年2月2日閲覧。
4. スチュアート・マンロー＝ヘイ、アクスム、p. 57.
5. フィリップソン「北エチオピア高地と南中央エリトリアにおける紀元前1千年紀：文化と政治の発展の再評価」アフリカ考古学評論（2009年）26:257–274
6. ウーリグ、ジークベルト (編)、エチオピカ百科事典: D-Ha。ヴィースバーデン: Harrassowitz Verlag、2005。p. 185.
7. スチュアート・マンロー＝ヘイ、アクスム、p. 81.
8. 「Chronology」. Digital Egypt for Universities、ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン。2008年3月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年3月25日閲覧。
9. 「現代の骨格研究から、古代エジプト人、特に南エジプト人の身体的特徴が、サハラ砂漠や熱帯アフリカの古代および現代の先住民の多様性の範囲内にあることを示す十分な証拠が得られている。人口特性の分布は南から北へと傾斜パターンを辿っているようで、これは自然淘汰と近隣集団間の遺伝子流動によって説明できるかもしれない。一般的に、上エジプトとヌビアの住民は、サハラ砂漠やより南方の地域の人々と最も生物学的な親和性を持っていた。」ラヴェル、ナンシー・C. (1999). 「エジプト人、身体的人類学」、バード、キャスリン・A.、シュバート、スティーブン・ブレイク（編）. 『古代エジプト考古学百科事典』、ロンドン：ラウトレッジ、pp.  328– 331. ISBN 0415185890。
10. 「データは、社会の複雑化に伴い、南エジプトの人口がより多様化したことを明らかに示唆している（Keita 1992）。エジプト社会は決して「閉鎖的」ではなかったようで、特に社会的・性的収集が行われていたとすれば、様相表現型が変化しなかったとは考えにくい。しかしながら、地域社会の複雑化に伴い生物学的特徴が変化した一方で、ニロト・サハロ・スーダン系の民族性は変化しなかったことを強調しておくことが重要である。文化的なウツボ、儀式の式文、そして書記に用いられた記号は、確認できる限り、彼らの南エジプト起源の文化に忠実であり続けた。」Keita, SOY (1993). 「古代エジプトの生物学的関係に関する研究と考察」History in Africa . 20 : 129– 154. doi :10.2307/3171969. ISSN  0361-5413. JSTOR  3171969. S2CID  162330365.
11. |p.85–「紀元前1000年紀の古代エジプトの建国地における主要な埋葬地、特にエル・バダリとナカダから発見された人文人類学的発見は、レバント地域への人口動態的な影響を示唆していない。むしろ、頭蓋骨と歯の特徴は、ヌビアやアフリカの角北部といった北東アフリカ周辺地域に長く居住していた他の集団と極めて類似していることが明らかになった。この集団のメンバーはどこか別の場所から来たのではなく、数千年も前からこれらのアフリカ地域に長く居住していた人々の子孫である。」エーレット、クリストファー（2023年6月20日）。『古代アフリカ：紀元300年までの世界史』プリンストン：プリンストン大学出版局。83  ～ 86、97、167～169頁。ISBN 978-0-691-24409-9. 2023年3月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年3月20日閲覧。
12. p.355 - 「図像資料の重要性が主に強調された。セーヴェ＝セーデルベルグとレクラントは、洞窟壁画が示すサハラ砂漠の広大な地域とナイル川岸とのつながりは、サハラ砂漠の民族と南部の集団が渓谷に移住したことを示唆しており、これは過去30年間の研究によって裏付けられていると強調した。ディオプは、自らの見解を裏付けるためにファラオの彫像や美術品を体系的に用いて、エジプトを南アフリカの奥地に戻そうとした。それまでは、渓谷における「文明化」の波が南北に広がっていたという議論が主流だったが、大量の新資料によってこの考えは不要となり、代わりに、渓谷で南から北へと成長し、統一していく政治運動のイメージが提示された。この運動の出発点は、古代エジプトのアビドス墓地にあるスコーピオン王のウジ墓の発掘調査によって、その起源が遡ったことが示唆されている。最初のホルスの年代は紀元前3250年頃まで遡り、ネケンの発掘再開により、碑文がなく紀元前3700年頃まで遡る、ヒエラコンポリス（ネケン）の有名な「象の王」の墓が発見されました。
    p.356 - 「この研究はサハラ以南の人口の主要な影響を定量化し、シウィ人と北東アフリカの人々の間に明確なつながりがあることを発見した。ネケン王朝以前の人々に関するザクルゼフスキの研究、古代コイサン人の居住地の境界を上エジプトまで追跡し、そのかすかな痕跡が識別可能な上エジプトまで遡ったクルベジの研究、そして最も画期的なケイタの研究を継続することができるだろう。」
    p.356 - 「したがって、チェルニーのチームの研究は、上エジプト、北カメルーン、エチオピアの人々の間に密接なつながりがあることを強調している。マンダラ山脈に住みチャド語を話すカメルーン人と、アクスム時代にゲエズ語がこの地域全体に広がる以前のクシュ語を話すエチオピア人である。これは言語的議論を広げ、長い間東部に焦点を当ててきたためほとんど研究されておらず、比較にも用いられてこなかった言語族も含むことになる。」 アンセリン、アラン。 「アフリカの古代文明のレビュー: アフリカの一般史 第 II 巻」(アフリカの一般史、IX: アフリカの一般史の再考)、pp.  355– 75。
13. Zakrzewski, Sonia R. (2007年4月). 「人口の継続性か変化か：古代エジプト国家の形成」. American Journal of Physical Anthropology . 132 (4): 501– 509. Bibcode :2007AJPA..132..501Z. doi :10.1002/ajpa.20569. PMID  17295300.マハラノビスD2を用いた場合、ナカダンおよびバダリア先王朝時代のサンプルは、北エジプトの中期から後期王朝時代の一部の系統よりも、ヌビア、ティグレ、およびより南方の系統との類似性が高いことが示された（Mukherjee et al., 1955）。バダリアンは、ペンローズ統計量（Nutter, 1958）と男性のみのDFA（Keita, 1990）の両方を用いて、ケルマのサンプル（クシュ・スーダン人）と非常に類似していることが示されています。さらに、Keitaは、バダリアンの男性は南方的な形態的表現型を有し、ナカダのサンプルと共に、ケルマのサンプルと共に熱帯変異体として南エジプトのクラスターを形成していると考察しました。
14. 「南エジプトとヌビアは地理的に同じ広がりを持ち、人口は互いに影響を及ぼし合っている。クストゥルの人々の吸収は、この傾向を強めたと考えられる。これらの人口は起源において生物学的に重複しているが、継続的な混合も明らかである。」ケイタ、SOY（2022年9月）。「ナイル渓谷の歴史における「人種」に関する概念：『黒いファラオ』からミイラのゲノムまで、ナイル渓谷アフリカに関する最近の発表における「人種」パラダイムの考察」『古代エジプト相互接続ジャーナル』 。
15. ハッサン、フェクリ。「エジプト起源のアフリカ的側面（2021年5月）」
16. クレイトン（1994）217ページ
17. ジェームズ（2005）p.8
18. マヌエル、ピーター・ダー (1998)。エジプト：ファラオの世界。 Bonner Straße、ケルン、ドイツ: Könemann Verlagsgesellschaft mbH。ページ 6–7。ISBN​​ 3-89508-913-3。
19. ウォード、シェリル、​​「世界最古の板張りのボート」『考古学』（第54巻第3号、2001年5/6月）アメリカ考古学協会。
20. クレイトン（1994）153ページ
21. ジェームズ（2005）84ページ
22. Török、László (1998)。クシュ王国: ナパタン・メロイト文明のハンドブック。ライデン: ブリル。 p. 589.ISBN​ 90-04-10448-8。
23. 「ケルマ文化」シカゴ大学東洋研究所。
24. Obluski, Artur (2014). 『ノバディアの台頭：後期古代における北ヌビアの社会変化』ワルシャワ大学法学部. p. 35. ISBN 978-8392591993。

外部リンク

• 古典アフリカ文明研究協会（ASCAC）
• 古典アフリカ文明研究協会（ASCAC）