コリン・ウィンター | |
|---|---|
| ダマラランド（またはナミビア）の司教 | |
| 州 | 南アフリカ |
| 教区 | ダマラランド（またはナミビア）教区 |
| インストール済み | 1968 |
| 前任者 | ボブ・マイズ |
| 後継 | ジェームズ・カウルマ |
| その他の投稿 | ウィントフックの聖ジョージ大聖堂の首席司祭 |
| 注文 | |
| 叙階 | 1956年（助祭）；1957年（司祭） |
| 奉献 | 1968 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | (1928-10-10)1928年10月10日 ストーク・オン・トレント、スタッフォードシャー、イングランド |
| 死亡 | 1981年11月17日(1981-11-17)（53歳） |
| 国籍 | アイルランド-イギリス |
| 宗派 | 英国国教会 |
| 住居 | ナミビア国際平和センター、セファス通り、ロンドン E1（亡命と死） |
| 配偶者 | メアリー・ジャクソン・ウィンター |
| 子供たち | 5 |
| 母校 | ラフバラ大学、 リンカーン大学、オックスフォード大学 、エリー神学大学。 |
| サイン |  |
コリン・オブライエン・ウィンター（1928年10月10日 - 1981年11月17日）は、イギリスの聖公会の司教であり、アパルトヘイト時代には現在のナミビアと同地域にあった南アフリカ州教会（現在の南アフリカ聖公会）のダマラランド教区の司教を務めた。[a]
幼少期とキャリア
ウィンターはイギリス、スタッフォードシャー州ストーク・オン・トレントに生まれ、ラフバラ・カレッジ、リンカーン・カレッジ、オックスフォード大学、イーリー神学大学で教育を受けた。[b] 1956年に英国国教会の助祭に叙階され、イーストボーンのセント・アンドリュース教会の助任司祭となった。 1957年に司祭に叙階され、1953年にヨークシャー州ブラッドフォードでメアリー・ジャクソン・ウィンターと結婚した。[1]
ウィンターは、南アフリカのケープタウン聖公会教区に属するサイモンズタウンのセント・フランシス教会で6年間教区司祭を務めました。彼はそこでの教区司祭としての経験をまとめた著書『Just People』を執筆しました。 [2]
ナミビア
1964年、ウィンターは、当時は南西アフリカと呼ばれていた、南アフリカが支配していた旧ドイツ植民地（後にナミビアとして知られる）のウィントフックにある聖ジョージ大聖堂の首席司祭に就任した。
1968年、前任者のボブ・マイズが南アフリカ政府によって国外追放された後、ウィンターはダマラランド（ナミビア）の主教に選出されました。ナミビアの聖公会信者のほとんどはオヴァンボランドに住んでいましたが、南アフリカ政府はそこで「ホームランド」政策を適用しようとしており、これが教会内の緊張を引き起こしました。南アフリカの人種隔離政策に声高に反対したウィンターは、オヴァンボランド出身の多くの聖公会信者を含む、自らの教区における移民労働者のために強い立場をとりました。
1971年、ナショナリストを支持する新聞「ディ・ズイドヴェスター」は、英国国教会全般、特にウィンター氏を攻撃する一連の記事を掲載した。1971年1月、これらの攻撃は、ヨハネスブルグの英国国教会首席司祭ゴンヴィル・オービー・フレンチ＝ベイタグの逮捕後、ウィンター氏が昼食時の特別な祈りとともに大聖堂の鐘を鳴らしたことに関連していた。
| 外部画像 | |
|---|---|
 http://www.klausdierks.com/images/Nujoma_1960s.jpgサム・ヌジョマ（右）とウィンター、シャプア・カウクングア、1960年代。出典：ナミビア国立公文書館。 | |
| https://web.archive.org/web/20110817153808/http://halber.typepad.com/.a/6a013487b26996970c0154329babc5970c-pi コリン・ウィンター、1971年頃。スティーブン・ヘイズ撮影。 | |
| https://web.archive.org/web/20160313145125/https://khanya.files.wordpress.com/2009/07/cwinter1.jpg?w=299&h=273 コリン・ウィンター、1969年7月。スティーブン・ヘイズ撮影。 |
1971年から1972年のストライキ
1971年12月、ナミビアのオヴァンボ契約労働者の大半がストライキを起こした。1週間後、ストライキ参加者の大半はオヴァンボランドに帰国し、同国では非常事態宣言が出され、集会は禁止された。オヴァンボランドの住民のほとんどは官報を読んでおらず、禁止令とその影響についても知らなかった。1972年1月30日、南アフリカの治安部隊は、アンゴラ国境のエピンガにあるセント・ルーク教会の信徒たちを、教会から帰宅途中に銃撃した。4人が死亡、2人が負傷したが、この事件は南アフリカの報道機関によって「テロリスト」との小競り合いとして報道された。ウィンターは銃撃事件に関する情報を収集し、2月7日に世界の報道機関に向けて「エピンガ銃撃事件に関する声明」を発表した。その中でウィンターは、「多くが祈祷書や賛美歌集を携えた平和的なオヴァンボの聖公会信徒の群衆」に対し、警察が発砲したと述べている[3] 。
ストライキの指導者数名が逮捕され、様々な罪で起訴されたため、ウィンターは彼らの弁護費用を援助することを申し出た。当初は渋っていたものの、最終的には同意し、1972年1月25日に裁判が始まった際には、弁護士のブライアン・オリンが弁護人として採用された。[4]
リチャード・ワームブランド論争
当時、南アフリカでの会合から帰国する途中、ウィンターは飛行機の中でリチャード・ワームブランド牧師の隣に座っていた。ワームブランド牧師は、オランダ改革派の牧師ダナ・ミンナールからウィントフックで開催される一連の会合で講演するよう招かれていた。ワーブランド牧師はウィンターを空港での記者会見に同席させたが、ウィンターはルーマニアで迫害されているキリスト教徒には同情するが、ナミビアのキリスト教徒も同様に迫害されているとして断った。
ヴルムブランドは記者会見で、ウィンターが自分と合流しなかったことを非難した。翌日の『ディ・ズイドヴェスター』紙は一面に「ウィンター、告白」という大見出しを掲げた。片面の見出しの下には、ストライキ指導者の弁護費用を負担していたというウィンターの「告白」が掲載され、もう片面の同じ見出しの下には、ヴルムブランドがウィンターを非難する記事が掲載された。ヴルムブランドは、オヴァンボランドで騒動を巻き起こしている司教や司祭たちについて言及し、住民は「無知な野蛮人」であり、何も知らないと非難した。
その後、ウィンターは誤解を解き和解をもたらそうと、ドミニー・ダナ・ミナールの家を訪ね、ワームブランドと面会した。ウィンターは、迫害されているルーマニアのキリスト教徒の窮状には同情するが、ルーマニアは遠く離れており、ナミビアのキリスト教徒はより差し迫ったアパルトヘイトの悪に直面していると語った。ワームブランドは、これは偏狭な見方であり、南アフリカは世界制覇を目指しておらず、共産主義が目指しているのだから、ウィンターは共産主義との戦いに力を注ぐべきだと述べた。ウィンターは立ち去ろうとする時、ワームブランドの前にひざまずき、祝福を求めた。ワーブランドは最初は断ったが、ウィンターは信仰のために苦しんだ者の祝福が欲しいと言って譲らなかった。
ディ・ズイドヴェスター紙はその後もウィンター氏を共産主義者と呼び、さらにヴルムラント牧師による非難を浴びせた。記事はまた、国際法学者委員会からストライキ裁判の傍聴に派遣されていたニューヨークの判事ウィリアム・ブース氏をも攻撃した。
その後、ウィンターは「ディ・ズイドヴェスター」紙に攻撃について謝罪するよう求め、謝罪しない場合は同紙と編集長のフランス・ファン・ジール氏を訴えると述べた。フランス・ファン・ジール氏は南西アフリカ立法議会議員であり、兄のエベン・ファン・ジール氏は執行委員会議員であった。立法議会は、行政執行委員会が領土から人々を追放することを認める条例を改正するため、夜間特別会議を開いた。この条例はもともと、第二次世界大戦中に敵国人を追放できるようにするために可決された。この条例は、裁判所への控訴を阻止するために急いで改正され、改正案が官報に掲載されるとすぐに、行政執行委員会はウィンター、司祭のスティーブン・ヘイズ、教区秘書のデイヴィッド・デ・ビア、教師のアントワネット・ハルバーシュタットに対して追放命令を出した。ナミビアを離れた後、デビッド・デ・ビアとスティーブン・ヘイズは南アフリカで追放された。
亡命
追放後も、彼は教区のシノド（教会会議）の要請により「亡命司教」として留まり、ナミビアの独立を訴える演説や執筆を続け、聖職者の叙任を行った。彼はダマラランド（亡命）司教、ナミビア（亡命）司教など様々な呼び名で知られた。亡命中、後に後継者となるカウルマが彼の教区の補佐司教に選出され、叙階された。新聞発行者のデイビッド・アスターは、元々は歴史的なアビンドン修道院に属していたサットン・コートニーのウィンター・ザ・アビーをナミビア国際平和センターの建物として貸与した。[5]
ウィンターは英国兵役に良心的兵役拒否者であったにもかかわらず、後にナミビアの主要政党となる武装独立運動組織、南西アフリカ人民機構（SWAPO）を擁護した。彼は53歳で亡命先のロンドン[6]で心臓発作により亡くなった。[7]自宅はイーストロンドンにあった。ベスナルグリーンにあるナミビア国際平和センター の第二拠点[ 8]である。
ウィンターの著書
- 『破壊のプロセス』SCM-カンタベリー出版社、1981年、ISBN 978-0-334-00139-3。
- ナミビア：亡命司教の物語。グランドラピッズ：ウィリアム・B・アードマンズ。1977年。ISBN 978-0-8028-1664-1。
- ただの人々。SPCK 。 1971年。ISBN 9780281026043。
ジョージとジョンのために - 児童文学集; 1973年; 出版社: Southern African Christian Alliance (Texas)
注釈と参考文献
- ^ ダマラランド教区（現在のナミビア教区）は、南アフリカ政府によって設立された同名のより小さなバンツースタンとは異なっていた。
- ^ ケンブリッジシャー州イーリーにあるイーリー神学大学は 1876 年に設立され、1964 年に閉校しました。
- ^ 「イングランドとウェールズの結婚記録 1837–2008 転写」Findmypast . 2014年10月21日閲覧。
- ^ 1971年冬。
- ^ 1977年冬、131～132頁。
- ^ 1977年冬、147–156頁。
- ^ デイビッド・ナッシュ・フォード「サットン・コートネイの修道院」ロイヤル・バークシャー歴史誌。 2014年10月21日閲覧。
- ^ 「南西アフリカから追放された司教コリン・ウィンター氏が死去」ニューヨーク・タイムズ、1981年11月18日。 2014年10月21日閲覧– AP通信経由。
- ^ 「Rt. Rev. Colin Winter、率直な司教」.ピッツバーグ・ポスト・ガゼット. 1981年11月18日. 2023年10月15日閲覧– Google Newspapers経由.
- ウィンター、コリン（1981年）『破壊のプロセス』SCM-カンタベリー出版、ISBN 978-0-334-00139-3。
- ウィンター、コリン（1977年）『ナミビア：亡命司教の物語』グランドラピッズ：ウィリアム・B・アードマンズ、ISBN 978-0-8028-1664-1。
- ウィンター、コリン（1971年）『Just People』SPCK . ISBN 9780281026043。
- ダイ・スイドウェスター、1971 年 1 月 25 日
- ダイ・スイドウェスター、1972 年 2 月 15 日
- ダイ・スイドウェスター、1972 年 2 月 18 日
外部リンク
- ウィンターからリディア・モローへの公開書簡
- スティーブン・ヘイズ：ナミビアでの3年間を振り返る
- 大英図書館アーカイブ音声録音：ロンドンのセント・メアリー・ル・ボウ教会にて、作家であり放送作家でもあるジョーン・ベイクウェルとの対話。ウィンター
- 概要: ナミビア入国禁止後にウィンターが発表したプレス声明と広報資料
- イェール大学：南アフリカ自由を求める聖公会の人々の記録ガイド
- 「もしヤハウェが都市を守らなければ、歩哨は無駄に見張っている」コリン・オブライエン・ウィンター著、詩篇127篇1節に基づく説教、1981年10月。2011年6月6日閲覧。
- ECSA Bulletin、ニューヨーク：南アフリカ聖公会会員（1976年）。ウィンター氏による発言とウィンター氏への言及を含む。2011年6月6日閲覧。
