クラウディオ・リナティ

クラウディオ・リナティ
生まれる( 1790-02-01 )1790年2月1日
カルボネーラ、パルマ公国
死亡1832年12月11日(1832年12月11日)(42歳)
タンピコ、タマウリパス州、メキシコ
職業画家、石版画家
知られているメキシコの民間、軍、宗教衣装(1828年)

クラウディオ・リナティ(1790年2月1日 - 1832年12月11日)は、イタリアの画家であり、石版画家であった。パリジャック=ルイ・ダヴィッドに師事し、メキシコ初の石版印刷所を設立した。メキシコ初の政治風刺画を掲載した定期刊行物『エル・イリス』の共同創刊・編集長を務めたが、政治活動のために国外追放を余儀なくされた。リナティはイタリアスペインの革命運動にも参加した。メキシコの様々な人々の衣装を描いた手彩色の画集で知られる。

幼少期

マルコス・クラウディオ・マルセロ・アントニオ・ポンペヨ・ブラス・フアン・リナーティ・イ・プレヴォは、フランス革命勃発直後の1790年2月1日、パルマ公国のカルボネーラ・デ・パルマの貴族の家に生まれた。[ 1 ] [ 2 ] 彼の父、フィリッポ・リナーティ伯爵は、当時の政治に携わっていた。[ 1 ] クラウディオ・リナーティは、法律家ジュゼッペ・カデリーニに教育を受けた。17歳の時、クラウディオ・リナーティはパルマの彫刻家協会に入会し、[ 3 ]ジャンバッティスタ・ボドーニの同僚であった有名な芸術家であり司祭でもあるアンドレア・アモレッティの肖像画をデザインし、彫刻した。

司祭アンドレア・アモレッティの肖像画。クラウディオ・リナーティの最初の作品として知られる。

彼は当時発明されたばかりの印刷技術であるリトグラフを学んだ。[ 4 ] 1809年にパリに行き、ジャック=ルイ・ダヴィッドのスタジオで絵画を学んだ。[ 3 ]リナティは、同じイタリア人のジョアッキーノ・ジュゼッペ・セランジェリ のパリのスタジオでも学んだ。[ 5 ]

リナティ伯爵はナポレオン軍の将校となった。[ 6 ] 1810年にハンガリーで投獄された。釈放後スペインに移住した。1818年にパルマに戻り、暴政に抵抗することを目的とした崇高完全マスターの秘密結社を設立した。[ 7 ] 1821年、リナティはバルセロナでミゲレテス民兵を率いていた。カタルーニャにかなりの財産を所有するようになった。1823年、ラ・セウ・ドゥルジェイで捕虜となり、フランスのモン・ルイに送られた。1823年10月にアヴィニョンに、その後すぐにブリュッセルに送られた。[ 8 ] 1824年4月9日、リナティはパルマ最高裁判所で欠席裁判にかけられ、政府に対する陰謀の罪で死刑判決を受けた。[ 9 ]

メキシコ

Maniere de voyager des Dames au Mexique (メキシコにおける女性の旅行方法; 1828)

リナティはメキシコ海岸の測量と鉱山会社の船舶や機械の停泊地探しを任されました。彼は1825年3月6日にメキシコのベラクルス州アルバラードに到着しました。 [ 8 ] この年、サン・ファン・デ・ウルアにあった最後のスペインの拠点が陥落しました。[ 10 ] 1825年9月22日、リナティは石版印刷を学ぶためにベラクルスに移りました。1826年にはメキシコシティに移り、政府の支援を受けて石版印刷工房を開きました。1826年2月、彼とガスパール・フランキーニはメキシコに到着した最初の石版印刷機を設置しました。フランキーニは機械設置中に亡くなりました。[ 8 ]

リナティはまた、ホセ・グラシーダやイグナシオ・セラーノらを生徒とする学校も設立した。[ 11 ] この小さな工房には、2台の印刷機と、生徒たちが模範とするためのフランス人画家による版画コレクションが置かれていた。[ 8 ] 到着後まもなく、リナティはフィオレンツォ・ガリ作のテキサス地図の石版画を制作した。この地図の唯一の現存する複製は、テキサス大学オースティン校のアメリカ歴史センターに所蔵されている。[ 4 ]

リナティは、独立直後のメキシコを視察し、国民を「文明化」し政治化するために来ていた。[ 10 ] 彼は週刊紙「エル・イリス」(1826年2月~8月号)の編集者の一人だった。[ 12 ] この事業における彼のパートナーは、フィオレンツォ・ガリとキューバの詩人ホセ・マリア・エレディアだった。[ 1 ] この文芸誌には、古代遺物や現代のファッションを描いた石版画が掲載されていた。[ 13 ]また、多様な文化コンテンツや、独立運動の英雄であるグアダルーペ・ビクトリアホセ・マリア・モレロスミゲル・イダルゴ・イ・コスティージャ の肖像画も掲載されていた。[ 14 ]

エル・イリスには、論争を巻き起こす社説も含まれていた。リナティは、スペインが再びメキシコ征服を試みるだろうと確信していた。[ 14 ]彼とガリは、フリーメイソンの敵対組織であるヨーキノスエスコセス 間の争いに巻き込まれた。[ 15 ] リナティは、国民が主権者であり、連邦制のみが軍隊や聖職者による略奪から個人と国家を守ることができるというヨーキノスの立場をとった。彼は強力な中央集権に反対し、市民権と兵役規律に関する教育の強化を支持した。[ 16 ]

この新聞は、リナティの作とされるメキシコ初の政治漫画「ラ・ティラニア専制政治)」を掲載した。[ 12 ]エル・イリスはメキシコ全土での報道の自由を要求した。[ 17 ] わずか40号しか印刷されなかった。[ 1 ] この政治的なコメントが原因で新聞は廃刊となり、リナティは1826年に国外へ逃亡した。[ 12 ] [ a ] 短命ではあったが、エル・イリスは政治や社会問題を題材にした風刺的な石版画を掲載する雑誌の永続的なモデルを確立した。[ 19 ]

晩年

ミゲル・イダルゴ・イ・コスティーリャ(1828)

リナティは1826年9月27日にヨーロッパに戻る旅券を与えられた。1826年12月、ベラクルスでコンベヤンス号に乗り、ニューヨークへ向かった。そこで1827年1月15日まで滞在した。その後、アメリカ船ドーン号に乗りアントワープへ向かい、1827年3月15日に到着した。[ 20 ] 彼はブリュッセルに行き、メキシコに関する絵入りの本の執筆に取りかかった。[ 12 ] メキシコの民間衣装、軍隊衣装、宗教衣装に関する彼の本は、文章とイラスト付きで、1828年にベルギーで、1830年にロンドンで出版された。[ 12 ]

1829年8月20日、ル・アーブルとアメリカ合衆国を経由してメキシコに戻るための旅券がリナティに送られたが、すぐには使われなかった。[ 21 ] この旅券は、ブリュッセルのメキシコ共和国の秘密代理人であるゴロスティサ氏によって発行された。[ 22 ] 1830年、リナティはパリに拠点を置くイタリア解放同盟(Giunta Liberatrice Italian) のメンバーの一人であった。彼は1830年から1831年にかけてイタリア統一を試みたが失敗に終わった。[ 12 ] リナティはメキシコに戻ることを決意した。彼はメキシコのタマウリパス州タンピコに到着し、3日後の1832年12月11日に黄熱病で亡くなった。[ 12 ]

クラウディオ・リナーティは、その自由主義的革命的理想と、芸術的・歴史的遺産で記憶されている。[ 12 ]彼をよく知っていた サー・アンソニー・パニッツィは、彼を激しい精神の持ち主で、強靭な体質、エネルギーに満ち溢れながらも明確な目的を持たない、博識で、画家、詩人、劇作家だったと評した。彼は訪れた国々の風俗習慣に常に興味を持っていた。[ 9 ] 彼はイギリスと英国人を憎み、圧政に屈従するフランス人を奴隷の家畜と呼び、スペインは聖職者による無政府状態にあると述べた。[ 9 ] イタリア、パルマのボルゴ・フェリーノ通り45番地には、次のような銘板がある。[ 14 ]

フィリッポとクラウディオ・リナーティはこの家を所有し、そこに住んでいた。フィリッポは1831年に臨時蜂起政府の首謀者として起訴され、クラウディオは1821年にイタリアを国内外の奴隷状態から解放するために陰謀を企てたとして死刑判決を受けた。[ 14 ]

メキシコの民間、軍、宗教衣装

1828年に出版された『メキシコの衣装』に出てくるモクテスマ2世

リナティは1828年に『メキシコの民服、軍服、宗教衣装』フランス語Costumes civils, militaires et réligieux du Mexiqueスペイン語Trajes civiles, religiosos y militares de México)を著したことで有名である。これは外国人によって作成されたメキシコ人のタイプを記した最初の目録である。[ 12 ] また、これはメキシコに関する最初に印刷されたカラー図版の本の一つで、48枚の手彩色リトグラフが収録されている。[ 4 ] この本は当時のメキシコ社会の多様性を描写しており、カール・ネーベルなどの後世のイラストレーターたちの手本となった。[ 10 ]この本はスペイン語に翻訳され、1956年にマヌエル・トゥーサン の序文をつけてメキシコで出版された。[ 8 ]

この本の最初の図版には、ヨーロッパ人が到着する前のメキシコの象徴であるモクテスマ2世が描かれている。 [ 23 ] リナティは、モクテスマを権力の象徴である王笏を持った強く威厳のある支配者として描いている。[ 24 ]リナティは、アステカ人が野蛮だった という見解に異議を唱え、人類の進歩と文明は普遍的であると主張する。彼は、アステカの司祭の残酷さとローマカトリックの異端審問の残酷さを比較しているが、どちらも迷信の悪の例である。[ 25 ] リナティはメキシコの民族的多様性を称賛しているが、先住民は自分たちの言語と習慣の一部を捨てなければならないと書いている。彼らは学校でクレオールのエリートから学び、軍隊に従軍して完全な市民になる必要がある。[ 23 ]

この本は地主の富と威厳を示している。[ 10 ] リナティは革命でクレオール人が果たした役割を称賛しているが、自由のための戦いに協力し、いくつかのイラストに描かれているジュゼッペ・スタヴォリ伯爵やビセンテ・フィリソラ将軍などのイタリア人義勇兵も重視している。 [ 23 ] 彼は様々なタイプの兵士を描き、メキシコの独立を勝ち取ったばかりの反乱運動の戦士を称賛している。彼はまた、自由主義の英雄ホセ・マリア・モレロスグアダルーペ・ビクトリアも描いている。[ 10 ]この本にはビセンテ・フィリソラ 将軍の肖像画が含まれている。1836年、この将軍はテキサスへの遠征でアントニオ・ロペス・デ・サンタ・アナ将軍の副司令官となる。 [ 4 ]

この本には、あらゆる階層のメキシコ人男女が描かれている。[ 10 ] 各絵画に添えられた短いエッセイでは、衣装の説明や、描かれた人物の様々な側面についての論評が、しばしば批判的になされている。リナティは、ピンクのドレスを着てプエブラのショールを頭と肩に巻いた若い女性労働者を嘲笑し、古代メキシコで小麦が発達しなかった理由を説明し、50ポンドの水を運ぶ男性を見たヨーロッパ人が驚くであろうことを指摘している。[ 26 ] ある絵画では、アパッチ族の酋長が跳ね馬にゆったりと座り、優れた騎手としての腕前を披露している。[ 27 ] スタイリッシュな服装で絵のように美しいポーズのアフロ・メキシコ人の兵士や労働者のイラストもある。リナティのアフロ・メキシコ人の描写は、当時の他の作品ほどステレオタイプ的ではないと言われているが、それでも情景描写はロマンチックである。[ 28 ]

これらの絵は1820年代のメキシコの生活に関する貴重な記録を提供している。[ 29 ] しかし、必ずしも信頼できるわけではない。後から加えられた色彩は、本の写本によって異なる場合がある。[ 27 ] 例えば、ある版ではアパッチ族の酋長の絵は淡い緑色の頭飾りと淡い青色のネックレスを身に着けているが、別の版では濃い緑色の頭飾りと濃い青色のネックレスを身に着けている。盾はどちらの版でも通常は羽根飾りで飾られているが、描かれていない。ある版では、盾の色合いから、動物の皮で作られたというよりは、籠のように編まれたように見える。[ 27 ]

その他の出版物

リナティの著作を含む他の出版物には以下のものがある:[ 30 ]

  • アクアレラスとリトグラフィー、1993
  • 詩の政治家、1811 – 1824クラウディオ・リナティとガブリエレ・ロセッティ。 [アレッサンドロ ガランテ ガローネの暮らし]
  • 軍隊の芸術的要素の選択 : C. リナティのファンテリア デル コンテの使用を可能にする
  • Claudio Linati : 1790–1832  : [Epistolario, le poesie politiche di CL e scritti di vari autorisu CL

参照

参考文献

注記

  1. ^リナティはメキシコを去る際に石版印刷機を放棄した。この印刷機はジャン=フレデリック・ヴァルデックの『メキシコ古代美術コレクション』の印刷に、1830年初頭にはサン・カルロス美術アカデミーに収蔵された。 [ 18 ]

引用

出典