クロード・ダンジェンヌ・ド・ランブイエ(1538 年 8 月 26 日 - 1601 年 5 月 15 日) [1]は、1588 年から 1601 年に亡くなるまでローマ カトリック教のル マン教区の司教でした。彼はランブイエ領主ジャック ダンジェンヌとマントノン夫人イザボー コットローの五男でした。[1]
幼少期、教育、そしてキャリア
ランブイエに生まれた彼は、ジャック・ダンジェンヌとイザベル・コテローの9人の息子の1人であった。イザベル・コテローはフランス王室財務官ジャン・コテローの娘であった。[1] [2]ダンジェンヌは最初パリで人文学と哲学を学び、その後ブールジュで法学を学び、最初は弁護士になるつもりだった。パリに戻り弁護士として認められた後、彼は法学の研究を続けるためにパドヴァに行き、そこからトレント公会議に出席し、当時ル・マンの司教であった兄のシャルル・ダンジェンヌ・ド・ランブイエに加わった。再びパリに戻り、1566年にシャルル9世によってパリ法廷の教会顧問に任命された。 3年後、国王は彼をフィレンツェ公コジモ・デ・メディチへの大使として派遣し、帰国後国務顧問に任命し、1570年にはローマの教皇ピウス5世への大使として派遣した。1577年にはアンリ3世から第5回調査室の議長に任命され、その数か月後の1578年にはノワイヨンの司教に任命された。1582年にはガリア教会の総会に出席し、翌年にはランスで開催された公会議に出席、2年後の1585年にはパリで開催されたガリア教会の第2回総会に出席し、国王の前で教会の自由を擁護した。兄の枢機卿の死後、1588年にル・マンの司教座に転任した。[1]
ヘンリー3世の代理として教皇シクストゥス5世に伝道
ダンジェンヌは経験豊富で思慮深い人物であったため、フランス国王アンリ3世は彼を教皇シクストゥス5世への困難な任務に任命した。アンリ3世はギーズ公を暗殺し、その少し後の1588年12月24日にはギーズ公の弟であるギーズ枢機卿を暗殺し、ブルボン枢機卿とリヨン大司教を逮捕してアンボワーズ城に投獄するよう命じていた。カトリック同盟の怒りは、盟主であるロレーヌ公子2人の殺害によって最高潮に達し、フランス全土で大きな混乱が生じた。国王は、枢機卿暗殺の罪をローマから赦免されればこれらの混乱を鎮められると考え、シクストゥス5世に2人の大使を派遣したが、シクストゥス5世はこの行為に激怒していた。彼らが国王の赦免を求めた時、教皇は、国王が枢機卿を残虐に虐殺させ、教会で最も権威のある高位聖職者二人をあたかも世俗人であるかのように監禁したことで、聖職者の免責特権と聖職者団の特権のみならず、神と人の法をも侵害したと答え、国王は自身の管轄権以外の何らの管轄権も受けないブルボン枢機卿とリヨン大司教を釈放することで、その悔悟の真摯さを証明しなければならないと答えた。そこで教皇は、ギーズ枢機卿殺害事件を調査するため、特別に会議を招集した。マイエンヌ公は、犯されたばかりの犯罪についてローマに告訴するため、宰相ジャック・ド・ディウを会議に派遣した。同盟はまた、二人の使者を派遣し、教皇にフランスのカトリック教徒を保護し、教会に対する侮辱への復讐に加わるよう訴え、またヘンリー8世がカルヴァン派との戦争においてどれほどの誠意を持って行動したかを訴えさせた。[1]国王はこれらの主張を反駁し、教皇に自らの正当性を主張するため、「愛すべきランブイエ家の出身で、深い学識と類まれな雄弁さを持つ人物」 [3]であるクロード・ダンジェンヌをローマに派遣した。彼は1589年2月23日にローマに到着した。[1]
この訪問中、ダンジェンヌは自らの使命について教皇に4回謁見し、次のような特別な思いを表明した。彼は教皇に、国王はカトリック信仰に深く傾倒していること、ギーズ公爵が反逆罪で有罪判決を受けたこと、この件ではフランスの聖職者は、その階級に関わらず世俗の司法権に服していること、特に王国貴族は、貴族、国王の役人、そして一般の裁判官からなるパリ高等法院以外に裁判官を持たないこと、もし国王が枢機卿に科した刑罰において司法の形式を逸脱したとしても、これは高等法院の問題であり、これによって国王が聖職者の特権を侵害したわけではないことを説明した。教皇は、ギーズ公爵の死は自分には関係ないこと、国王にはギーズ公爵を処罰する権利があることを答えた。しかし彼は枢機卿の死に対する賠償を要求した。枢機卿は教皇庁の管轄下にあり、国王の管轄下ではないため、枢機卿は教皇の管轄下にあり、いかなる世俗権力にも責任を負わない。大司教や司教も同様であり、彼らの叙任宣誓にも明確に述べられている。司教は、聖職者は聖職に関しては教皇の権威に服従するが、財産や住居に関してはそうではないと答えた。これらの点においては、彼らは君主に従う義務があり、彼らの管轄下に入るのだと。[1]
第三謁見において、ダンジェンヌは教皇に対しガリア教会の特権と自由を説明し、それらがフランス国王を教皇による破門から守ると宣言した。これに対しシクストゥスは激怒し、囚人問題で納得が得られなければ国王を破門し、ル・マン司教を逮捕すると脅した。3月13日の第四謁見も同様に成果をあげず、教皇は要求された赦免を拒否し続け、ブルボン枢機卿とリヨン大司教が釈放された。この件は未解決のままだったが、同盟の長となったマイエンヌ公は、教皇がついにヘンリー8世に赦免を与えるかもしれないと聞いて、4月7日に別の代表者をローマに派遣し、もし教皇が赦免を与えた場合には、マイエンヌ公と同盟の他の長の名において、それに抗議し、抗議の証書を要求するように他の代表者に指示を出した。シクストゥスは、同盟の代理人に送られた命令について知ると、フランスのカトリック教徒が教皇の権威への服従を放棄するのではないかと非常に恐れ、枢機卿会議で布告、すなわち「ムニチュリウム」を公布した。その中でシクストゥスはヘンリー8世に対し、布告の10日以内にブルボン枢機卿とリヨン大司教を釈放し、釈放後30日以内にその旨をヘンリー8世に報告するよう勧告し、さもなければ、シクストゥスとその共謀者および支持者全員を破門し、聖典および聖木曜日に朗読された勅書に含まれるすべての譴責を科すと宣言した。また、シクストゥスは国王に対し、自ら、あるいは有能な代理人を召喚して、ギーズ枢機卿の暗殺とブルボン枢機卿およびリヨン大司教の投獄について報告するよう命じた。この破門は5月5日に枢機卿会議で可決されたものの、ローマの通常の教会では24日まで公表されなかった。フランスの大臣たちはこの破門が決定されるとすぐにローマを去った。ル・マン司教はリボルノから船に乗り込み、海賊との戦闘を経て無事マルセイユに到着した。この破門から2ヶ月余り後、ドミニコ会のジャック・クレマンがアンリ3世を暗殺した。[1]こうして、ダンジェンヌはシクストゥス帝の謁見に何度か迎えられたものの、国王の赦免を得ることはできなかった。[4]
ヘンリー4世への指導
1593年、アンリ4世はついにプロテスタントの信仰を捨て、「カトリック、使徒教会、そしてローマ教会の懐に入る」ことを決意し、高位聖職者や神学者数名を召集し、教会から遠ざかっていた問題について指導を求め、これらの問題について協議を行った。最初の協議は7月23日の朝に行われ、出席した高位聖職者の一人はダンジェンヌであった。彼らはいくつかの点について議論し、国王は異議を唱えたが、最終的に満足の意を表し、これまで知らなかったことを教えてくれた司教たちに感謝し、改宗を通して神の慈悲と力を認めたと主張した。25日は、国王が自らの誤りを厳粛に放棄し、異端と教会の譴責の赦免を受ける日と定められた。 24日、教皇特使は宣言文を発表し、「フランスとナバラの国王を自称するアンリ・ド・ブルボンは、教皇シクストゥス5世によって異端者、再発、未悔悟、異端者の首謀者、教唆者、そして公然たる擁護者と宣言された。再発した異端者や未悔悟の異端者によって課せられた罰は、教皇以外のいかなる者によっても免除されることはない。したがって、教皇が召集した高位聖職者たちの行為は無効である」と主張した。しかしながら、指定された日に、ブールジュ大司教はサン・ドニ修道院の教会で国王の宣誓供述書を受け取り、告解の後、国王に赦免を与え、異端と背教の罪を免除し、ローマ教会に復帰させ、秘跡を受けることを認めた。ダンジェンヌはこの儀式に出席した高位聖職者の一人であったが、大司教が「聖なる使徒座の権威を温存する」ために彼に赦免を与えていたため、ヘンリー8世は自らの名において教皇クレメンス8世に服従し、司教たちから受けた赦免の確認を求めるため、厳粛な使節団を派遣した。ダンジェンヌは使節団の一人であり、その先頭にヌヴェール公ルイ・ド・ゴンザーグがいた。クレメンス8世は公爵をフランス国王の大使として迎えることを拒否し、多大な困難の末、彼をイタリア人カトリック教徒の君主として一個人としてローマに入国させることに同意した。公爵は11月21日にローマに入り、5回の謁見を行ったものの成功せず、翌年の1月にローマを去った。教皇は、かつて同じ件で聖座に願ったものの、カトリックの信仰を受け入れた後にそれを捨て、誤った道に戻ったと述べ、その人物の赦免を拒否した。教皇は、グレゴリウス13世の時代にシャルル9世がナバラ王に教皇への手紙を書いて異端を放棄するよう命じた事件に言及した。[1]
ダンジェンヌはイタリアを去る前に、フランス司教たちの行動を正当化する小論文を出版した。彼は著名な教会法学者たちの権威を根拠に、「悔悛者が教皇の足元にひれ伏すことを禁じる正当な理由がある場合、権限を有する司教は教会法によって破門その他のあらゆる譴責を免除することが認められている」と主張した。彼は、国王の場合もこの例外ではないことを示した。国王のフランス滞在は、国王の政務と敵対者の陰謀の必要性から必要とされたからである。したがって、フランスの高位聖職者たちは、教皇の最高権威を認めるという条件で、予防措置として国王を「ad cautelam（法廷外に）」免除することは正当化される、と論じた。[1]
晩年、死、そして遺産
ダンジェンヌはル・マンに神学校を設立し、1601年5月15日に同市で亡くなった。[1] ジャック・ルロンは著書『フランス歴史図書館』の中で、クロード・ダンジェンヌの名義で以下の著作を挙げている。
- 「Remontrance du Clergé faite au Roi par l'Evêque de Noyon, en l'Assemblée de 1585」、8vo。パリ、1585年。
- 「Remontrance du Clergé de France, faite à Folambray, en 1596, par l'Evêque du Mans」、8vo.. パリ、1596 年。
- 「ローマの証言、マン島のエヴェックの手紙、3月15日にフランス王アンリ・ド・ヴァロワに宛てた手紙の抜粋」、第8巻、パリ、1589年。これは、枢機卿暗殺についてシクストゥス5世と協議した司教の書簡からの抜粋である。これらの書簡に関する『省察』の著者は、アンリ3世の偽善を鑑みれば、真のカトリック教徒が暗殺の復讐のためにいかなる手段に訴えても構わないと推論している。
- 1589年3月15日付の「アンリ3世への手紙」は、1626年パリ4部作「エスペルノン公爵の回想録」に掲載された。この手紙には、ギーズ枢機卿の死をめぐってダンジェンヌが教皇と謁見した際の出来事がすべて記されている。
- 「人間の歴史の手紙、医師学博士の応答、再考、ドゥー・ドゥーテの安全に関する報告書: ナバラ王党の良心に対する責任、そして王のための偵察、そして行為」 Frère Jacques Clément doit être approuvé en Conscience, et s'il est louable ou non, 8vo. 1589年、パリ。ここで言及されている神学博士は、同盟の扇動的な説教師で悪名高いジャン・ブーシェ、キュレ・ド・ブノワであり、彼は手紙への返答でアンリ3世を攻撃した。いつもの毒気で。
- ルロンの時代にディジョン高等法院顧問フェヴレ・ド・フォンテット氏の蔵書であった写本。題名は「ローマ教皇が神に服従する権力に関する書簡、クロード・ダンジェンヌ・ド・ランブイエ氏、エヴェック・デュ・マン」。この書の中で著者は、教皇には国王を廃位したり、臣民の忠誠の誓いを解く権利はないが、国王が霊的な事柄において教皇に従わない場合は、教皇、さらには司教でさえも、国王を戒め、破門することができると主張している。 (Courvaisier, Histoire des Evêques du Mans; Gallia Christiana, tom. ix. p. 1026,; Thuanus, Historia sui Temporis, lib. 94, 95.; Davila, Historia delle Guerre Civili, b. 10.; Histoire Ecclésiastique pour servir de Continuation à celle de Fleury、liv. clxi、ch. 54、Claude d'Angennes 、 liv. clxx.ch. 58-103 。
参考文献
- ^ abcdefghijkl 『 有用な知識の普及協会の人物辞典』第2巻第2号（1843年）、723–26ページ。
- ^ “フランソワ・ルネ・ド・ヴィコント・ド・シャトーブリアンの回想録のプロジェクト・グーテンベルク電子書籍第6巻（全6巻中）、フランソワ・ルネ・ド・シャトーブリアン著”。www.gutenberg.org。
- ^ Davila著、xp 385。英訳、ロンドン、1678年。
- ^ クネヒト、ロバート（2016年）『英雄か暴君か？フランス国王アンリ3世（1574-1589年）』ラウトレッジ、286頁。
- ^ Lelong、フランス歴史図書館、トム。 VP 381）。
