コラレネブリ先住民墓地
| コラレネブリ先住民墓地 | |
|---|---|
| 位置 | Gundabloui Road, Collarenebri , Walgett Shire , New South Wales , Australia |
| 座標 | 南緯29度32分39秒 東経148度37分25秒 / 南緯29.5443度、東経148.6236度 / -29.5443; 148.6236 |
| 建設された | 1907年～ |
| 所有者 | コラレネブリ地方先住民土地評議会 |
| 正式名称 | コラレネブリ先住民墓地 |
| タイプ | 州遺産（景観） |
| 指定された | 2014年12月19日 |
| 参照番号 | 1934 |
| タイプ | 儀式の場 |
| カテゴリ | アボリジニ |
コラレネブリ・アボリジニ墓地は、オーストラリア、ニューサウスウェールズ州オラナ地方コラレネブリ、ガンダブルイ・ロードに位置する、先住民オーストラリア人の遺産登録墓地および儀式場です。1907年に建設されました。コラレネブリ・アボリジニ土地評議会が所有しています。 2014年12月19日にニューサウスウェールズ州遺産登録簿に登録されました。[ 1 ]
歴史
コラレネブリ先住民墓地に関する研究で、ヘザー・グッドールは、イギリス人入植者がこの地を占拠する以前の伝統的な埋葬習慣として、遺体を木の洞の中に安置し、その木に地域特有の「優美な同心円状の模様」を刻むことが含まれていたと指摘している。「この慣習は白人入植者の監視下でより困難になった。埋葬はより一般的になり、一部はムーリラや砂利の尾根に埋葬されたが、一部は水路沿いの砂丘などの軟弱地盤に埋葬された。」北西部では、埋葬は一般的に「小規模な集団」で行われた。家族単位での埋葬と墓地の積極的な管理は、ヨーロッパ人の侵略とそれに伴う伝統文化の破壊にもかかわらず、継続された。[ 1 ] [ 2 ] : 3
コラレネブリ東のラグーンにアボリジニのキャンプが設立されたことで、地元の人々が亡くなった愛する人の墓を維持できる墓地の開発が進みました。1907年にマイラム・マンディという幼児が亡くなったことをきっかけに、キャンプにずっと近い場所に墓地が開発されました。コラレネブリで積極的に施行されていた人種隔離政策は、アボリジニの人々が自らの墓地を維持したいという願望を強めました。この墓地を町の墓地から分離することで、「地域社会は自分たちのやり方で死者を悼み、追悼する自由を得た」のです。[ 1 ] [ 2 ] : 4
墓地は、アボリジニ社会の人々のグループ間の関係性や、コミュニティと喪のパターンを反映したパターンで配置されています。ヘザー・グドールは、アボリジニコミュニティのリーダーであるイザベル・フリックが墓地を「共同体の遺言であり、コミュニティ同士の関係性、そして彼らの場所、コラレネブリが立っている土地、彼らの国との関係性を最も具体的な形で示している」と見ていたと述べています。[ 2 ]：5 コラレネブリで行われている喪の儀式には、墓を覆い装飾するためにガラス瓶を燃やして砕くという手の込んだ手順が含まれます。それぞれの墓のために、適切な色のガラスが入った瓶や壺が慎重に選ばれます。これらの容器は洗って乾燥させ、この目的のために掘られた穴で火がつけられます。火が燃えて熱い炭になったら、容器は熱い床の上に注意深く置かれ、さらに炭と灰で覆われます。 1時間ほど放置した後、長柄のシャベルで取り出し、すぐに冷水に沈めます。そうすると、ガラスは内部に微細なひび割れを生じます。イザベルはこれを「結晶化」と表現しました。普通のガラスが特別なものへと変化していくこの感覚、つまり「結晶」へと昇華させる錬金術は、その美しい効果と意図を雄弁に物語っています。その後、瓶は麻袋に丁寧に挟まれ、各家庭の好みに合わせて大小さまざまな大きさの規則的な破片に叩き割られ、墓の上にぎっしりと詰められます。定期的に手入れと補充をすることで、ガラスは透き通るような覆いとなり、雑草が生えるのを防ぎ、動物や天候による荒廃からも墓を守ってくれます。しかし、それは墓を守るためだけではありません。どの方向から墓に近づいても、「結晶化した」ガラスは光を捉え、水のようにきらめきます。[ 1 ] [ 2 ] : 7
墓を丁寧に手入れし、装飾する習慣は、 1857年にビンガラ近郊のキーラで初めて記録されました。「クリスタルガラス」の使用は、ユーラバ、トゥーメラ、グーンダブルーイ、アングルドゥール、ダンガリアで記録されています。また、グッドーガとブラ・ビー・ディーの初期の墓には、割れていない瓶や割れた瓶が見つかっています。1830年代にアングルドゥールからブリューワリーナに移住した家族は、自分たちの葬儀の習慣に「クリスタルガラス」の使用を導入しました。グッドールは、「クリスタルガラス」の使用は、厳選された小石で墓を飾るという以前の習慣から発展したものだと示唆しています。彼女はアングルドゥールとダンガリアにおける墓の装飾品の使用が進化した可能性を指摘し、アングルドゥールにおけるガラスの使用は、そこに政府庁舎が設立された1912年以降に遡る可能性があると示唆しています。彼女はまた、ピットでガラスを「調理する」という習慣が伝統的な調理法を彷彿とさせると指摘した。[ 1 ] [ 2 ] : 8–9
コラレネブリでは、他の伝統も実践されていることが明らかです。墓は手で掘らなければならないこと、そして故人と直接のつながりのないコミュニティのメンバーが掘らなければならないことなどが挙げられます。墓は一日で掘られるのが望ましいとされています。また、故人が「仲間と共にいる」ように墓が配置されます。家族は一緒にグループ分けされ、家族のつながりを示すために墓にはテーマ別の装飾が施されます。コラレネブリコミュニティとのつながりが不完全であったり、関係が疑わしい人々は、伝統的に墓地の北東部に埋葬されてきました。コミュニティのリーダーであるイザベル・フリックとパートナーのテッド・ソーンは、亡くなるずっと前に、彼らを「『よそ者』の場所のすぐ向こう」に埋葬することを決定しました。イザベルは、これはよそ者をより広いコミュニティに統合するための意図的なジェスチャーであると明言しました。これは、アボリジニコミュニティの正義を実現するための彼女の活動家としての人生を反映するジェスチャーでした。[ 1 ] [ 2 ] : 7
コラレネブリのアボリジニ・コミュニティは1970年代から墓地へのアクセス改善を求めて運動を始め、1980年代初頭には、コラレネブリ・アボリジニ住宅会社であるマンガンカリが、墓地に全天候型道路が整備されるまで、建設計画への資金提供を拒否しました。これは1983年に実現し、この道路は後にイザベル・フリックがコラレネブリ・コミュニティに与えた多大な影響を称え、ベルズ・ウェイと名付けられました。[ 1 ]
土地保有の問題も 1970 年代後半から提起されました。イザベル・フリックは、 2 つの墓地と旧キャンプ場を含む土地の西部土地リースの所有者であるコープマン夫人と交渉を開始し、マンガンカリは 3 つの土地に対するアボリジニの所有権を認めてもらうための交渉を仲介しました。1982 年に、西部土地委員会、アボリジニ土地トラスト、コープマン夫人の間で、3 つの土地に対するアボリジニの権利を正式に認めることで合意しました。コラレネブリ LALC とコープマン夫人の間で徹底的な交渉が行われた後、指定された 3 つの土地はコープマン夫人のリースから削除され、空いている国有地として指定されました。その後、土地権利法に基づく土地請求がこれらの土地について提出されました。[ 2 ] : 19–20 1996年5月27日、コラレネブリ先住民の墓地を含む西部土地リースWLL5739内の3つの土地がコラレネブリ地方先住民土地評議会に譲渡されました。[ 1 ]
説明
コラリンダブリ・アボリジニ墓地は、フィンチ郡コラリンダブリ教区第65区画内にあります。墓地は柵で囲まれ、多数の墓が設けられています。墓は、一般的に割れたガラスや、そこに眠る人々の人生や関心事にまつわる品々で装飾されています。墓は、故人の出自、家族構成、地域社会とのつながりなどによって、様々な配置で配置されています。墓の装飾は非常に珍しく、墓の配置はガミラロイの埋葬慣習と一致しています。墓地には、波形鉄板の屋根が付いた開放型のシェルターがあり、そこには色とりどりのガラス瓶が積み重ねられ、火床にはガラス瓶が「結晶化」されます。墓地のSHR敷地内には、ガンダブルイ・ロードから墓地へと続く「ベルズ・ウェイ」と呼ばれる道路があります。[ 1 ]
遺跡の状態は良好であると考えられている。[ 1 ]
遺産登録
コラレネブリ・アボリジニ墓地は、独特の装飾が施された「クリスタルガラス」の墓石を備え、希少かつ無傷で、美的にも際立った遺跡として州の重要遺産に指定されています。ニューサウスウェールズ州北西部特有の墓の装飾と追悼の技術を物語っています。この墓地と墓石は、伝統を基盤とし、絶えず進化を続ける生きた文化の複雑な発展の証となっています。[ 1 ]
この場所の州立遺産としての重要性は、先住民の住宅と健康の擁護者として州全体で知られていたイザベル・フリックOAMとの関わりによってさらに高まっています。彼女はまた、アボリジニの拘禁中の死亡に関する王立委員会の設置を求める運動にも深く関わり、農村産業に従事するアボリジニの人々への平等な賃金と生活条件の実現を目指しました。イザベルはコラレネブリ・アボリジニ墓地に埋葬されています。墓地へのアクセス道路であるベルズ・ウェイは、道路の建設と改良のために粘り強く運動したイザベルにちなんで名付けられました。墓地の門にはイザベルの像が建てられ、彼女の記憶を偲んでいます。[ 1 ]
さらに、この墓地（家族やコミュニティのメンバーの繋がりを反映した配置、クリスタルガラスの使用、そして現在も続くガラス製造の実践など）は、伝統的なアボリジニ文化と技術がヨーロッパの新しい素材と融合した埋葬習慣を明確に示すという点で、他に類を見ない特徴を持っています。この遺物は、周縁化されたアボリジニ社会が伝統を守り、死を偲ぶ新たな方法を生み出してきた過程を示す、優れた代表例として、州の遺産として重要な意味を持っています。[ 1 ]
コラレネブリ・アボリジニ墓地は、以下の基準を満たしたため、2014年12月19日にニューサウスウェールズ州遺産登録簿に登録されました。[ 1 ]
この場所は、ニューサウスウェールズ州の文化や自然の歴史の流れやパターンを示す上で重要です。
この遺構は、1907年に赤ん坊のハイラム・マンディが埋葬されて以来、コラレネブリのマリー家によって埋葬地として利用されてきたため、地域遺産として重要な意味を持っています。この遺構は、町から少し離れた旧アボリジニ保護区の近くにあった以前の埋葬地の跡地であり、1899年に設立されました。[ 1 ]
アボリジニ人のための墓地の存在と、それが町の墓地から離れた場所にあることは、町の人種隔離の歴史を反映している[ 1 ]。
これはまた、ヨーロッパ人の慣習に従うのではなく、ヨーロッパ人が入植する以前から行われてきた慣習を反映し、適応させた伝統的な喪と埋葬の慣習を表現する新しい方法を開発した地元の先住民コミュニティの回復力を示しています。[ 1 ]
この場所は、ニューサウスウェールズ州の歴史における文化史または自然史において重要な人物または集団と強い、または特別なつながりがあります。
コラレネブリ先住民墓地は、先住民活動家イザベル・フリックとの重要な直接的な関係から、州の遺産として重要な意味を持っています。コラレネブリ・アボリジニ墓地に埋葬されているフリック伯母の記念碑。フリック伯母は、先住民の住宅資金確保に尽力したマンガンカリ・コーポレーションの設立で州全体で高く評価されている。彼女は、アボリジニの人々への同一賃金、農村産業で働くアボリジニの人々の生活・労働条件の改善を求める精力的な運動家であり、シドニーと州内で長年にわたり地域保健員として、またトランビー・アボリジニ・カレッジで活動した。墓地に通じるベルズ・ウェイはフリック伯母の名にちなんで名付けられ、墓地の入り口には愛された伯母の記念像が設置されている。[ 1 ]
この場所は、ニューサウスウェールズ州における美的特徴および/または高度な創造的もしくは技術的成果を示す上で重要です。
この墓地は、その美的価値から州遺産に指定されており、ニューサウスウェールズ州北西部特有の墓の装飾と追悼の技術が最もよく保存されていることを示しています。「クリスタル」ガラスを砕いたような独特の効果を生み出す技術は、独創的で目を引く、ランドマーク的な墓の装飾を生み出しました。墓が家族グループごとに密集して配置されていることは、そこに埋葬された人々のつながりを独自に表現しており、特定の家族が特定の色のガラスを使用することで、家族の絆と故人への追悼を視覚的に強化しています。この墓地と美しく装飾された墓は、伝統に基づく生きた文化が複雑に発展し、絶えず進化してきた証拠を示しています。[ 1 ]
この場所は、社会的、文化的、または精神的な理由により、ニューサウスウェールズ州の特定のコミュニティまたは文化グループと強い、または特別なつながりがあります。
この遺物は、コラレネブリの地元アボリジニ社会との関連性から、地域にとって重要な意味を持っています。コミュニティがこの地に対して抱く強い思いは、死を悼み、受け入れるために儀式やコミュニティに頼るという普遍的な必要性を表現しています。[ 1 ]
この場所は、ニューサウスウェールズ州の文化や自然の歴史の理解に貢献する情報を生み出す可能性を秘めています。
墓の配置、「クリスタル」ガラスの使用、そして墓の装飾のためのガラスの準備の継続的な実践を通して、この遺物は、伝統的なアボリジニ文化と技術とヨーロッパ人入植者によって輸入された新しい材料の融合を反映した埋葬習慣を示すユニークで明確な機会を提供します[ 1 ]
この場所は、ニューサウスウェールズ州の文化史や自然史の珍しい、希少な、あるいは絶滅の危機に瀕した側面を保っています。
コラレネブリ・アボリジニ墓地は、ニューサウスウェールズ州で「クリスタルガラス」の使用が記録されているわずか6つの遺跡のうち、最も完全な状態で保存されているため、州の重要遺産に指定されています。死者を偲ぶ儀式として、墓を「クリスタルガラス」で装飾し続けている唯一のアボリジニ墓地と言えるでしょう。[ 1 ]
この場所は、ニューサウスウェールズ州の文化または自然の場所/環境のクラスの主要な特徴を示す上で重要です。
コラレネブリ先住民墓地は、社会から疎外された先住民コミュニティが伝統を維持し、死と記憶への移行を示す新しい技術を開発してきた過程の好例として、その代表的な価値により州の遺産として重要な意味を持っています。[ 1 ]
この遺跡は、コラレネンブリのムリ族コミュニティの回復力の象徴として、また、この地を自分たちのものだと主張し、将来のために積極的に管理しているという点でも、地域にとって重要な意味を持っています。[ 1 ]
参照
参考文献
参考文献
- LPMI。コラリンダブリ郡。
- カス、テリー（2003）『ウォルゲット・シャイアのテーマ別歴史』
帰属
このウィキペディアの記事は、もともとニューサウスウェールズ州（計画環境省）が2018年にCC-BY 4.0ライセンスの下で発行したニューサウスウェールズ州遺産登録簿のエントリー番号01934であるコラレネブリ・アボリジニ墓地に基づいており、2018年6月2日にアクセスしました。
外部リンク
