コメディジャーナリズム

コメディージャーナリズムは、21世紀に普及した新しいジャーナリズムの形態であり、ユーモアや風刺を用いてニュース報道の要点を伝え、コメディー調で大衆にニュースを伝えるものである。コメディージャーナリズムは過去に印刷メディアで行われてきたが、「ザ・デイリー・ショー」、「ラスト・ウィーク・トゥナイト・ウィズ・ジョン・オリバー」、「リック・マーサー・レポート」といったテレビ番組によって、テレビという媒体を通じて再び注目を集めている。一方で、これらのメディアを「ジャーナリズム」と定義することに対しては多くの批判があり、コメディーとジャーナリズムは区別されるべきだと考える学者もいる。

カナダの歴史

カナダにおけるコメディジャーナリズムの初期の例としては、 1987年にノバスコシア州で創刊されたFrank誌が挙げられる。同誌のウェブサイトによると、Frankはニュース、風刺、オピニオン、論評、ユーモアの情報源となっている。彼らは、同様に時事問題を報道する際に風刺やコメディを用いる英国の雑誌Private Eyeに影響を受けた。Frankは時事問題だけでなく、主流のニュースメディアから消えて久しい過去のニュースも取り上げている。多くの人は同誌を「スキャンダルシート」、つまり真剣に受け止めるべきではないニュースソースとみなしている。しかし、Frank誌は、彼らの唯一の「邪悪な」点は他人の罪を暴くことだと反論している。^{[ 1 ]}

1989年、オタワでも『フランク』誌が発行を開始しました。しかし、この版は初版ほど人気が​​なく、2008年には紙媒体とオンラインの両方で発行を停止しました。発行人のマイケル・ベイツは、21世紀における風刺ジャーナリズムの人気の高まりが同誌の衰退の原因だと考えています。ベイツは、1990年代には風刺ジャーナリズムという分野を独占していたものの、より多くの出版物がこの形態のジャーナリズムを取り上げ始め、オタワ誌はもはや競争できなくなったと説明しています。また、インターネットの台頭も、このメディアの新たな人気の原因であると指摘しています。^{[ 2 ]}

文化的な影響

ケアリーの伝達理論

ジェームズ・W・ケアリーは、ジャーナリストを情報の伝達者と定義できるとは考えなかった。彼はコミュニケーションについて、伝達論と儀礼論という二つの代替的な視点を提示した。伝達論は、知識や思想を大衆に伝えるために、情報を長距離にわたって発信することの重要性を強調する。この視点は、メッセージの伝播に重点が置かれる産業社会でより一般的に見られる。一方、儀礼論は、大勢の人々の間での情報共有に重点を置く。したがって、メッセージの伝播ではなく、社会の長期にわたる維持に焦点が当てられる。ケアリーは、この視点がアメリカ社会ではあまり普及していないのは、アメリカの社会思想において文化の概念が弱いためだと主張した。^{[ 3 ]}

ケアリーの伝達というコミュニケーションの観点は、伝統的なジャーナリズムに顕著に表れています。なぜなら、外部の視点を一切入れずに大衆に情報を伝達するために、客観的な方法でニュースを報道することが主な目的だからです。この形式のジャーナリズムは非常に情報提供的であり、ニュースや情報をパッケージ形式で遠くまで配信する手段として機能します。 ^{[ 3 ]}日刊新聞がその例です。日刊新聞はパッケージ化されており、断片的な情報を発信しており、その唯一の目的は大衆にニュースを伝達することです。一方、コメディージャーナリズムは、ニュースを提示する方法において、コミュニケーションの儀式的な観点を採用しています。彼らの主な焦点は、情報を伝達することだけでなく、その情報を文化的文脈に置くことです。この形式のジャーナリズムは、特定の方法で情報を描写するために、主観的な方法でニュースを報道します。したがって、コメディージャーナリストは、ニュースの報道においてさまざまな文化的観点を統合することができ、それが聴衆の間にコミュニティの要素を作り出します。

コミュニティ

ジャーナリストのカテリーナ・チジェクは、記事「コミュニティとジャーナリズムが交わるとき」の中で、ジャーナリズムとコミュニティの関係の重要性について述べている。チジェクは、コミュニティを理解した時に初めてジャーナリズムに出会ったと述べている。1990年の夏、チジェクはオタワで発生したオカ危機の取材にフォトジャーナリストとして赴任した。これは、カナダ政府と軍がモホーク族のコミュニティと対立する事件だった。この事件を直接体験し、後にニュースメディアを通してその様子を目にしたチジェクは、自分が見ていたことと実際に起こったことの間にある、厄介な乖離に気づいた。ニュース報道は、彼女が目撃したモホーク族のコミュニティの見解を正確に伝えていなかった。コミュニティの利益について報道した人々は嘲笑され、ストックホルム症候群だと非難された。そのため、従来のニュースメディアは権力者の視点のみを受け入れ、コミュニティの視点の重要性を無視したのである。^{[ 4 ]}

ジョイ・メイヤーも、彼女の記事「コミュニティとの関わり：コンテンツと会話」の中で、この断絶の重要性について説明しています。メイヤーは、今日のジャーナリズムに統合されるべき新しい要素として、報道対象者とのつながりを築く義務を提唱しています。これは、ジャーナリストとコミュニティの分離に対する彼女の問題に起因しています。彼女は、この距離感の原因は、従来のニュースメディアに蔓延している客観性という概念にあると非難しています。これは、ジャーナリストが公平な方法でニュースを報道するために、断絶を強いられるためです。^{[ 5 ]}その結果、従来のニュースメディアは、ニュースの出来事について限定的で感情のない説明しか提供していません。

皮肉とセンセーショナリズムの影響

コメディージャーナリズムは多くの支持を集めているが、その原因の1つは、従来のニュースソースに見られ、影響を受けているシニシズムの増大である。ニュースソースの収入は視聴者数に結びついているため、多くのニュースソースは大衆の注目を集めるためなら何でもする。これには、ジャーナリストやメディアエリートが大衆が本当に知っておくべきだと思う情報についての報道が含まれるが、これには「攻撃ジャーナリズム」、政治を「果てしなく敵対的」なものと描写すること、「フィーディング・フレンジー」への加担、つまり恥ずかしいまたはスキャンダラスな主題の過剰な報道など、別の注目を集める戦術も含まれる。^{[ 6 ]}スキャンダルやドラマは視聴者を引き付けるのに効果的だが、否定的な話題やセンセーショナルな報道スタイルに何度も直面すると、視聴者はフラストレーションを感じる可能性がある。コメディーニュースソースでの出来事のコメディー的で風刺的な描写は、ニュースを受け取る別の方法を提供し、そのエンターテイメント性のためにしばしば好意的に受け止められる。その結果、コメディ・ジャーナリズムは、競争の激しい報道の世界で生き残るだけでなく、多くの視聴者を獲得することに成功しました。彼らの声の幅広さによって、コメディ・ジャーナリズムの影響力は高まっています。

風刺として

ジョー・ヘイル・カットバースは、記事「ジャーナリズムとしての風刺：21世紀変わり目のデイリーショーとアメリカ政治」で、風刺ジャーナリズムの近年の人気について説明し、この人気と、このジャーナリズム形態を通じて視聴者が感じる共同体意識との関係を論じている。客観的で権威のある従来のニュースメディアと比較すると、現在のニュースメディア形態は、コメディや風刺などのツールを用いて視聴者にニュースを伝える独立した個人の声により、人気とともに進化してきた。カットバースは、コメディアンのジョン・スチュワートが風刺的にニュースを報道する「ザ・デイリーショー・ウィズ・ジョン・スチュワート」を例に挙げている。彼のニュース報道形態を通じて、視聴者は彼が報道しているニュースに共感し、自分の懸念や価値観がニュースに組み込まれているように感じることができる。スチュワートは、従来のニュースメディアでは得られない感情を視聴者に与えるコミュニケーション形態としてコメディを使用している。カットバースはまた、公共圏におけるジャーナリズムの重要性に関するキャリーの議論を引用している。彼は、ニュースソースが少数（通常は社会のエリート層）の利益だけを反映するのであれば、人々は公共生活に積極的に関わらなくなると主張している。したがって、スチュワートがニュースに関する様々な視点や感情を統合することで、視聴者はスチュワートや彼の番組を視聴している他の人々に共感し、共同体意識と公共生活への統合意識を育んでいる。^{[ 7 ]}

例

以下の3つのテレビ番組は、コメディジャーナリズムの現代的な例として捉えることができます。これらの番組の司会者は、時事ニュースをコメディタッチで伝え、視聴者がそこから得るべき問題点を浮き彫りにしています。

ジョン・スチュワートとのデイリーショー

ジョン・スチュワートのデイリーショーは、ジョン・スチュワートがクレイグ・キルボーンから司会者の座を引き継いだ1999年1月に始まった。この番組は、従来のニュースメディアの報道方法を揶揄する風刺的な方法でニュースを報道するコメディ番組だった。スチュワートは長年、自身をジャーナリストだと考えていることを否定し、自分の番組は「フェイクニュース」を報道していると主張している。しかし、調査によると、多くの若者が政治情報を得るために彼の番組を頼りにしている。ある調査では、スチュワートは米国で最も信頼されるニュースソースに選ばれた。彼の番組の風刺的な性質は、従来メディアの客観的なニュース報道の欠陥を露呈させた。その結果、視聴者は、従来メディアでの経験では欠けていた、より知的で感情的なニュースの説明をスチュワートに求めるようになった。 ^{[ 7 ]}ジェフリー・ベイムもザ・デイリー・ショーは「フェイクニュース」ではなく、ニュース、コメディ、テレビのトークショーのジャンルを取り入れて批判的かつ民主的な方法で報道する新しい形式のジャーナリズムであると主張している。 ^{[ 7 ]}

シーズン15、エピソード161で、スチュワートは9/11の第一応答者4人を番組に招待する。彼らは皆、9/11に関わった結果、命を落としていた。スチュワートは彼らに、9/11の関係者への医療関連基金を追加する法案について話した。彼らがこの番組に出演する前、共和党はこの法律を可決すべきかどうかまだ検討中だった。スチュワートはこのニュースをユーモラスに伝えたが、この報道形態は大きな反響を呼び、共和党は彼の番組で紹介された内容に「恥ずかしさ」を覚え、法律を可決してしまった。このエピソードについて書かれたニューヨーク・タイムズの記事では、スチュワートはかつての著名なジャーナリスト、エドワード・R・マローと比較され、ジャーナリストとしての正当性が認められた。 ^{[ 8 ]}

『ザ・デイリー・ショー・ウィズ・ジョン・スチュワート』は2015年に終了し、『ザ・デイリー・ショー・ウィズ・トレバー・ノア』に置き換えられました。

コルベア・レポート

コルベア・レポートは2005年10月にスタートし、スティーヴン・コルベアが司会、脚本家、製作総指揮を務めた。スチュワート同様、コルベアは政治ニュースを中心に風刺的にニュースを報道する。 ^{[ 9 ]}彼は、エピソードの中で「帽子を軽く叩き、指を振る」や「熊とボール」など、様々なコーナーを使用する。これらのコーナーで、コルベアは現在のニュースについて話し、そのニュースに対する自分の意見をためらうことなく共有する。あるエピソードで彼が述べているように、彼は視聴者に自分の意見を述べるだけでなく、25セント硬貨を袋いっぱいに与えるという。 ^{[ 10 ]}彼がこれらのコーナーを報道するときの視聴者の歓声は、コミュニティの感情を照らし出す。なぜなら、視聴者は、コルベアを笑っているグループが自分たちと一緒にいることを知っているからである。また、彼の神経質なレポート態度は、彼が報道しているニュースに情熱を感じさせ、視聴者は彼が報道するニュースに深い感情的つながりを感じるのである。

コルベア・レポートのシーズン5で、コルベアは「イラク・スティーブン作戦：ゴーイング・コマンドー」シリーズを開始し、イラクで番組を収録し、米国史上初めて戦闘地帯で番組を制作したテレビ番組となった。シリーズのタイトルはコメディだが、コルベアはジャーナリズムの限界を押し広げ、米国で最も一般的な時事問題の一つを視聴者により詳しく見せている。彼は米国の経済危機がニュースで頻繁に取り上げられるようになったことに懸念を抱いていた。彼はイラク戦争に関する報道をより頻繁に行うようになっただけでなく、視聴者が目の前の問題に深く関わることができるよう、実際に現場で報道した。^{[ 11 ]}

2014年12月18日、スティーヴン・コルベアが「レイト・ショー・ウィズ・スティーヴン・コルベア」の司会に就任したことで、「コルベア・レポート」は終了した。

リック・マーサー・レポート

スチュワートやコルベア同様、マーサーも『リック・マーサー・レポート』でカナダの時事問題を風刺的に報道している。この番組は、調査報道の形式を取り入れることで、コメディージャーナリズムとコミュニティのつながりをさらに一歩進めている。マーサーはカナダ中を頻繁に旅し、調査報道の手法を使って幅広いトピックを報道している。マーサーは著書『リック・マーサー・レポート：ザ・ブック』で旅の詳細を述べており、各エピソードの放送時点で起こっていた特定の政治的時事問題についても論じている。例えば、マーサーは選挙運動中にさまざまな政党に同行し、その出来事について個人的な見解を得た。^{[ 12 ]}マーサーは政治的な出来事に焦点を当てているが、環境問題や経済問題など、カナダ人が共感できる他の多くの問題も取り上げている。

2011年の連邦選挙中、マーサーは若者に政治活動に参加し、投票によって声を上げるよう促した。番組放送後、グエルフ大学の学生たちは「投票暴徒」を結成し、厳しい麻薬法や授業料の引き下げなど、自分たちの世代に影響を与えると思われる問題を訴えた。この投票暴徒は、他の大学の学生にも同様の行動を促すために結成された。これまで多くの報道がなされてきたにもかかわらず、若い有権者の少なさは長年にわたり選挙における問題であり続けている。しかし、リック・マーサーはコメディー・ジャーナリズムという手法で、これらの若い有権者との繋がりを築き、変化を起こすよう促すことに成功した。^{[ 13 ]}

ジョン・オリバーのラスト・ウィーク・トゥナイト

ジョン・オリバーは長年、ジョン・スチュワートが司会を務める「ザ・デイリー・ショー」のリポーターを務めていました。2013年の夏、ジョン・スチュワートが『ローズウォーター』の撮影中、彼は同番組の司会を務めました。「ラスト・ウィーク・トゥナイト・ウィズ・ジョン・オリバー」は2014年4月にスタートしました。

コメディージャーナリズムに関する議論：それはジャーナリズムとして定義できるか？

コメディジャーナリズムには批判があり、一部の学者やジャーナリストはコメディはジャーナリズムとして正当な形態とはみなせないと主張している。彼らは、伝統的なニュースメディアの重要性と、ニュース報道におけるその客観性を強調している。元プロデューサーでネットワーク幹部のエド・フーヒーは、コメディジャーナリズムは真剣な情報源とはみなせないと主張している。シラキュース大学のポピュラーカルチャープログラムのディレクターであるロバート・トンプソンは、ジャーナリストは若い視聴者にアピールしたり、より「ヒップ」になろうとしたりするよりも、正しい情報を提供することにもっと気を配るべきだと主張している。^{[ 14 ]}

しかし、コメディジャーナリストはこれらの伝統的なニュース形式を利用して情報を収集し、より主観的な方法で報道します。彼らが報道するニュースは、主流のニュースメディアが報道するものと同じですが、コメディジャーナリズムはそれらを異なる方法で報道します。同じニュースが異なるトーンで報道されることを、多くの人が好み始めています。カットバースが記事で述べているように、多くの人は、個人的かつ主観的な視点を提供するため、むしろこれらの新しい形式のメディアに頼りたいと考えています。これは、アメリカ国民がジョン・スチュワートを最も信頼できるニュースソースに選んだ調査によって実証されています。^{[ 7 ]}視聴者は、ニュースレポートに感情的なつながりを感じると、情報源をより信頼するようです。

アメリカン・ジャーナリズム・レビュー誌のある記事は、主流メディアはジョン・スチュワートのジャーナリズムから実際に学ぶことができると示唆している。シラキュース大学コミュニケーション学部長であり、放送ジャーナリズムの准教授でもあるブラウン教授は、かつてはスチュワートのコメディー・ジャーナリズムに懐疑的で、「馬鹿げたリフティング（馬鹿げたリフ）」と呼んでいた。^{[ 14 ]}しかし、イラク戦争が始まったとき、ブラウン教授は主流メディアの伝統的なジャーナリズムが事件の公正な報道を提供していないと感じていた。彼は、主流メディアが「政権の報道に異議を唱えるのではなく、鵜呑みにしていた」と主張する。^{[ 14 ]}一方、スチュワートは様々な視点を念頭に置いて報道することに成功し、主流ジャーナリストよりも真実に近づいた。^{[ 14 ]}

シカゴ・トリビューンのメディアコラムニスト、フィル・ローゼンタールは、今日のニュースの大部分がニュースの管理であるという事実を指摘している。^{[ 14 ]}スチュワートやコルベアなどのコメディジャーナリストは、ニュース記事の主題を暴露するだけでなく、主流メディアでニュースがどのように伝えられたかについても暴露する。彼らはしばしば、記者がニュースを伝えるクリップを流し、提供された情報を揶揄する。これは、伝統的なジャーナリズムと、これほど多くの視聴者を獲得したこの新しい形式との間の緊張を浮き彫りにする。しかし、これらのコメディ報道のニュースが伝統的なニュースソースから得られていることを念頭に置き、フーイらは、人々は真面目なニュースのためのリソースを必要としているが、人々は真実を整理するのに役立つコメディジャーナリズムも必要としているという正当な主張をしている。したがって、コメディジャーナリズムはジャーナリズムのより新しい形式ではあるが、視聴者がニュースのより完全な説明を受け取るために、伝統的な形式と並行して機能することができる。

参考文献

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