クルーモリス・オガム石
クルーモリス・オガム・ストーンは、アイルランドのリートリム州ボルナクーラにあるセント・マイケル教会にある古代の記念碑です。
説明
これはリートリム州で記録されている唯一のオガム文字の碑文を持つ石碑です。1909年にマク・ニールによって初めて調査されたこの石碑は、当時、クルーンモリス教会の「廃墟の東側の切妻の中央向かい」にあるケラガー家の墓地を示すものでした。長さ約0.85メートルのこの石碑 は、 400 年頃から 550 年頃にかけてのもので、教会との関連が示唆されていますが、終末後のものとは必ずしも言えません。[ 1 ] [ 2 ]
碑文は汚損されているため、正確な判読が困難である。碑文にはG..T ..........QENUVEN [ 1 ]あるいはQENUVEN[-- と記されており、これを展開すると「QENUVEN[DI--」となり、 「QVENVENDANI」（「（頭髪）」＋「白い」＋縮小語）となる。[ 2 ]コルレフは碑文を「G(A)T[TAGNI MAQI MUCOI (?)] QENUVEN[DI]」と解釈したが、ギッパート（1978）は碑文が「QENOVENAGNI MAQI C MUCOI LUGUDDECCAS」であり、Cenannяn m. Ceise m. Lugdech ?の系譜を示すのではないかと示唆した。 [ 3 ]
マクニールは、この石碑はおそらくケヌヴィン・ダグナス（アイルランド語：Ceanannan, Ceannán）の記念碑であろうと考えた。ウェールズでは、カーマーゼンシャー州ウィットランド近郊のパルコーにあるブリテン・ラテン語碑文にケヌヴィンダグニという名が見られる。 [ 4 ]これはブリソン語ではなくゲール語起源の人物を指していると考えられている。[ 5 ] [注1 ]学者たちは、クルーンモリス石碑はロングフォードとリートリムの「境界から目と鼻の先」にあり、この石碑はかつてミース王国とコノート王国を隔てていた歴史的なコンマイクン領土内に建っていると指摘している。[ 3 ]
1978年に石は移動され、教会の墓地の入り口近くの台座の上に置かれましたが、その際に逆さま（上向き）の位置に置かれました。[ 3 ]
参照
注釈と参考文献
注記
引用
- ^ a b Swift 2002、134～135頁、137頁。
- ^ a bデイヴィス、グラハム・キャンベル 1999a .
- ^ a b cギッパート 1996 .
- ^デイヴィス、グラハム・キャンベル 1999b .
- ^マクニール 1909年、135ページ。
- ^ O'Clery 1864、88ページ。
- ^クランシー 2013 .
- ^ AFM。
参考文献
- デイヴィス、グラハム＝キャンベル編（1999a）『ケルト碑文石』（CLOOM/1版）ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン。
- デイヴィス、グラハム＝キャンベル編 (1999b). 『ケルト碑銘石』（HENLL/1 ed.）. ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン.
- スウィフト、キャサリン (2002). 「スライゴのオガム石とその背景」 . ティモニー, MA (編). 『スライゴの祭典：スライゴ・フィールド・クラブのための最初のエッセイ集』. スライゴ・フィールド・クラブ. pp. 127– 140. ISBN 978-0-9528091-1-1。
- マクニール、ジョン (1909). 「リートリム州クルーモリスのオガム文字碑文」(PDF) .アイルランド王立古物協会誌. 議事録・論文集. 第五集. XXXIX : 132– 136.
- ギッパート、ヨスト (1996). 「オガム碑文：CIIC no. 002」インド・ヨーロッパ語学会情報センター TITUS.
- クランシー、トーマス・オーウェン (2013)。「エアギアラのセナナン・m・アイル」。グラスゴー大学の人文科学部 (ケルト語とゲール語、および HATII)。
- ジョン・オドノバン編（1856年）。アンナーラ・リオガタ・エイリアン。四大巨匠によるアイルランド王国年代記…翻訳と豊富な注釈付き。 7巻オドノヴァン訳（第2版）。ダブリン:ロイヤル・アイリッシュ・アカデミー。CELT版。インターネットアーカイブにフルスキャンがあります：第1巻、第2巻、第3巻、第4巻、第5巻、第6巻、索引。
- オクレリー、マイケル；オドノヴァン、ジョン；リーブス、ウィリアム；トッド、ジェームズ・ヘンソーン(1864). 『ドニゴールの殉教史：アイルランドの聖人の暦』（PDF） . ダブリン：アイルランド考古学・ケルト協会のためにA.トムによって印刷。
外部リンク
