| コモドゥスの胸像 | |
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| ヘラクレスに扮したコモドゥスの胸像 | |
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| 年 | 西暦192年 |
| タイプ | 彫刻 |
| 中くらい | 大理石 |
| 主題 | コモドゥス |
| 寸法 | 133 cm（52インチ） |
| 状態 | 保存状態良好 |
| 位置 | カピトリーノ美術館（ローマ） |
| 座標 | 北緯41°53′35″ 東経12°28′57″ / 北緯41.8931° 東経12.4825° / 41.8931; 12.4825 |
| 所有者 | カピトリーノ美術館 |
| 加盟 | MC1120 |
ヘラクレスに扮するコモドゥス（ヘラクレスに扮するコモドゥスの胸像）は、紀元192年初頭に制作された大理石の 肖像 画である。 [1] [2]イタリア、ローマのカピトリーノ美術館に所蔵されている。 [2] 1874年にホルティ・ラミアーニの地下室で発見され、 [3]現在までに最も有名なローマの肖像画の一つとなっている。 [4]
コモドゥス（161年8月31日 - 192年12月31日）は、180年から192年までローマ皇帝を務めた人物で、前皇帝マルクス・アウレリウスの息子である。[5] [6]彼の単独統治の間、彼はギリシャの英雄ヘラクレス（その神話はローマでヘラクレスの名で採用された）と自分を結びつけるようになり、最終的には彼の統治の終わり近くに彼を英雄として描いた胸像が作られることになった。[5]
象徴主義
ここで、ローマ皇帝は神話の英雄ヘラクレスの姿をしている。彼は英雄の象徴として、頭と左腕にネメアの獅子の皮、右手に棍棒、左手にヘスペリデスの3つの黄金のリンゴを掲げている。これらの品々は、英雄の功績を思い起こさせるだけでなく、皇帝が自らをローマのヘラクレスと結びつけ、称えるためにも配置されている。[7]
彫刻の台座には、地球儀に牡牛座、山羊座、蠍座の星座が刻まれている。これらのシンボルの意味については、彫刻の発見以来、純粋に占星術的なものから暦に基づくものまで、様々な解釈がなされてきた。[8]
これら 2 つの考えの後者を示唆する証拠は、ワイカト大学のロバート ハンナ教授によって提示されており、同教授は、これらの記号が、皇帝が統治中にヘラクレスにちなんで改名した 10 月を表している可能性があると示唆しています。
このように、これらの星座は10月を象徴するものと解釈されます。10月はコモドゥスの生涯の様々な場面で重要な役割を果たし、皇帝によってヘラクレスにちなんで改名されました。したがって、この暦解釈は、肖像画のヘラクレス的な側面を強調していると考えられます。[8]
他の文献では、3つの星座はローマ都市の建国と関連していると主張しています。この場合、牡牛座はロムルスによるローマ建国を指し、伝統的に4月21日のパリリア祭に行われました。山羊座は、この星座を自らのものとみなしたアウグストゥスを象徴し、蠍座は皇帝自身であり、ローマの3番目の「建国者」です。この通説は、蠍座が10月に当たることから、コモドゥスがヘラクレスとの関連性を改めて強調したものとも解釈できます。10月はコモドゥスがヘラクレスにちなんで改名した月です。[8]
地球儀の周囲には、両脇にひざまずくアマゾネス（片方は失われている）や、ペルタに絡まった豊穣の角など、さらなる装飾が見られる。ペルタには、ヘラクレスの父でありコンモドゥスの守護神であるユピテル神の象徴として、鷲の頭とゴルゴネイオンが飾られている。 [9] 祝賀目的だと考えられているこの考えは、コンモドゥスの神格化を表すと考えられている2体のトリトン像が含まれていることでさらに強調されている。[5] [6] 2体のトリトン像に付着した金の痕跡から、コンモドゥスの胸像も少なくとも部分的には金箔が貼られていたことが窺われる。[10]
意図
皇帝が自らを神のような存在として描いた意図については、様々な憶測が飛び交っている。ある史料によると、コモドゥスはヘラクレスの弟子であるだけでなく、神、ヘラクレスの化身、顕現となることを望んだという。[11]一方、彼は単に注目の的になり、ゲームや見世物への強い愛着を示したかっただけだと主張する者もいる。[5]
考古学者で博物館長のモーティマー・ウィーラーは、この胸像はコモドゥス帝もしくは宮廷における彼の側近のために制作され、神話の題材はパトロンによって決定されたものの、芸術家は意図的にこのお世辞めいた主題を覆し、華やかな皇帝を皮肉な光で照らし出したのではないかと示唆している。真の英雄ヘラクレスの装身具（ライオンの皮や棍棒など）と、この石像に描かれた「女々しい」自己陶酔的な皇帝との対比は、偶像崇拝的な肖像画としてのみ捉えるにはあまりにもグロテスクであり、隠された意図は皮肉なものとなる。「彫刻家は、モデルの盲目的な虚栄心に守られ、自分の立場に強い確信を抱いていたに違いない」[12] 。
さらに読む
- ジェフ・W・アダムス『皇帝コモドゥス：剣闘士か、ヘラクレスか、それとも暴君か？』、2013年
- Klaus Fittschen/Paul Zanker、「Capitolinischen Museen und den anderen kommunalen Sammlungen der Stadt Rom 1」、1983 年、85 ～ 90 ページ。
- ロバート・ハンナ「皇帝の星：コンセルヴァトリによるコモドゥスの肖像」アメリカ考古学誌、第90巻、第3号、1986年7月、337-342ページ。
- オリヴィエ・ヘクスター『マルクス・アウレリウス入門』第14章「アウレリウスの死後のローマ帝国」2012年
- ラルフ・フォン・デン・ホフ、「ヘラクレスの共同体」、ルカ・ジュリアーニ編（編）、Meisterwerke der antiken Kunst、2005 年、p. 114-135。
- MP Speidel, 「神帝コモドゥスと軍隊」 , 『ローマ研究ジャーナル』 , 第83巻, 1993年
参考文献
- ^ Hekster, OJ「コモドゥス: ローマで3番目に狂気の皇帝」(2000年)。
- ^ ab Speidel, MP. 「神皇帝コモドゥスと軍隊」『ローマ研究ジャーナル』 83 (1993): 109–114.
- ^ ニュービー、ザーラ。「ローマ人の目線で神話を語る」『ギリシャ神話入門』（2011年）：265ページ。
- ^ フォン・デン・ホフ 2005年、117ページ。
- ^ abcd Adams, Geoff W. The Emperor Commodus: Gladiator, Hercules or a Tyrant?、2013年。
- ^ ヘクスター、オリヴィエ「マルクス・アウレリウス死後のローマ帝国」『マルクス・アウレリウス入門』 96（2012年）：234。
- ^ フォン・デン・ホフ 2005年、119ページ。
- ^ abc ハンナ、ロバート. 「皇帝の星：コンセルヴァトリによるコモドゥスの肖像画」アメリカ考古学ジャーナル90.3 (1986): 337–342.
- ^ ヴァン デン ホフ、2005、p. 119-121。
- ^ ヴァン デン ホフ、2005、p. 123-124。
- ^ ロストフツェフ、マイケル、ハロルド・マッティングリー「イギリスにおけるコモドゥス＝ヘラクレス」『ローマ研究ジャーナル』 13.1-2 (1923): 91-109.
- ^ ウィーラー、モーティマー（1964年再版1985年）、ローマ美術と建築
