粘土板
紀元前 2270年頃、アッカド王リムシュがマルハシ王アバルガマシュとエラム王エマシニに勝利した記録。

古代近東では、 粘土板（アッカド語ṭuppu(m) 𒁾）[ 1 ]が筆記媒体として、特に楔形文字を書くために、青銅器時代から鉄器時代にかけて使用されていました。

楔形文字は、葦で作られた尖筆（葦ペン）で湿った粘土板に刻まれました。書き込まれた粘土板の多くは、太陽や空気中で乾燥し、脆いままになりました。後に、これらの未焼成の粘土板は水に浸して新しいきれいな粘土板にリサイクルされることができました。他の粘土板は、書き込まれた後、意図的に高温の窯で焼かれたり、事故や紛争で建物が焼失した際に偶然に燃えて硬くなり、耐久性が増しました。これらの粘土文書のコレクションが最初のアーカイブを構成しました。これらは最初の図書館の根源でした。中東では、多くの断片を含む数万枚の書かれた粘土板が発見されています。[ 2 ] [ 3 ]

ミノア文明とミケーネ文明から現存する粘土板文書のほとんどは、会計目的で作成されたものです。裏面に柳籠の側面を象ったラベルのような粘土板や、年間の概要を記した粘土板は、高度な会計システムが存在していたことを示唆しています。この文化圏では、粘土板は毎年リサイクルされていたため、意図的に焼成されることはありませんでした。しかし、保管されていた建物で制御不能な火災が発生した結果、粘土板が「焼成」されたものもあります。残りの粘土板は未焼成のままであり、非常に脆弱です。そのため、いくつかの機関は、保存のために現在焼成する可能性を検討しています。 [ 4 ]

筆記者（ダブサー）

文字は今日私たちが目にするようなものではありませんでした。メソポタミアでは、文字は単純な数えの記号として始まり、時には恣意性のない記号が添えられ、粘土製のトークンに押し付けられたり、稀に木、石、壺に刻まれたりしていました。こうして、取引に含まれる商品の正確な数を記録することができました。この慣習は、人々が農業を発展させ、ますます大規模で組織化された交易市場を中心とした恒久的な共同体に定住した頃に始まりました。[ 5 ]これらの市場は羊、穀物、パンの取引を目的としており、取引は粘土製のトークンで記録されました。当初は非常に小さな粘土製のトークンでしたが、紀元前9000年の先史時代のメソポタミアから、記録のための文字の使用が広く普及した紀元前3000年頃の有史時代の始まりまで、ずっと使用され続けました。[ 5 ]

粘土板は、当時の出来事を記録するために筆記者によって使用されていました。筆記者が使用した道具は、粘土に印を付けやすくするために、先端が鋭い三角形の尖筆でした。 [ 6 ]粘土板自体は、ボーンホワイト、チョコレート、木炭など、様々な色がありました。紀元前4000年頃には粘土板に象形文字が刻まれるようになり、その後、シュメールの楔形文字が発達すると、より洗練された部分音節文字が発達し、紀元前2500年頃には庶民の日常会話である方言を記録できるようになりました。

シュメール人はピクトグラムと呼ばれるものを使用していました。[ 5 ]ピクトグラムとは、単語の意味を絵文字（表語文字）で表現する記号です。古代エジプトでは、象形文字を用いた初期の文字も始まりました。初期の象形文字や現代の漢字の一部も、ピクトグラムの例です。シュメール人は後に、ラテン語で「楔形文字」と定義される楔形文字に文字を移行し、音声記号である音節文字を追加しました。[ 6 ]

粘土板の用途

シュメールの粘土板。現在シカゴ大学東洋研究所に所蔵されており、女神官エンヘドゥアンナによる詩『イナンナとエビ』が刻まれている。エンヘドゥアンナは名前が知られている最初の詩人である[ 7 ]
バビロニアのプリンプトン粘土板322。楔形文字で数字が記されている。紀元前1800年頃に書かれたと考えられており、 現在ピタゴラス数列と呼ばれる3つの数のうち2つが記載されている。

粘土板に刻まれた文章は、神話、寓話、随筆、賛美歌、ことわざ、叙事詩、商業記録、法律、植物、動物など多岐にわたりました。これらの粘土板によって、人々は誰が、何が重要だったかを記録することができました。こうした偉大な物語の一例がギルガメシュ叙事詩です。この物語は、シュメールを滅ぼした大洪水について語っています。粘土板のおかげで、当時は知られていなかった治療法やレシピが発見されました。レシピの中には、ヤギ肉、ニンニク、玉ねぎ、酸っぱい牛乳を使ったシチューなどもありました。

紀元前3千年紀の終わりには、独立した筆記者が「鳥と魚の論争」などの物語やその他のテーマで哲学の領域に参入し、「短編小説」も初めて試みられました（シュメールの論争一覧）。

コミュニケーション

郵便のようにメッセージを伝える手段ができたため、コミュニケーションはより速くなりました。重要な粘土板や私的な粘土板は、他人に読まれないようにさらに粘土で覆われていました。このコミュニケーション手段は3000年以上にわたり、15の言語で使用されていました。シュメール人、バビロニア人、エブラ人はそれぞれ独自の粘土板図書館を持っていました。

地域別の歴史

バビロニア

紀元前1800年から1600年にかけてのギルガメシュ叙事詩を記した粘土板の断片が発見された。また、紀元前1千年紀の粘土板には完全な版が記されていた。[ 8 ]

バビロニアの天文学記録に関する粘土板（エヌマ・アヌ・エンリルやムル・アピンなど）は紀元前1800年頃に遡ります。天文学記録について論じた粘土板は紀元後75年頃まで存在し続けています。[ 9 ]

大英博物館にある後期バビロニア時代の粘土板には、紀元前164年と紀元前87年にハレー彗星が出現したことが記されている。 [ 10 ]

参照

参考文献

  1. ^ブラック、ジェレミー・アレン;ジョージ、アンドリュー・Ｒ．ポストゲート、ニコラス(2000)。アッカド語の簡潔な辞書(第 2 版)。ハラソヴィッツ・フェルラーグ。 p. 415.ISBN​ 978-3-447-04264-2. LCCN  00336381 . OCLC  44447973 .
  2. ^ Guisepi, Robert Anthony ; F. Roy Willis (2003). 「古代シュメール」国際世界史プロジェクトロバート・A・Guisepi. 2017年12月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年11月5日閲覧。
  3. ^楔形文字デジタル図書館イニシアチブは、発見された粘土板（または断片）の総数を50万枚と推定している。
  4. ^ Thickett, David; Odlyha, Marianne; Ling, Denise (2002). 「楔形文字板の改良焼成処理」. Studies in Conservation . 47 (1): 1– 11. doi : 10.2307/1506830 . JSTOR 1506830 . 
  5. ^ a b c「Early Writing」ハリー・ランサム・センター – テキサス大学オースティン校. 2018年1月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年10月9日閲覧。
  6. ^ a b「楔形文字 - 世界史百科事典」。世界史百科事典。2014年6月16日閲覧。
  7. ^ロバータ・ビンクリー (2004). 「エンヘドゥアンナの古代像を読む」.ギリシア以前とその先にあるレトリック. SUNY Press. p. 47. ISBN 9780791460993。
  8. ^コヴァックス訳、モーリーン・ギャラリー序文（2004年）。『ギルガメシュ叙事詩』（ナハドラー編）。スタンフォード大学出版局、カリフォルニア州。pp.  xxi- xxii. ISBN 978-0804717113。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  9. ^サーストン、ヒュー（1996年）『初期天文学』（シュプリンガー研究版）ニューヨーク：シュプリンガー、pp.  64– 81. ISBN 978-0387948225。
  10. ^ Stephenson, FR; Yau, KKC; Hunger, H. (1985年4月). 「バビロニアの粘土板に記されたハレー彗星の記録」. Nature . 314 (6012): 587– 592. Bibcode : 1985Natur.314..587S . doi : 10.1038/314587a0 . ISSN 0028-0836 . S2CID 33251962 .  
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