クラウディオ・アクアヴィーヴァ
クラウディオ・アクアヴィーヴァ | |
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| 生まれる | 1543年9月14日 |
| 死亡 | 1615年1月31日（1615年1月31日）（71歳） |
| 職業 | イエズス会の司祭 |
| 知られている | イエズス会の第二の創始者であり、イエズス会の総長である |
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クラウディオ・アクアヴィーヴァ神父（1543年9月14日 - 1615年1月31日）は、イタリアのイエズス会司祭であった。1581年にイエズス会の第5代総長に選出され、イエズス会の第二の創始者と称されている。[ 1 ]
幼少期と家族
クラウディオ・アクアヴィーヴァは、アブルッツォ州アトリに、第9代アトリ公ジョヴァンニ・アントニオ・アクアヴィーヴァ・ダラゴナの息子として生まれました。アトリ公は、ナポリ宮廷で人文主義文化の庇護者として名を馳せた名門貴族の出身です。祖父のアンドレア・マッテオ・アクアヴィーヴァ（1456年 - 1528年）は傭兵であり人文主義者で、その弟であるナルド公ベリサリオ・アクアヴィーヴァ（1464年 - 1528年）もまた著名な文人でした。本稿に掲載されているものを含むいくつかの古い文献では、彼の名前は「アクアヴィーヴァ」と綴られています。[ 2 ]
彼は最初に人文科学（ラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語）と数学を学んだ後、ペルージャで法学を学びました。
彼はフランシス・ボルジアやフアン・デ・ポランコとの親交を通じてイエズス会のことを耳にしていた。特に1566年のペスト流行期における初期修道会の活動に感銘を受け、1567年に入会を決意した。ピウス5世の祝福を受け、当時の総長フランシス・ボルジアに修練生として入会を申し出た。学業を終えるとすぐに責任ある地位に就き、その行政手腕は高く評価された。ナポリ管区長、次いでローマ管区長に就任。在任中、 1580年春にロバート・パーソンズ率いるイエズス会の英国宣教団への参加を申し出た。[ 2 ]
彼の甥であり、イエズス会の宣教師で殉教者のロドルフォ・アクアヴィーヴァ（1550年 - 1583年）は、クラウディオの例に感化されて17歳でイエズス会に入会しました。
第4回総会
1580年8月1日、エヴェラルド・メルキュリアンが死去したことを受け、第4回総会が1581年2月7日に招集された。次期総長には、当時わずか37歳であったアクアヴィーヴァが選出され、グレゴリウス13世は大きな驚きを覚えた。しかし、彼が示した並外れた統治感覚、特に彼の指導力が疑問視された際に発揮された、イエズス会の継続的な使徒的活力、そして彼の長い総長在任期間中にイエズス会の会員が着実に増加したことは、選挙人の投票を正当化する以上のものであった。[ 2 ]
将軍としての功績
1581年7月25日のイエズス会の幸福な成長に関する最初の手紙では、彼は上位者に必要な資格について論じ、政治は人間の知恵の格言ではなく超自然的な分別によって導かれるべきであると指摘している。彼は、フェリペ2世の支援を受けたスペインのイエズス会の反乱を首尾よく鎮圧し、この件ではパーソンズを利用した。[ 2 ]総会の招集が総長（1593年GC V）に押し付けられるというまれなケースで、アクアヴィーヴァの活動方法は強力に批判されたが、彼は代表者の心をつかみ、その試練から潔白を証明された。より困難な課題は、イエズス会に敵対していたシクストゥス5世の指導であった。アクアヴィーヴァは機転と大胆さを用いて、国王を教皇に、シクストゥスをフェリペに対抗させることに成功した。慎重な理由から、彼はフランスで激しい憤慨を引き起こした暴君殺害の教義を持つフアン・デ・マリアナを沈黙させた。また、彼は同盟を支持してフランスのイエズス会の行動を軽視したようで、こうしてアンリ4世が同盟を打ち破ったときに確固たる優位を確保することができた。[ 2 ]
総長在任中、既に世界規模で展開されていたイエズス会宣教団はインドと日本で拡大し、アレッサンドロ・ヴァリニャーノの指揮下で中国にも宣教団が設立されました。アクアヴィーヴァはパラグアイとカナダにも宣教団を設立し、プロテスタント系ヨーロッパ全域、特にエリザベス朝時代のイギリスの反逆者に対して宣教を推進しました。
ラシオ・スタジオラム
教育分野における長年の経験を総括し、「イエズス会教育システム」としてまとめ上げた『教育学教育学綱領』（1586年）の公布は、彼の功績である。しかし、ドミニコ会はこれを異端審問にかけ、トマス主義の二次的原因による神の肉体的成長と予定説に関するいくつかの見解を理由に、スペインとローマの両国で非難された。非難の対象となった章は1591年版で削除された。恩寵をめぐってイエズス会神学者とドミニコ会の間で激しい論争が巻き起こった際、アクアヴィーヴァはクレメンス8世とパウロ5世の指導の下、一時は確実と思われた非難から自らの党派を救い出した。[ 2 ]
reではFortiter、modoではsuaviter
アックアヴィーヴァは『魂の病を癒す』第2章4節の中で、他者との交流について、本質（すなわちキリスト教の信仰）において妥協すべきではなく、物事を穏やかに、すなわち「 fortiter in re, suaviter in modo（力強く、優しく）」に提示すべきだと述べている。「実行においては毅然と、態度においては穏やかに」あるいは「行動においては精力的に、態度においては穏やかに」を意味するこのフレーズは、その後、多くの組織のモットーとしても使われる有名なフレーズとなった。
死と遺産
クラウディオ・アクアヴィーヴァは1615年にローマで亡くなり、イエズス会の規模はほぼ3倍に拡大し、550の家と15の管区に1万3000人の会員を擁するに至りました。その後、イエズス会の黄金期における影響力は、アクアヴィーヴァの先見の明のある政策によるところが大きく、彼はイエズス会を統治した最も偉大な総長の一人とされています。[ 2 ]
参考文献
- ^マラキ・マーティン『イエズス会』（1988年）、203ページ
- ^ a b c d e f g前述の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが含まれています： Chisholm, Hugh編 (1911). " Aquaviva, Claudio ". Encyclopædia Britannica . Vol. 2 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 239– 240.
- Claudio Acquaviva Industriae ad curandos animae morbosフィレンツェ、1600: Googlebooks [1]
- ベルトラン・クアラ、M. (1984)。Ratio Studiorum の教育機関です。カラカス: カトリカ デル タチラ大学、学際的教育機関セントロ。。
外部リンク
