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クルシウム（古代ギリシア語：Κλύσιον、Klýsion、またはΚλούσιον、Kloúsion [ 1] ウンブリア語：Camars）は、イタリアの古代都市で、現在のトスカーナ州キウージ市域にまたがる同じ場所で発見された複数の都市の一つである。このローマ都市は、先史時代の文化（おそらくエトルリア人または原エトルリア人）の領域で発見された、それ以前のエトルリア都市クレヴシンを改造したものである。遺跡はイタリア中部北部、アペニン山脈の西側に位置する。[2]
位置
キウージは、クルシウム湖近くのクラニス川の谷を見下ろす丘陵に位置しています。これらの地形は古代から同じ名前で呼ばれていました。クラニス川はテヴェレ川の排水システムの一部であり、そこから船で航行可能でした。ローマへは、エトルリア街道の上に建設されたカッシア街道からもアクセスできました。
エトルリアの歴史
リウィウスの『歴史』に登場する頃には、すでに古代ローマの共和主義者に対抗するための援助を要請されているエトルリアの主要都市となっていた。
リウィウスはそれ以前の歴史について、かつてカマルスと呼ばれていたと簡単に述べているだけである。[3]
キウージではヴィッラノヴァン様式の陶器が発見されています。その代表的なものとして、紀元前8世紀に遡る骨壷があります。これらの壷は、茅葺き屋根の泥葺き小屋の形をしており、おそらく死者の住居であったと考えられます。[4]この建築様式は古典エトルリア様式とは大きく異なるため、多くのエトルリア学者は連続性を否定しています。一方で、この地域の人々がクマエなどのギリシャ植民地[要出典]やギリシャ人移民から強い影響を受けたことは明らかです。[要出典]
都市の起源については様々な説がある。少数派の説[要出典]は祖イタリック説である。この説では、海岸またはエーゲ海から来たエトルリア人がウンブリアの都市に定住し、カマルスと改名したとされている[5] 。カマルスはイタリック語で「湿地帯」を意味すると論者は考えている[要出典]。彼らは都市を城壁で囲んだ際、ラテン語「 cludere 」（閉じる）の完了受動態分詞clususのエトルリア語化形であるClevsinを用いて、都市名を「囲い地」と改めた。
多数派説[要出典]は、クレヴシン語とカマルス語はエトルリア語由来である可能性が高いとしている。限られたエトルリア語語彙[要出典]には、行政機関の名称であるcamthi （おそらくcam-thiと分節化されている）が含まれる。ここで、-thiは既知の場所格語尾である。 -Ar、-arasi、-arasはそれぞれ異なる格の複数形語尾である。クレヴシン語は供物を意味する。-Sと-isiは属格語尾と与格語尾である。「供物の場所」（クレヴシン語）または「行政機関の場所」（カマルス語）は、エトルリア文化および地方首都の用法と完全に調和しているように思われる。この問題の最終的な解決には、さらなる証拠が必要である。[要出典]
クルシウムは紀元前600年代にローマ王タルクィニウス・プリスクスから防衛するために12都市からなるエトルリア同盟に加盟したと考えられている。[6]
ラルス・ポルセナは紀元前508年にクルシウムの王であった。かつてローマ王であったルキウス・タルクィニウス・スペルブスは、紀元前509年に一族と共にローマから追放された。彼はまずタルクィニウス家の陰謀によって、次に武力によって王位奪還を試みていた。しかし、どちらの試みも失敗に終わり、陰謀は発覚し、タルクィニウス家の軍はシルヴァ・アルシアの戦いで敗北した。
タルクィニウスはラルス・ポルセナを説得し、ローマに対する軍を率いさせた。その後、クルシウムとローマの間で戦争が勃発し、ポルセナはローマを包囲した。包囲と戦争は和平条約で終結し、ポルセナはローマから人質を受け取り、ローマが以前奪取していたウェイイの領土を返還した。紀元前507年、ローマの人質と領土は返還され、ローマとポルセナの間の和平は確固たるものとなった。タルクィニウスはローマの王位に復位しなかった。[7]
紀元前508年、ローマ包囲後、ポルセナは軍を分割し、クルシア軍の一部と息子アルンスをラテン都市アリシアの包囲に派遣した。クルシア軍はアリシアを包囲したが、アリシアはラテン同盟とクマエに援軍を派遣し、クルシア軍は戦闘で敗北した。 [8]
大プリニウスは、ポルセナのために壮麗な墓が築かれたと記している。それは、侵入者が迷い込む可能性のある地下室の迷路の上に、ピラミッドの滝に囲まれた巨大な霊廟であった。プリニウスはこの墓を実際に見たことがなかったため、彼の記述はヴァロの報告に基づいており、おそらく彼がこの墓よりも前に記述したミノア文明の迷宮と混同して比較したのだろう。キウージには後期アルカイック期の大型古墳が築かれており、現代の学者たちはこれら（特にポッジョ・ガイエラ）をポルセナの伝説の墓と関連付けようと試みている。[9]
紀元前4世紀初頭（ヴァロン年代記では紀元前391年）、ガリア人に包囲され、クルシネ家はローマに仲介を要請しました。しかし、その後の交渉において、ローマ代表団の一人であるファビア家がガリアの指導者を殺害しました。ローマがファビア家の引き渡しを拒否し、むしろ同家の二人を翌年の執政官に任命すると、激怒したガリア人は包囲を解き、ブレンヌスの指揮の下、ローマに進軍し、その後略奪を行いました。
ローマの歴史
紀元前391年のガリア人侵攻当時、クルシウムはローマと友好関係にあった。かつては、ガリア人がローマに進軍する決心をしたのは、クルシウムの人々のためにガリア人に仲介に来たローマ使節が、国際法に反してその後の戦闘に参加したためだと考えられていたが、これが真実かどうかはともかく、ガリア人には実際に挑発する必要はなかった。[10]リウィウスによれば、クルシウム近郊でも紀元前296年にガリア人とサムニウム人の連合軍とローマ人との間で戦闘が起こり、その少し後にクルシウムとペルシアの連合軍はローマ人に敗れた。しかし、クルシウムがローマの支配下に入った正確な時期は定かではないが、ガリア人がクルシウムまで進軍した紀元前225年より前にはあったに違いない。紀元前205年、第二次ポエニ戦争中に、彼らはスキピオ・アフリカヌスに船の木材と穀物を約束したと報告されている。[6]
紀元前187年以降に建設されたカッシア街道は、町のすぐ下を通っていました。スッラの内戦では、パピリウス・カルボがこの地に陣取り、この付近で二度の戦闘が起こりました。スッラは入植者を増やしたようで、彼の栄誉を称える像が確かにここに建てられました。帝政時代には穀物とブドウが有名でしたが、この地についてはあまり知られていません。キリスト教は3世紀には早くもクルシウムに伝わり、322年の司教の墓石が現存しています。540年には、東ゴート王ウィティギスが1000人の守備隊を派遣した要塞として名が知られています。 [6]
考古学
古代クルシウムの遺跡はローマ時代以降に再び占領され、エトルリアの地層の多くは不明瞭になり、消失しました。例えば、古代の史料には、クルシウムにあるラルス・ポルセナの墓や、スッラによる略奪と都市の平坦化が記されています。現在残っているのは墓と地下道の多くで、その一部はポルセナの記念碑と関連していた可能性があります。
20 世紀初頭の以下の記述から、古代遺跡の発掘が当時までに大規模に行われていたことがわかる。町自体にあるローマ時代以前またはローマ時代の建物は、中世の要塞に組み込まれた、かなり小さな長方形の石灰華のブロックでできたエトルリア人の町壁の断片を除いて、ほとんど残っていない。しかし、その下には、おそらく排水溝だったと思われる、岩をくり抜いて作られた精巧な通路網が広がっている。この場所の主な関心事は、町の四方を囲む広大な墓地にある。最古の墓 ( tombe a pozzo 、縦穴墓) はギリシャからの輸入以前のものである。 tombe a fozzoはなく、次の段階はいわゆるtombe a ziroで特徴づけられ、これは骨壷(多くの場合、人の頭部が入っている) を大きな土壷に置くものである。これらは紀元前 7 世紀のもので、その次には岩をくり抜いて作られた部屋を持つ墓、トゥーム・ア・カメラが続きます。トゥーム・ア・カメラは、紀元前 6 世紀初頭に遡ることができます。これらの最も初期の墓のひとつからは、有名なフランソワの壺が見つかりました。もうひとつは、古代の絵画で飾られたいくつかの部屋を持つポッジョ・レンツォ、またはデッラ・スキミア (猿) の墓です。しかし、最も注目すべき墓のグループは、3 マイル北にあるポッジョ・ガイエッラの墓です丘は 3 階建ての部屋で蜂の巣状になっており (ただし、かなり崩壊しておりアクセスできません)、部分的に通路でつながっており、土台は正方形ではなく円形の石壁で支えられています。そのため、ポルセナの墓と同一視することは不可能です。他に注目すべき墓としては、トラバーチンで丁寧に造られた地下室が一つあり、同じ材料で作られた石棺が8つ納められているグランドゥーカの墓、これによく似たヴィーニャ・グランデの墓、葬儀の儀式を描いた壁画が収められた二つの部屋を持つコッレ・カスクッチーニの墓（古代の石の扉は現在も使える状態である）、前者の壁画はほぼ破壊され、後者は現在は立ち入りが不可能となっているポッジョ・モーロとヴァルダックアの墓などがある。[6]
クルシウムとその周辺地域だけで3000点近くのエトルリア語碑文が発見されているのに対し、アルノ川に至る北方のエトルリアからはわずか500点しか発見されていないという事実から、ネクロポリス全体の規模を推測することができる。後代の墓では、二か国語の碑文は決して珍しくなく、エトルリア語とラテン語の両方の碑文が同じ墓地で見つかることも多いことから、エトルリア語の使用は徐々に衰退していったことがわかる。碑文の多くは、骨壺を納めた壁龕を塞ぐタイルに描かれている。骨壺自体は小型で、テラコッタ製であることが多く、元々は彩色されていたが、大部分は色が失われており、長方形である。ローマ時代には、クルシウムの領土はトラジメーノ湖まで広がっていたようである。[6]
クルシウム近郊でキリスト教のカタコンベが2つ発見された。1つは鉄道駅近くのサンタ・カテリーナの丘にあり、碑文は3世紀に遡ると思われる。もう1つは東に1マイルの、聖ムスティオラの教会と修道院が立っていた丘にあり、4世紀に遡る。その碑文の中には、303年の日付が刻まれたものや、322年に亡くなったクルシウムの司教、L. ペトロニウス デクスターの墓石などがある。クルシウムで知られているエトルリアの碑文の総数は約3,000である。[6]
2004年、都市修復学の教授ジュゼッペ・チェンタウロは、クルシウムの伝統的な位置はキウージにあるという説は誤りであり、フィレンツェ近郊にあるはずだと示唆した。[11] 2008年時点で、チェンタウロは発掘調査のための資金集めと許可取得に取り組んでいた。[12]
参照
参考文献
- ^ ポリュビオス『歴史』 2:25:2
- ^ ジョージ・デニス (1848). 『エトルリアの都市と墓地』 ジョン・マレー. pp. 327–.
- ^ リヴ。 10.25.11.2 http://latin.packhum.org/loc/914/1/508/1773-1779
- ^ ルイーズ・アダムス・ホランド (1925). 『先史時代のファリスカ人』 ローマ・アメリカン・アカデミー.
- ^ ルイサ・バンティ（1973年）『エトルリアの都市とその文化』カリフォルニア大学出版局、pp. 162–. ISBN 978-0-520-01910-2。
- ^ abcdef 上記の文の一部または複数には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています： Ashby, Thomas (1911). "Clusium". In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 6 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 570– 571.
- ^ リヴィ、アブ・ウルベ・コンディタ、2.9-15
- ^ リヴィ、アブ・ウルベ・コンディタ、2.14
- ^ ウィリアム・M・ゴーグラー（2002年1月）『クルシウムのラース・ポルセンナの墓とその宗教的・政治的含意』ローリエイト・プレス、ISBN 978-1-884528-25-5。
- ^ ドラモンド、アンドリュー（1996年）「ファビウス・アンブストゥス、クィントゥス」、ホーンブロワー、サイモン、スパウフォース、アントニー（編）、オックスフォード古典辞典（第3版）、オックスフォード：オックスフォード大学出版局、ISBN 0-19-521693-8、OCLC 45857759
- ^ 「トスカーナで失われたイタリアの都市が発掘される」サンデー・タイムズ2004年4月18日 [1]
- ^ "ソット プラート ドルメ ウナ チッタ エトルリア"
外部リンク
- Livius.org: Clusium (Chiusi) 2008年8月21日アーカイブ - Wayback Machine
43°01′00″N 11°57′00″E / 43.0167°N 11.9500°E / 43.0167; 11.9500
