聖職者レタープロジェクト
進化を支援するプロジェクト
聖職者レタープロジェクト
形成2004 （2004年）
創設者マイケル・ジマーマン
タイププロジェクト
目的進化論の教育を支援するため
地域
アメリカ合衆国
方法アメリカのキリスト教、ユダヤ教、ユニテリアン・ユニバーサリスト、仏教の聖職者からの手紙を支持する署名を集める
公用語
英語、スペイン語、ポルトガル語、フランス語
Webサイトwww.theclergyletterproject.org

聖職者レター・プロジェクトは、進化論の教えを支持する声明を維持し、アメリカの キリスト教、ユダヤ教、 ユニテリアン・ユニバーサリスト、仏教、ヒューマニストの聖職者 からの書簡を支持する署名を集めるプロジェクトである。書簡はインテリジェント・デザイン支持者が提起した論点に言及している。書簡は5つあり、キリスト教聖職者レター、ラビレター、ユニテリアン・ユニバーサリスト聖職者レター、仏教聖職者レター、ヒューマニスト聖職者レターである。2022年10月現在、キリスト教聖職者から15,679件、ユダヤ教ラビから839件、ユニテリアン・ユニバーサリスト聖職者から688件、仏教聖職者から75件、ヒューマニスト聖職者から58件の署名が集まっている。[1]

この取り組みは、ワシントン州オリンピアにあるエバーグリーン州立大学の元学務副学長兼学部長である生物学者の マイケル・ジマーマン氏によって2004年に開始されました。[2]この手紙は、ウィスコンシン州アップルトンにある第一会​​衆派合同キリスト教会の牧師であるジョン・マクファデン氏によって書かれました。[3]

このプロジェクトはまた、聖職者と会衆が宗教と科学の肯定的な交点について学び、議論するイベントを後援することで、会衆が「宗教と科学の週末」に参加することを奨励しています。選ばれた週末は、チャールズ・ダーウィンの誕生日である2月12日に最も近い日曜日です。 [4] [5] 進化の日曜日のイベントは2006年に初めて開催され、プロジェクトは2008年に「日曜日」から「週末」に変更され、より包括的なものとなりました。そして2022年には「進化」から「宗教と科学」に変更されました。聖職者レター・プロジェクトは、「宗教と科学の週末」の活動は「宗教と科学の関係について真剣に議論し、熟考する機会」であり、「この重要なテーマに関する議論の質を高め、宗教と科学が敵対するものではないことを示す」ためのものであると述べています。[4]このプロジェクトは、イベントが「世界中の多様な信仰の伝統や地域に住む宗教的な人々は、進化論が極めて健全な科学であることを理解しており、彼らにとって進化論は神への信仰を脅かしたり、貶めたり、弱めたりするものではないことを理解している。実際、多くの人にとって、科学の驚異は神への畏敬の念と感謝の気持ちを高め、深めるものである」ことを強調することを特に意図していると述べています。[6]

声明

これらの手紙は「宗教と科学に関する公開書簡」と題されており、4通の手紙はそれぞれ内容が多少異なっています。

聖職者からの手紙 - アメリカのキリスト教聖職者からの公開書簡 - 宗教と科学に関する公開書簡

キリスト教信者のコミュニティ内には、聖書を正しく解釈する方法を含め、論争や意見の相違がある領域があります。ほぼすべてのキリスト教徒が聖書を真剣に受け止め、信仰と実践に関する権威あるものとみなしていますが、圧倒的多数は科学の教科書のように聖書を文字通りには読みません。聖書に出てくる多くの愛されている物語、すなわち天地創造、アダムとイブ、ノアと箱舟は、神、人間、そして創造主と被造物の正しい関係についての永遠の真理を、世代から世代へと伝える唯一の方法で表現して伝えています。宗教的真理は科学的真理とは異なる次元のものです。その目的は科学情報を伝えることではなく、心を変えることです。

様々な伝統を 持つキリスト教聖職者である、下記に署名する私たちは、聖書の不朽の真理と現代科学の発見は、共に存在し得ると信じています。進化論は科学の根底にある真理であり、厳格な検証に耐え、人類の知識と業績の多くがこの真理に基づいていると信じています。この真理を否定したり、「他の理論の一つ」として扱ったりすることは、科学的無知を意図的に受け入れ、その無知を子供たちに伝えることです。私たちは、神の恵みの一つに批判的思考力を持つ人間の知性があり、この賜物を十分に活用しないことは創造主の意志を否定することだと信じています。神の人類救済のための愛に満ちた計画が、神から与えられた理性の能力を十分に活用することを妨げると主張することは、神を制限しようとすることであり、傲慢な行為です。私たちは、教育委員会に対し、進化論を人類の知識の中核的要素として教えることを肯定することで、科学カリキュラムの完全性を維持するよう強く求めます。私たちは、科学は科学であり、宗教は宗教であり続けることを求めます。この二つの非常に異なる、しかし補完的な真実の形です。[7]

英語に加えて、このプロジェクトのキリスト教版はスペイン語、ポルトガル語、フランス語にも翻訳されています。[7]

ラビの手紙

聖職者からの手紙 - アメリカのラビからの - 宗教と科学に関する公開書簡

ユダヤ教の様々な宗派のラビとして、我々署名者は公立学校委員会に対し、進化論の科学教育への取り組みを明言するよう強く求めます。進化論の科学が自らの宗教的信念と相容れないと考える様々な伝統の原理主義者たちは、公立学校委員会に対し創造論の教育を認可するよう働きかけようとしています。我々はこれを政教分離の原則に反する行為と見ています。聖書の創造記述を文字通りに解釈する者は、自らの見解を家庭、宗教施設、教区学校で自由に教えることができます。公立学校でそれを教えることは、そのような教化がないはずの環境で特定の宗教的見解を主張することになります。

聖書は、私たち自身、そして社会の多くの人々（全員ではないが）にとって、精神的なインスピレーションと価値観の源泉です。しかしながら、聖書には解釈の余地があり、創造記述やその他の内容を文字通りに解釈する人もいれば、比喩的な解釈を好む人もいます。聖書の宗教的教えに感銘を受けながらも、文字通りに解釈せず、進化論という基本概念を含む科学の妥当性を受け入れることは可能です。公立学校の役割は、生徒に特定の宗教的信念を教え込むことではなく、確立された科学原理やその他の一般教養科目を教育することです。[8]

ユニテリアン・ユニバーサリストの手紙

聖職者からの手紙 - ユニテリアン・ユニバーサリスト聖職者からの公開書簡 - 宗教と科学に関する公開書簡

ユニテリアン・ユニバーサリストとして、私たちは「倫理的・精神的な生活において私たちを鼓舞する世界の宗教からの知恵」や「理性の導きと科学の成果に耳を傾け、精神と魂の偶像崇拝に警鐘を鳴らすヒューマニズムの教え」など、多くの源泉から学びます。ユニテリアン・ユニバーサリストの多くは、多くの聖典が人間と神聖なものとの関係についての永遠の真理を伝えていると信じていますが、私たちは聖書を科学の教科書のように文字通りに読むわけではないキリスト教徒やユダヤ教徒の兄弟姉妹と連帯しています。私たちは、宗教的真理は科学的真理とは異なる次元のものであると信じています。その目的は科学的な情報を伝えることではなく、人々の心を変えることです。

進化論が自身の宗教的信条と相容れないと考える様々な伝統を持つ原理主義者たちは、公立学校委員会に創造論の教育を認可するよう働きかけています。私たちはこれを政教分離の原則に反する行為と見ています。聖書の創造記述を文字通りに解釈する人々は、家庭、宗教施設、そして私立学校で自らの見解を自由に教えることができます。公立学校でそれを教えることは、本来そのような教化から自由な環境において、特定の宗教的見解を主張することになります。

下記に署名するユニテリアン・ユニバーサリストの聖職者である私たちは、聖書をはじめとする聖典に記された永遠の真理は、現代科学の発見と容易に共存できると信じています。進化論は科学の根底にある真理であり、厳格な検証に耐え、人類の知識と業績の多くがこの真理に基づいていると信じています。この真理を否定したり、「他の理論の一つ」として扱ったりすることは、科学的無知を意図的に受け入れ、そのような無知を子供たちに伝えることです。私たちは、教育委員会に対し、進化論を人類の知識の中核的要素として教えることを確約することにより、科学カリキュラムの完全性を維持するよう強く求めます。私たちは、科学は科学であり、宗教は宗教であり続けることを願います。この二つの全く異なる、しかし互いに補完し合う真理の形態が、私たちはそうあり続けることを願います。[9]

仏教僧侶の手紙

聖職者からの手紙 - アメリカの仏教聖職者からの公開書簡 - 宗教と科学に関する公開書簡

「もし科学的分析によって仏教の特定の主張が誤りであることが決定的に証明されるならば、私たちは科学の発見を受け入れ、それらの主張を放棄するか、比喩として採用しなければなりません。」

たった一つの原子の中にある宇宙

テンジン・ギャツォ - ダライ・ラマ

上記の引用が示すように、仏教の伝統は基本的に合理的な宗教です。最古の仏教の教えは、すべての衆生が現実と調和した誠実な人生を送ることを助けることを目的としています。進化という具体的な科学は私たちの信仰の中で明示的に教えられているわけではありませんが、すべてのものは相互に繋がり合い、その形態と発展において互いに依存していることを示す、根源的な教えである「縁起」の中に暗黙的に含まれています。同様に、創造神は創造物語において頼りにされていません。動物から人間への仏陀の様々な化身に関する古代インドの寓話は、文字通りの歴史としてではなく、生命の進化の性質を描写した比喩として容易に理解できます。実際、仏陀という概念自体が、人類の進化の可能性の象徴として理解されるのが最も適切です。これらの理由から、私たちは公立学校委員会に対し、進化科学の教育へのコミットメントを表明するよう勧告します。公立学校の役割は、確立された科学の原理とその他の一般教養科目について生徒を教育することであると私たちは理解しています。[10]

ヒューマニスト聖職者からの手紙

聖職者からの手紙 - アメリカのヒューマニスト聖職者から - 宗教と科学に関する公開書簡

ヒューマニストとして、私たちは理性に導かれ、慈悲に鼓舞され、経験に裏打ちされた生き方をとっています。ヒューマニズムは反宗教的なものではありません。人類全体のより善を志向し、倫理的に充実した人生を送る能力と責任を肯定する進歩的な哲学を包含しています。ヒューマニストの聖職者は、他の伝統の聖職者と同様に、指導、道徳的指導、通過儀礼、人生の祝典を提供することで、ヒューマニスト、不可知論者、非宗教者、無神論者など、様々な立場の人々とその支持者、そしてますます増える人々に奉仕しています。

進化論の科学が自らの宗派的信条と相容れないと考える様々な宗教の原理主義者たちは、公教育当局に対し、創造論の教育を義務付けたり、認可したり、あるいは進化論の教育を軽視するよう働きかけています。私たちはこれを政教分離の原則に反する行為と見ています。聖書やその他の宗教における創造論の文字通りの解釈を信じる人々は、家庭、宗教施設、私立の宗教学校で自らの見解を自由に教えることができます。しかし、公立学校で様々な形で創造論を教えたり、宗教的感受性を鎮めるために進化論の教育を妥協したりすることは、本来そのような教化から自由なはずの環境において、特定の宗教的見解を主張する行為に他なりません。

私たち、下記に署名したヒューマニスト聖職者は、宇宙論、地質学、そして生物進化の証拠が圧倒的であるという、世界の科学界の見解に賛同します。このコンセンサスはヒューマニズムに特有のものではなく、進化論を公教育カリキュラムに不可欠な重要な科学的概念として受け入れてきたキリスト教、ユダヤ教、ユニテリアン・ユニバーサリスト、イスラム教、そして仏教の同胞たちと連帯します。公立の理科の授業で進化論を教えることは、これらの異なる宗教的志向を支持するのと同様に、ヒューマニズムを支持するものでもありません。

私たちは、進化論は科学の根底にある真理であり、厳格な検証に耐え、人類の知識と成果の多くがこの真理に基づいていると信じています。科学教育から進化論を除外したり、「単なる理論」として軽視したりすることは、現代生物学における進化論の中心性を誤解させ、科学の本質に対する生徒の理解を脅かします。私たちは、他の伝統の宗教的同盟者と共に、科学は科学であり、宗教は宗教であり続けることを願います。公教育当局に対し、進化論を人類の知識の中核的要素として教育することを肯定することにより、科学カリキュラムの完全性を維持するよう強く求めます。[11]

歴史

このプロジェクトは2004年に、当時ウィスコンシン大学オシュコシュ校の生物学教授で理学・文学部長であったマイケル・ジマーマン氏によって組織された。彼が嘆願書作成の動機となったのは、ウィスコンシン州グランツバーグの教育委員会が2004年夏に反進化論方針を可決したことだ。ジマーマン氏はオバリン大学教授時代にオハイオ州で同様の論争を経験したベテランだった。ペンシルベニア州ドーバーのキリスト教原理主義聖職者がテレビ番組「ナイトライン」で学校で進化論を教えることの決定は天国と地獄の選択に等しいと主張するのを見たジマーマン氏は、大学心理学部長の夫でウィスコンシン州アップルトンの第一会衆派合同キリスト教会の牧師であるジョン・マクファデン氏に、科学と宗教がどのように共存できるかを説明する手紙を書かせた。[3]

ジマーマンはウィスコンシン州の地元の聖職者たちと協力し、聖職者たちにこの書簡に署名を促しました。数週間のうちに200人近くの聖職者の署名が集まりました。署名された書簡は2004年12月16日にグランツバーグ教育委員会に提出されました。この努力と、教育者、市民、科学者など他の関心のある団体の努力が相まって、グランツバーグ教育委員会は方針を撤回しました。[12]

この成功の後、ジマーマンは全国規模のキャンペーンを組織し、より多くの署名を集めるよう促されました。2005年9月12日までに、聖職者レター・プロジェクトは7,500以上の署名を集めました。[13] 2005年12月初旬までに、このプロジェクトは10,000以上の署名を集めました。[3]署名した聖職者のほとんどはプロテスタントで、これは当初人々に手紙に署名を依頼した方法によるものです。電子メールによる招待状が送られましたが、教会や宗派によっては、メールアドレスの入手が容易な場合とそうでない場合がありました。[6]

聖職者への手紙は当初、キリスト教聖職者に限定されており、ジマーマンはユダヤ教とイスラム教の聖職者からの申し出を断った。[14]ジマーマンは次のように述べている。「アメリカ国民に対し、宗教と科学のどちらかを選ばなければならないと叫んできたのはキリスト教原理主義の聖職者たちですから、何千人ものキリスト教聖職者がその反対を主張するのは当然のことのように思えました。他の宗教の指導者がキリスト教徒に対し、キリスト教原理主義の聖職者たちはすべてのキリスト教徒を代表して発言しているわけではないと訴えても、説得力は薄いでしょう。…聖職者への手紙プロジェクトと進化の日曜日は、原理主義者の考えを変えることを目的としているわけではありません。むしろ、私たちの目標は、宗教と現代科学のどちらかを選ばなければならないと言われれば、宗教を選ぶ可能性が高い大多数のキリスト教徒を啓蒙することです。」[6]

さらに最近では、ユダヤ教のラビの手紙、ユニテリアン・ユニバーサリストの聖職者の手紙、仏教の聖職者の手紙、ヒューマニストの聖職者の手紙という 4 つの追加の声明がこのプロジェクトに追加されました。

ジマーマン氏と聖職者レター・プロジェクトは、「進化ウィークエンド」も主催しています。これは、チャールズ・ダーウィンの誕生日である2月12日（ダーウィン・デー）に最も近い週末に、教会が説教、ディスカッション・グループ、セミナー、その他の活動を通して科学と宗教の役割について議論することを奨励する毎年恒例の運動です。この日は2006年に「進化の日曜日」として始まり、ニューヨーク・タイムズ紙の注目を集めました。[15] 2008年には、より多くの信仰の伝統を取り入れるために「進化ウィークエンド」に改名されました。[16] 2011年には、全50州とコロンビア特別区、そして13カ国から652の教会が進化ウィークエンドの活動に参加しました。 [17]

ジマーマン氏と聖職者レター・プロジェクトは、全米50州、コロンビア特別区、プエルトリコ、そして32カ国から1,052名の科学者のリストを保有しており、彼らは「進化のあらゆる側面に関する科学について疑問を持つ聖職者への技術コンサルタント」として働くことに同意している。プロジェクトは、「このリストの存在自体が、科学者が聖職者と協力する意欲を明確に示している。科学者と聖職者は共に、宗教と科学が互いに補完し合い、肯定的な関係を築くことができることを実証している」と述べている。[18]

進化ウィークエンドは多くの報道機関から注目を集め、参加した聖職者たちは地元の出版物でインタビューを受けた。[6] [19]

創造論者の反応

創造論者のディスカバリー研究所は、 2001年に「ダーウィニズムに対する科学的異議」と題する独自の反進化論請願書を提出し、このプロジェクトを批判した。ディスカバリー研究所の広報担当ロブ・クロウザーは、進化論に関する論争は「純粋に科学的な議論」であり、聖職者の請願書は無関係であると主張し、「インテリジェント・デザイン理論に宗教的な要素は全くないと考えている」ため、聖職者による「影響はない」と述べた。ジマーマンは、この主張が問題の一部であると述べた。インテリジェント・デザインは、科学を自然界の研究から超自然的な説明を含むものへと変更することで科学を弱体化させようとしており、聖職者にとってこれらの攻撃から科学を守ることが重要だったのだ。[14]

創造論団体アンサーズ・イン・ジェネシスのケン・ハムとマーク・ルーイは、進化論の日曜日と進化論の週末の活動を「ダーウィン賛美集会」と繰り返し非難し、「1万200人以上の聖職者がこのひどい手紙に署名した」ことに失望を表明した。ハムとルーイはまた、ジマーマンがキリスト教進歩同盟を通じて行った資金調達活動も批判した。[20] [21]アンサーズ・イン・ジェネシスは「聖書の創造論を受け入れた現代の科学者」のリストを公開した。その大半は生物学者ではない。[22]同団体はまた、進化論の週末に呼応して「創造論の日曜日」を組織し、聖職者レター・プロジェクトに呼応して創造レター・プロジェクトを推進した。[23]

イェール大学神学部の学生で、『Broken Words: The Abuse of Science and Faith in American Politics』（2011年）の著者でもあるジョナサン・ダドリー氏[24]は、2007年1月24日付のイェール・デイリー・ニュース紙で進化の日曜日を称賛する記事を書いたが、同時に、信者たちがこの現在のキャンペーンでは、原理主義的なキリスト教聖書字義通りの解釈を受け入れるのと同様に、自ら考えることを教えられていないと懸念していた。[25]これを受けて、ディスカバリー研究所研究員のジョナサン・ウェルズ氏は、イェール・デイリー・ニュース紙で進化の日曜日、「ダーウィニズム」、そしてジマーマン氏について痛烈な記事を書いた。ウェルズ氏は進化の証拠はないと主張し、進化論がアメリカ国民の40%の見解に同意していないことを非難することで、進化論に対する創造論者の反論を繰り返した。[26]ジマーマンはウェルズの攻撃に対し、エール・デイリー・ニュース紙にコラムを寄稿し、ウェルズの記事には事実誤認が多数あることを指摘した。[27]ウェルズはこれに続き、エール・デイリー・ニュース紙に投書を送った。ウェルズはジマーマンの指摘を軽く扱い、「ダーウィニズム」という言葉が適切かどうかに焦点を当てた。また、ウェルズは自身の記事を批判する投書を送った他の2人にも力強く反論した。最後にウェルズは、「進化の日曜日」を開催する唯一の理由は、進化論が「科学的に健全でもなく、宗教的に中立でもない」ためであり、「経験科学を装った反宗教哲学を推進している」ためだと主張した。[28] アイオワ大学のタラ・C・スミス教授は、自身のブログ「Aetiology」で、この出来事に対する他の反応をいくつか紹介している。[29]

参照

参考文献

引用

  1. ^ 「聖職者への手紙プロジェクト」.聖職者への手紙プロジェクト. インディアナ州インディアナポリス：オベーション・エージェンシー. 2012年7月4日閲覧。
  2. ^ 「学務担当副学長兼学部長室」ワシントン州オリンピア：エバーグリーン州立大学。 2013年12月12日閲覧。
  3. ^ abc Wittlin, Maggie (2006年3月23日). "Strange Bedfellows". Seed . New York: Seed Media Group. 2011年7月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年12月12日閲覧。
  4. ^ ab 「2012 Evolution Weekend」. The Clergy Letter Project . インディアナ州インディアナポリス：Ovation Agency . 2013年12月12日閲覧。
  5. ^ 「他の良書への信仰」ニューサイエンティスト誌193 ( 2590)。リード・ビジネス・インフォメーション誌4号、2007年2月10日。doi :10.1016/S0262-4079(07)60305-4 。2013年12月12日閲覧。
  6. ^ abcd Seebach, Linda (2007年2月10日). 「Seebach: Reaching out to Christians on evolution」. Rocky Mountain News . デンバー、コロラド州: EW Scripps Company . 2013年12月12日閲覧。
  7. ^ ab 「聖職者からの手紙 - アメリカのキリスト教聖職者から - 宗教と科学に関する公開書簡」聖職者からの手紙プロジェクト。インディアナ州インディアナポリス：オベーション・エージェンシー。 2013年12月12日閲覧。
  8. ^ 「聖職者からの手紙 ― アメリカのラビから ― 宗教と科学に関する公開書簡」聖職者からの手紙プロジェクト。インディアナ州インディアナポリス：オベーション・エージェンシー。 2013年12月12日閲覧。
  9. ^ 「聖職者への手紙 - ユニテリアン・ユニバーサリスト聖職者からの公開書簡 - 宗教と科学に関する公開書簡」聖職者への手紙プロジェクト。インディアナ州インディアナポリス：オベーション・エージェンシー。 2013年12月12日閲覧。
  10. ^ 「聖職者からの手紙 ― アメリカの仏教聖職者から ― 宗教と科学に関する公開書簡」聖職者からの手紙プロジェクト。インディアナ州インディアナポリス：オベーション・エージェンシー。 2013年12月12日閲覧。
  11. ^ 「聖職者からの手紙 - アメリカのヒューマニスト聖職者から - 宗教と科学に関する公開書簡」聖職者手紙プロジェクト。インディアナ州インディアナポリス：オベーション・エージェンシー。 2022年10月31日閲覧。
  12. ^ Petto, Andrew J. (2004年11月～12月). 「グランツバーグの活動家が教育委員会を動揺させる」.国立科学教育センター報告書. 24 (6). カリフォルニア州バークレー: 国立科学教育センター: 9-11 . 2013年12月12日閲覧。
  13. ^ ジマーマン、マイケル（2005年9月12日）「聖職者レター・プロジェクト」Christian Alliance for Progress（ブログ）。2006年2月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年12月12日閲覧。
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  15. ^ ニーラ・バネルジー、アン・ベリーマン（2006年2月13日）「全国の教会で進化論を支持する好意的な言葉」ニューヨーク・タイムズ。グレッチェン・ルースリングによる追加取材。 2013年12月12日閲覧。
  16. ^ 「2008 Evolution Weekend」. The Clergy Letter Project . インディアナ州インディアナポリス：Ovation Agency . 2013年12月12日閲覧。
  17. ^ 「2011 Evolution Weekend」. The Clergy Letter Project . インディアナ州インディアナポリス：Ovation Agency . 2013年12月12日閲覧。
  18. ^ 「科学コンサルタント - 聖職者を支援するために待機している科学者」聖職者レター・プロジェクト。インディアナ州インディアナポリス：オベーション・エージェンシー。 2013年12月12日閲覧。
  19. ^ ベンソン、アダム（2006年2月13日）「科学への信仰を持つ」ヘラルド・ジャーナル、ユタ州ローガン：パイオニア・ニュース・グループ。 2013年12月12日閲覧。
  20. ^ ハム、ケン、ルーイ、マーク（2006年2月6日）。「今週の日曜日、ダーウィンを讃えよ…何百もの教会で！」アンサーズ・イン・ジェネシス。ケンタッキー州ヘブロン：ケン・ハム。 2013年12月12日閲覧。
  21. ^ ハム, ケン; ルーイ, マーク (2007年2月8日). 「教会は…ダーウィンを称賛する！」. Answers in Genesis . ヘブロン、ケンタッキー州: ケン・ハム. 2013年12月12日閲覧。
  22. ^ 「創造科学者とその他の興味深い伝記」『Answers in Genesis』、ケンタッキー州ヘブロン：ケン・ハム。 2013年12月12日閲覧。
  23. ^ テイラー、ポール。「失われた200年」。アンサーズ・イン・ジェネシス。ケンタッキー州ヘブロン：ケン・ハム。2013年12月12日閲覧。
  24. ^ ダドリー 2011.
  25. ^ ダドリー、ジョナサン（2007年1月24日）「進化の日曜日はそれほど無害ではない」イェール・デイリー・ニュース（ブログ）コネチカット州ニューヘイブン：イェール・デイリー・ニュース出版会社。 2013年12月12日閲覧。
  26. ^ ウェルズ、ジョナサン（2007年1月29日）「教会はダーウィニストの策略に乗ってはならない」イェール・デイリー・ニュース（ブログ）コネチカット州ニューヘイブン：イェール・デイリー・ニュース出版会社。 2013年12月12日閲覧。
  27. ^ ジマーマン、マイケル（2007年2月5日）「作家は進化論の日曜版の論点を見逃した」イェール・デイリー・ニュース（ブログ）コネチカット州ニューヘイブン：イェール・デイリー・ニュース出版会社。 2013年12月12日閲覧。
  28. ^ ウェルズ、ジョナサン（2007年2月7日）「作家が科学に関する自身の考えに対する批判に反応、進化論の日曜日」イェール・デイリー・ニュース（編集者への手紙）コネチカット州ニューヘイブン：イェール・デイリー・ニュース出版会社。 2013年12月12日閲覧。
  29. ^ Smith, Tara C. (2007年1月31日). 「Whereby Jon Wells is smacked down by an undergrad in the Yale Daily News」. Aetiology (ブログ). ニューヨーク: ScienceBlogs . 2013年12月12日閲覧。

参考文献

  • 公式サイト
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