サンタ・マリア・デッラ・スカラ座、シエナ

サンタ・マリア・デッラ・スカラ座、シエナ
シエナ公会議
病院の入り口
地理
位置	シエナ、トスカーナ、イタリア
座標	北緯43°19′6.14″ 東経11°19′42.57″ / 43.3183722°N 11.3284917°E / 43.3183722; 11.3284917
組織
宗教的所属	ローマカトリック
提携大学	シエナ大学
パトロン	シエナのカタリナ
歴史
オープン	1090年3月29日（おそらく898年頃）
閉鎖	1995年[ 1 ]
リンク
Webサイト	www.santamariadellascala.com​​
リスト	イタリアの病院

サンタ・マリア・デッラ・スカーラ（別名：ホスピタル、オスペダーレ、スペダーレ）は、イタリアのシエナにあります。現在は博物館となっていますが、かつては重要な市民病院として、捨て子、貧困者、病人、巡礼者のケアに専念していました。収入の一部は、シエナ市民、特に富裕層からの遺贈や寄付によって賄われていました。^{[ 2 ]}病院の長は院長であり、院の運営を担う信徒たちを統括していました。^{[ 2 ]}

サンタ・マリア・デッラ・スカラ座はヨーロッパで最初の病院の一つであり、現在も残っている世界最古の病院の一つです。^{[ 2 ] [ 3 ]}大きな文化的役割を果たし、シエナの3つの主要な芸術の中心地の一つと考えられています。^{[ 3 ]}

位置

病院の名前は、その立地に一部由来しています。シエナ大聖堂のドゥオモ広場を挟んで向かい側に位置するサンタ・マリア・デッラ・スカラは、大聖堂に通じる階段の向かい側に位置しています。病院は複数の建物で構成されています。^{[ 4 ]}これらの建物は長年にわたり拡張・改良されてきましたが、かつて病院の所有地にはカピターノ通りの大部分や市壁の外側の土地、そして他の小規模な病院も含まれていました。^{[ 2 ] [ 4 ]} 13世紀から14世紀にかけて、病院はその土地を大規模な農地へと組織化しました。これは「シエナ州で最も広大な土地の集中を表していた」と言われています。この農地は病院の事業を財政的に支える役割を果たしました。^{[ 3 ]}

特に注目すべき箇所としては、13世紀末に建てられ、15世紀末に全面改装されたサンティッシマ・アンヌツィアータ教会とペッレグリナイオがあります。ペッレグリナイオ（巡礼者の広間）は、巡礼者が宿泊したメインホールです。^{[ 4 ]}また、公的な祝祭の場としても利用されました。^{[ 5 ]}この広間は、女性専用の広間とともに、1325年頃に建てられました。^{[ 2 ]} 13世紀に建てられたサンティッシマ・アンヌツィアータ教会は、15世紀後半にレットーレ宮殿の「垂直拡張」に合わせて拡張されました。^{[ 4 ]}

慈善活動の使命

サンタ・マリア・デッラ・スカラ病院は、その奉仕に捧げられました。少なくとも1193年から18世紀まで、この病院は多くの慈善活動を行ってきました。

捨てられた赤ん坊が病院に運ばれることがよくありました。それぞれの子供に関する詳細は、元の両親が後に見つけられるように、綿密に記録されました。子供の養育手順は年齢に応じて実施されました。幼児は乳母に預けられ、その後乳離れして教育を受けました。8歳になると、職業訓練を受け、稼いだ利益はすべて彼らのものとして扱われました。18歳になると、子供たちは家を出るという選択肢がありました。家を出ることを選んだ子供には、貯蓄したすべての収入に加え、100ソルド、衣類一式、家具一式が与えられました。女の子には、持参金としてさらに50リラが与えられました。

貧しい人々には週3回の食事が提供されました。病人にも無料の食事と治療が提供されました。病院の病人への対応は当時としては異例で、病人1人につきベッド1台を用意し、シーツは常に清潔に保たれるという方針でした。また、「このような治療目的の最も初期の例の一つ」として示唆されているように、患者は治癒を目的として治療されました。病院には医師1名と外科医1名が雇用されていました。16世紀には外科医がさらに1名増員されました。病院が医師の養成の場となるにつれ、17世紀と18世紀には、より実践的な学習アプローチに独自の重点が置かれました。

病院が実施したもう一つのサービスは巡礼者のケアでした。巡礼者たちは男女別の巡礼ホールで無料の宿泊と食事が提供されました。巡礼者は去る際に、旅を続ける間、シエナ地方で飲食できるクーポンを受け取りました。^{[ 2 ]}

歴史

シエナはローマへの主要な巡礼路であるフランチジェーナ街道沿いに位置しており、この病院はドゥオーモの参事会員によって通行される巡礼者やその他の旅行者を収容するために設立されたと考えられています。 ^{[ 2 ] [ 3 ]} 伝説によると、この病院は898年にソローレという名の靴職人によって設立されました。しかし、この病院について言及している最初の文書は1090年3月29日の「贈与証書」です。初代院長ベリンジェリオは1200年に任命されたと言われています。^{[ 2 ]}

聖職者と一般信徒の間で権力の座をめぐる争いを解決するため、教皇ケレスティヌス3世は1193年に教皇勅書を発布し、病院を大聖堂から独立した一般信徒組織であると宣言した。^{[ 2 ]}

1359年、病院は巡礼者を刺激するためか、聖母マリアの帯とベールの一部を含むいくつかの新しい聖遺物を入手した。 ^{[ 4 ] [ 6 ]}ジョヴァンニ・ブッツィケッリ総長の下でさらに多くの聖遺物が収集された。病院が所有していた他の聖遺物には、聖アウグスティヌスと聖マルケリヌスの聖遺物、そしてキリストの十字架の釘が含まれていた。^{[ 4 ] [ 7 ]}

13 世紀末には、病院は物理的な拡張を加速し、内部ではさまざまな機能 (友愛会の本部、病人の看護、巡礼者の保護など) に応じて分割され始めました。

1404年、シエナ公会議は教区牧師の指名手続きを管理し、市の役所とした。^{[ 2 ]}

1430年代、聖ヒエロニムスを信奉する兄弟団は病院の下層階の部屋に移り、そこは通りから直接アクセス可能でした。^{[ 6 ]} この時期に活動していた他の兄弟団には、聖母マリアを信奉する古い兄弟団、後に聖カタリナ・オブ・ザ・ナイトの兄弟団と改名された大天使聖ミカエルの兄弟団、そしてアンドレア・ガッレラーニによって設立され、病院で「善行に積極的」であった兄弟団がありました。^{[ 5 ]}

18世紀には病院は大学の一部となった。^{[ 2 ]}

1995年、病院は博物館として一般公開されました。当初は、最も重要とみなされる部分のみが展示されていました。修復が進むにつれて、アクセスも向上しました。現在も修復作業が続いています。^{[ 3 ]}

美術

ドメニコ・ディ・バルトロ作「巡礼者の館」のフレスコ画

1330年代、サンタ・マリア・デッラ・スカラ座は、数多くの重要な内外のフレスコ画に加え、1513年のベッカフーミ作「三位一体」のような後世の重要な祭壇画もいくつか制作しました。オスペダーレ（サンタ・マリア・デッラ・スカラ座）のために制作された外壁のフレスコ画は現存していません。保存状態の良い資料から、これらの壮麗なフレスコ画を制作した芸術家は、シモーネ・マルティーニとロレンツェッティ兄弟（ピエトロとアンブロージョ）であることが特定されています。

しかしながら、サンタ・マリア・デッラ・スカラ座の内部芸術作品は、何世紀にもわたって保存されてきた。これらの作品の大部分は、黒死病後に制作された祭壇画である。1370年代から1390年代にかけて、複数の芸術家がこれらの絵画を制作した。祭壇画の主要画家はバルトロメオ・ブルガリーニである。彼の最も新しい現存する2つの絵画は、『聖母マリア』と『聖母被昇天』である。1339年に制作依頼された『聖母被昇天』は、聖母マリアの帯の聖遺物を収めた、オスペダーレ祭壇画の中で最大かつ最も豪華な作品であった。^{[ 8 ]}

フレスコ画

教会には聖母マリアの生涯（1398年）を描いた一連のフレスコ画がある。 ^{[ 8 ]}

• ピエトロ・ロレンツェッティ作『聖母誕生』
• アンブロージョ・ロレンツェッティによる神殿での奉献
• シモーネ・マルティーニ作『聖母の婚約』
• 同じくマルティーニ作「聖母マリアの両親の家への帰還」 。

これらの場面は、聖母マリアを称えるためだけでなく、1320年代から1330年代にかけて聖母マリア病院で特別な信仰の対象となっていた彼女の両親、聖ヨアキムと聖アンナを称えるためにも選ばれた。 ^{[ 9 ]}これらの場面は聖母マリアの幼少期を描いた最初の作品の一つであり、パドヴァのアレーナ礼拝堂（1305年完成）にあるジョットのこの主題のフレスコ画と同様に、図像学の貴重なモデルとなった。^{[ 10 ]}

記録によれば、ピエトロとアンブロージョの両者が1335年にサンタ・マリア・デッラ・スカラ座のファサードの作品に署名と日付を記したことが分かっている。シモーネ・マルティーニとロレンツェッティ兄弟は当時のシエナ美術において最も才能ある画家の一人であり、大規模なスタジオを率いていた。^{[ 8 ]}研究によると、アンボルジョ・ロレンツェッティがオスペダーレのファサードの4つのエピソードすべてをデザインしたと示唆されている。彼と弟のピエトロはフレスコ画の制作に共同で取り組んだ。しかし、これらのデザインのうち「ベトロタル」と「帰還」の2つはシモーネ・マルティーニによって完成された。これらのフレスコ画は現存しておらず、おそらく18世紀初頭に破壊されたと思われる。^{[ 10 ]}

これらのフレスコ画について知られていること、あるいは推測されていることは、記録資料とサノ・ディ・ピエトロが描いたプレデッラ（祭壇画）に由来する。^{[ 8 ]} 1448年にパラッツォ・プブリコのカペラ・デイ・シニョーレのために制作を依頼されたサノ・ディ・ピエトロのパネルには、オスペダーレのファサードに描かれたものと同じ場面が描かれている。この祭壇画の場面は、シモーネ・マルティーニが描いたものと同一であると考えられている。^{[ 10 ]}

祭壇画

サンタ・マリア・デッラ・スカラ座の内部を飾る祭壇画もまた、聖母マリアの生涯を題材としていました。これらの祭壇画の主画家はバルトロメオ・ブルガリーニで、彼の家族との繋がりが今回の依頼に大きく貢献しました。オセプダーレと家族関係のない他の芸術家たちも、この施設とその会員によって装飾に携わるために雇われました。しかし、ブルガリーニは主要な祭壇画のうち5点の依頼を受けました。

聖母被昇天と聖トマスが帯を受け取る

ブルガリーニ作「帯を受け取る聖トマスと聖母被昇天」、現在シエナ国立絵画館所蔵

これは病院のために完成した最大かつ最も贅沢な作品の一つであり、1359年に病院が入手した聖母マリアの帯、あるいはベルトの聖遺物を収めた祭壇のために依頼されたものである。歴史的および様式的な証拠に基づくと、この絵画は1360年に完成した。^{[ 8 ]}

パネルには、雲の上に座り、両手で祈りを捧げ、まっすぐ前を見つめる聖母マリアが描かれている。聖母マリアは、スグラフィット模様の衣服を着ており、その縁には鮮やかな青色の裏地が付いており、その上にアーチが架かっている。聖母マリアの上にはゴシック様式のアーチがあり、アーチの上部は縁に寄りかかって 2 つのコーナーポケットを形成している。各ポケットには一群の預言者がおり、預言者たちは多少色がついているが、大部分は金色で覆われている。聖母マリアの後ろには、浮かぶ聖母マリアを取り囲むように、赤い顔をした 9 人の幼い天使がいる。楽器を演奏し、賛美歌を歌う多数の天使たちが、人物像の外側の輪の中に配置されている。下部中央には、青、紫、金色のローブを着た小さな聖トマス像が天使たちの間に挟まれている。彼は聖母マリアの方を向き、聖母マリアが肉体的に天に昇った証として緩めた帯を掴もうと手を伸ばしている。^{[ 8 ]}この絵画の色彩の多くは金箔で構成されている。

アンドレア・ガレラーニの聖遺物箱シャッター

匿名の画家によって完成されたこの祭壇画は、銀行家で貴族のガッレラーニを描いている。祭壇画の外側のシャッターには、ロザリオを手にしたガッレラーニが4人の巡礼者を出迎えている。その背後の建物は、ガッレラーニが慈善活動を行う非聖職者の兄弟団を設立したサンタ・マリア・デッラ・スカラ病院を表している可能性が高い。祭壇画の外側のシャッターに描かれた人物の顔の特徴は、この様式の絵画における新しい図像の特徴を表している。^{[ 8 ]}シャッターの後ろ、祭壇画の内側にもガッレラーニが描かれている。この絵では、彼は病院の中で頻繁に祈りを捧げている最中にひざまずいている。切妻屋根の上空に吊るされた梁に縛り付けられ、垂れ下がった輪縄がガッレラーニの首に巻き付けられている。人物の姿勢からすると、居眠りをすれば絞首刑になることを暗示している。

聖母誕生

ロレンツェッティ作「聖母誕生」トリプティク

ピエトロ・ロレンツェッティによるこの三連祭壇画は 、サンタ・マリア・デッラ・スカラ座のファサードに描かれたものと同じ場面の 7 年後に完成しました。この作品はもともと教会本体に設置され、多くの巡礼者の目に触れる場所でした。通常、三連祭壇画は 3 つの異なる場面を描きますが、これは彩色または彫刻が施された木製の柱で区切られた 1 つの場面です。三連祭壇画のカットはその設置場所のアーチ型天井の形状を反映し、立体的な奥行きの錯覚を生み出しています。この三連祭壇画の最初のセクションでは、聖母マリアの父である年老いたヨアキムが別の部屋で友人の隣に座り、少年から聖母誕生の知らせを受けています。^{[ 9 ]}第 2 セクションでは、聖母マリアを出産したばかりの聖アンナがベッドに横たわり、召使いがその幼子を清めている様子が描かれています。第 3 セクションでは、聖アンナの侍女たちが新鮮な水と清潔なシーツを持ってベッドの足元に立っています。人物像が配置されている部屋はゴシック様式の雰囲気を漂わせている。この構図における人物像の配置と簡素な特徴は、ビザンチン美術の要素を踏襲している。^{[ 11 ]}

聖母の清め

この祭壇画の主題は、時に『イエスの神殿奉献』と混同されることがあります。この作品は元々、病院教会に所蔵されていたと考えられています。聖母マリアの年老いた母アンナと老齢のシメオンという中心人物に重点が置かれているのは、病院が老人や病弱者のケアを部分的に担っていたことと合致しています。^{[ 9 ]}

アンブロージョの細部へのこだわりは、この作品において顕著である。女性たちは茶色、赤、オレンジ色のローブを身にまとっている。中には白いスカーフや金のイヤリングを身に着けている者もいる。衣装に用いられた赤、緑、ピンク、灰色は、ゴシック建築を際立たせている。この作品の焦点は、すべての人物の視線が幼子キリストに向けられていることから、非常に明確である。^{[ 12 ]} しかし、この祭壇画で主役を務めるのは、老齢のシモーネの隣に立つ84歳の女預言者アンナである。シモーネは、指を吸っている幼子イエスを抱いている。^{[ 9 ]}

サンタ・マリア・デッラ・スカラ病院教会の祭壇画は、建物の正面に描かれた作品と同じくらい重要です。

博物館

博物館はほぼ年中無休で開館しています。入場料は必要ですが、団体、学生、高齢者、軍人には割引料金が適用されます。市民、11歳未満のお子様、および障がい者は無料で入場できます。

博物館からは、複合施設の半分以上を見学できます。病院の改修された部分を覆う約12,000平方メートルの通路があります。現在、博物館を訪れる人が訪れることができる興味深い場所には、ペッレグリナイオ、マント礼拝堂（マント礼拝堂）、旧聖具室（サグレスティア・ヴェッキア）、マドンナ礼拝堂（聖母マリア礼拝堂）、そしてサンタ・カテリーナ・デッラ・ノッテ会とサンタ・マリア・ソット・レ・コルテ会の礼拝堂などがあります。噴水（フォンテ・ガイア）にあったヤコポ・デッラ・クエルチャ作の破壊された彫刻に加え、1858年の修復のための図面と模型も展示されています。ビデオアニメーションでは、何世紀にもわたる噴水の様々な様子が紹介されています。また、エトルリアの骨壷やその他の資料を多数展示している考古学博物館、子供美術館、ジュリアーノ・ブリガンティ図書館と写真美術館、その他の一時的な展示や会議のためのスペースも含まれています。^{[ 3 ]}

参照

• 病院の歴史
• 西ヨーロッパの中世医学#病院制度

参考文献

1. “サンタ・マリア・デッラ・スカラ座” .パラッツェットロッソ.com。
2. Baron, JH 「サンタ マリア デッラ スカラ病院、シエナ、1090 ～ 1990 年」 BMJ 301 (1990): 1449–1451
3. "SMS santa maria della scala - Il Complesso Museale" . 2010 年 10 月 29 日にオリジナルからアーカイブされました。2010 年 8 月 30 日に取得。
4. ネヴォラ、ファブリツィオ「シエナ：ルネサンス都市の構築」イェール大学出版局：シンガポール、2007年
5. ティモシー・ハイマン『シエナ絵画：都市共和国の芸術』テムズ・アンド・ハドソン社：シンガポール、2003年。
6. ルーク・サイソン他「ルネサンス・シエナ：都市のための芸術」イェール大学出版局、2007年。
7. ジョヴァンニ・フレーニ. 「ピエトロ・ロレンツェッティ作『アレティーヌ多翼祭壇画』：後援、図像学、そして原典の設定」ウォーバーグ・コートールド研究所ジャーナル63（2000年）、59-110頁。
8. シュタインホフト、ジュディス、「黒死病後のシエナ絵画」（ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、2006年）
9. ハイマン、ティモシー、「シエナ絵画：都市共和国の芸術」（1278-1477）（ニューヨーク：テムズ＆ハドソン社、2003年）
10. マギニス、ハイデン、シエナの聖マリア・デッラ・スカラ座の失われたファサードのフレスコ画 (ドイツ美術館、ミュンヘン・ベルリン、1988)
11. 「Web Gallery of Art、検索可能な美術画像データベース」www.wga.hu。
12. コール、ブルース「シエナ絵画：その起源から15世紀まで」（ニューヨーク：ハーパー＆ロウ出版社、1980年）

外部リンク

• 公式ウェブサイト（英語とイタリア語）
• サグレスティア・ヴェッキア