コマンダンタ・ラモナ
メキシコのマヤ活動家

コマンダンタ・ラモナ
生まれる1959
メキシコ、チアパス州サン・アンドレス・デ・ラレインザー付近
死亡2006年1月6日（2006年1月6日）（46～47歳）
サン・クリストバル・デ・ラス・カサス近く、チアパス州、メキシコ
職業革命的な

コマンダンタ・ラモナ（1959年 - 2006年1月6日）は、メキシコ南部チアパス州を拠点とする革命的な先住民自治組織、サパティスタ民族解放軍（ EZLN）の将校であった。 1994年のサパティスタ蜂起において、彼女はサパティスタ軍を率いてサン・クリストバル・デ・ラス・カサスに進軍し、メキシコシティで公の場に姿を現した最初のサパティスタであった。[1] [2] [3]彼女はサパティスタ蜂起の初期段階において最も重要な著名人の一人であり、先住民女性運動の中心人物であった。[4]

バイオグラフィー

ラモナは1959年、チアパス州高地のサン・アンドレス・サカムチェン・デ・ロス・ポブレスのツォツィル族のコミュニティで生まれました。 [5] [6]ラモナはサパティスタ運動に参加する前は、コミュニティの女性によく見られる職業である刺繍師でした。[7] [8]ラモナは経済不況の時期に仕事も生計の手段もなく村を離れました。故郷の村を出たことで、彼女は田舎の女性と田舎の女性の生活の大きな違いに気づきました。ちなみに、この旅を通して彼女はEZLNと出会い、女性を組織化することの必要性に気づきました。[9]

1990年代、ラモナは先住民コミュニティの女性たちと協議を行い、「女性に関する革命法」の策定に尽力しました。この法律は、意思決定における権限へのアクセス、配偶者選択における自由意志、家庭内暴力の根絶、そして医療へのアクセスを求めていました。[1] [2]

ラモナは、1994年1月1日のサパティスタ蜂起の最中、チアパス州の旧首都サン・クリストバル・デ・ラス・カサス市を制圧した。彼女はサパティスタ軍の7人の女性司令官の一人で、サパティスタ軍の約3分の1は女性であった。 [7]蜂起終結後、彼女はメキシコ政府への政治的圧力をかけるため、マルコス副司令官と共にラカンドン・ジャングルに留まった。 [2]

その後、ラモナは1994年2月にサン・クリストバル大聖堂でメキシコ政府との和平交渉に参加し、マヌエル・カマチョ上院議員の前で「私たちは先住民であり、メキシコ人でもある」と有名な​​発言をした。これは、先住民、特に先住民女性が公平かつ公正に扱われるよう、状況を変えたいという彼女の訴えであった。[2] [10]

1996年、彼女は政府の禁止にもかかわらず、全国先住民会議の設立を支援するためメキシコシティを訪れた。サパティスタ支持者たちは彼女を取り囲み、逮捕を阻止しようとした。大きなタッセルのついた黒いバラクラバを被った彼女は、「小柄な戦士」という悪名を付けられた。彼女はメキシコ全土で徐々に革命の象徴となり、サン・クリストバルの観光市場では、彼女のバラクラバとライフルに加え、毛糸のラモナ人形が被られているのが見られた。彼女はまた、中央広場で10万人の聴衆を前に演説を行い、サン・アンドレス・デ・ララインセルには病院がないため、先住民は治療を受けるために12時間もかけて移動しなければならないことを訴えた。[11] [2] [7]

1997年8月、彼女はメキシコのオアハカで第1回先住民女性全国会議を記念しました。アムスガ、チャティナス、チョレス、クイカテカスなど、様々なプエブロから女性たちが集まったこの会議は、まさに偉業でした。会議中、彼女たちはスペイン語を介助言語としてのみ使い、それぞれの母語で会話を交わしました。ラモナ司祭は会場を占拠し、集まった人々は皆、彼女の話を聞き、先住民女性の人生なくしてはあり得ないことを心に刻みました。

2001年3月、ラモナは反乱軍のアナ・マリアと司令官エステルと共に、「土地のための色の行進」を開始しました。37日間続いた行進で、先住民の男女はチアパス州の山岳地帯からメキシコシティまで6,000キロ以上を歩き、連合会議に出席し、サン・アンドレスの権利を守り抜きました。この権利は、より広範なサパティスタ運動と連携して、先住民の権利と保護を推進しました。

女性の革命的な法律

武装蜂起の1年前、ラモナ司令官はアナ・マリア少佐とスサナ司令官とともに、32の自治自治体に住む女性たちと自らの陣営内の女性たちと協議を行った。彼女たちが収集した情報は、後に女性革命法として結実した。[12]

この法律は1993年3月8日に先住民コミュニティによって承認され、ラカンドン・ジャングル第一宣言と共に公布された。その目的は、女性の生殖、教育、医療、政治、労働に関する権利を保障することであった。[13]

コマンダンタ・ラモナの活動は、サパティスタ運動における先住民女性の重要な市民活動および軍事活動への参加の基盤を築きました。女性たちは自治自治体（MAREZ）や善政評議会（JBG）で指導的役割を担うようになり、紛争の調停、司法執行、協同組合の組織化、そして共同資源の管理などを行いました。彼女たちの参加は軍事活動にも及び、女性たちは司令官や戦略家として活躍しました。

「従うことで導く」という原則の下、女性リーダーたちは自らの決定が地域社会全体の利益を反映するものとなるよう努めました。コマンダンタ・ラモナの遺産に触発され、女性リーダーたちはワークショップや議論を通じてジェンダー平等の推進を続け、社会変革の達成における男女間の連帯の重要性を強調しました。[14]

これらは10の法則（英語訳）である：[15]

  1. 「女性は、人種、信条、肌の色、政治的所属に関係なく、自らの意志と能力が決定する範囲と場所で革命闘争に参加する権利を有する。」
  2. 「女性には働く権利と公正な賃金を受け取る権利がある。」
  3. 「女性には、自分が産み育てられる子供の数を決める権利がある。」
  4. 「女性は、自由かつ民主的に選出されれば、地域社会の活動に参加し、公職に就く権利がある。」
  5. 「女性とその子どもたちは基本的な医療と食料を受ける権利がある。」
  6. 「女性には教育を受ける権利がある。」
  7. 「女性にはパートナーを選ぶ権利があり、結婚を強制されない権利がある。」
  8. 「いかなる女性も、家族や見知らぬ人から殴打されたり、身体的虐待を受けたりしてはならない。強姦未遂や強姦行為は厳重に処罰される。」
  9. 「女性は組織内で指導的地位に就くことができ、革命軍で軍の階級に就くこともできるだろう。」
  10. 「女性は革命の法律と規則​​に定められたすべての権利と義務を有する。」

ポップカルチャー

ラモナは1996年の映画『シックス・サン：チアパスのマヤの反乱』に出演しました。また、イーストロサンゼルスのロックバンド、ケツァールが2000年にリリースした楽曲「Todos Somos Ramona」の主題歌にもなっています。

健康と死

1996年までにラモナは腎不全を患い、重篤な状態となり、兄から腎臓移植を受けるために渡航免除を受けました。 [1] [7]彼女は2006年1月6日に腎不全で亡くなりました。[2]

遺産

ラモナは、バラクラバから覗くアーモンド型の瞳と、ラテンアメリカ全土における先住民女性の権利獲得運動における重要な役割で有名でした。故郷の商人たちは、彼女に敬意を表して、伝統的なツォツィル族の衣装とマスクを身に着け、銃を持ったラモナの人形のレプリカを作りました。[7] [1]

ラモナの功績は、先住民の女性と子供たちのために正義と民主主義を貫いた献身的な献身です。ラモナはチアパス州の先住民女性の要求を代弁しました。それは、まともな住居、女性のための診療所、そして彼女たち自身と子供たちのための教育と食料です。ラモナは女性の医療アクセスをEZLNの法律に定めました。ラ・ガルチャにあるサパティスタの診療所は、現在、彼女の名にちなんで「コマンダンタ・ラモナ」と名付けられています。[16]彼女はチアパス州の先住民女性の地位向上に貢献した功績により、アリゾナ州立大学の女性名誉プラザに殿堂入りしました。

2022年、ナヤリット自治大学の教授が、女性博物館主催の「ラモナ司令官、残された世界」と題した会議を開催しました。この会議は、ラモナ司令官の死後16年を記念するものでした。教授のパチェコ・ラドロン・デ・ゲバラ博士は、ラモナの遺産を次のように要約しました。「私はすべての女性が目を覚まし、組織化の必要性を心に植え付けてほしい。なぜなら、腕を組んでいても、私たちが望む公正で自由なメキシコを築くことはできないからだ。」[17]

参照

参考文献

  1. ^ abcd ズヴァレンシュタイン、カーリン (2006 年 1 月 11 日)。 「サパティスタ反逆者の遺産」。グローブとメール。 p. 19.
  2. ^ abcdef Davison, Phil (2006年1月9日). 「コマンダンテ・ラモナ」.インディペンデント. 2015年11月23日閲覧。
  3. ^ “サパティスタ指導者ラモーナ死去”.アルジャジーラ。 2006 年 1 月 7 日。2023 年6 月 9 日に取得。
  4. ^ デイビッド・ヤネス (2011 年 9 月 19 日)。 「ムヘレス・サパティスタスとルチャ・デ・ジェネロ」。
  5. ^ Queen of the Neighborhood Collective (2010). Revolutionary Women: A Book of Stencils . Oakland, California: PM Press . p. 99. ISBN 978-1604862003。
  6. ^ アモズルティア、アリーナ (2008)。101 Mujeres en la Historia de México (スペイン語)。メキシコシティ：グリハルボ。 p. 301.ISBN​ 978-9708103282。
  7. ^ abcde ウルフウッド、テリー（1997年8月）「コマンダンタ・ラモナとは誰か？」（PDF）『第三世界の復活』第84号。2015年11月20日閲覧。
  8. ^ メディオス、アリアンサ・デ (2022 年 1 月 14 日)。 「El Legado de la comandanta Ramona、「La palabra que queda」、16 ​​años de su muerte: Museo de la Mujer」。Página 3 (スペイン語) 。2024 年12 月 25 日に取得。
  9. ^ “Nos dejen solas: Entrevista con la comandanta Ramona y la Major Ana María”. www. professionalespcm.org 。2024 年12 月 25 日に取得。
  10. ^ ゲバラ、パチェコ・ラドロン・デ;コンスエロ、ルルド（2019年12月20日）。 「Nosotras ya estábamos muertas: Comandanta Ramona y otras insurgentas del Ejército Zapatista de Liberación Nacional」。Trayectorias Humanas Trascontinentales (スペイン語) (6)。土井：10.25965/trahs.1881。ISSN  2557-0633。
  11. ^ ロス、ジョン（1999年3月17日）「サパティスタが帰ってきた」LAウィークリー。 2023年9月22日閲覧。
  12. ^ “Nos dejen solas: Entrevista con la comandanta Ramona y la Major Ana María”. www. professionalespcm.org 。2024 年12 月 25 日に取得。
  13. ^ ヘルナンデス・カスティージョ、アイーダ (2007)。 「エル・サパティスモとエル・モヴィミエント・デ・ムヘーレス・インディヘナス・エン・メキシコ」。
  14. ^ “Género y Representaciones Sociales | Mujeres Zapatistas y las luchas de género. IV Parte: B. Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo "La Comandanta Ramona y las zapatistas" Capítulo B. Mandar obediciendo – El ejercciio de los mandos Civiles （デビッド・ベラスコ・ヤニェス博士）」（スペイン語）。2024 年12 月 25 日に取得。
  15. ^ 「今日実践されているサパティスタ女性革命法」openDemocracy . 2024年12月25日閲覧。
  16. ^ ヘスケス、クリス (2013). 「空間化の衝突：メキシコ南部における地政学と階級闘争」 .ラテンアメリカ展望. 40 (4): 70– 87. doi :10.1177/0094582X12469603. ISSN  0094-582X. JSTOR  23465977. S2CID  145341846. 2023年6月9日閲覧。
  17. ^ デ・メディオス、アリアンサ (2022 年 1 月 14 日)。 「El Legado de la comandanta Ramona、「La palabra que queda」、16 ​​años de su muerte: Museo de la Mujer」。
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