ブルサのグリーンモスク

グリーンモスク
イェシル・ジャーミイ
宗教
所属	イスラム教
位置
位置	ブルサ、トルコ
トルコのモスクの場所
座標	北緯40度10分55秒 東経29度04分28秒 / 北緯40.18194度、東経29.07444度 / 40.18194; 29.07444
建築
建築家	ハジ・イヴァズ・パシャ
タイプ	モスク
スタイル	イスラム、オスマン建築
画期的な	1412
完了	1424 （1424）
ミナレット	2
ユネスコ世界遺産
の一部	ブルサとジュマルクズク：オスマン帝国の誕生
基準	文化: (i)、(ii)、(iv)、(vi)
参照	1452-006
碑文	2014年（第38回）

緑のモスク（トルコ語：イェシル・ジャミイ）は、メフメト1世のモスクとしても知られ、 1453年にコンスタンティノープルが陥落するまでオスマントルコの首都であったトルコのブルサ東部にある、より大きな複合施設（キュリイェ）の一部です。複合施設は、モスク、緑の墓として知られる霊廟、マドラサ、公衆厨房、浴場で構成されています。緑のモスクという名前は、内部の緑と青のタイル装飾に由来しています。^{[ 1 ]}ユネスコ世界遺産の歴史遺産の一部です。^{[ 2 ]}

歴史

工事

グリーンモスクは、その美的感覚と技術的熟練度の高さから、初期オスマン建築様式の頂点とみなされることが多い。^{[ 3 ]}

緑のモスクは、オスマン帝国を再統一するために兄弟と戦った後、1413年から1421年まで統治したスルタン、メフメト1世チェレビによって建設が命じられた。 ^{[ 4 ]}モスクの建設は1412年に始まり、入口の碑文によると、1419年12月または1420年1月（ズル・ヒッジャ822 AH）に完成した。^{[ 5 ] [ 6 ]}建設は、メフメト1世の下で指揮官を務めていた建築家で芸術のパトロンである宰相ハジュイヴァズ・パシャによって監督された。 [ ^{7 ]メフメト}1世は死後、息子で後継者のムラト2世によって建設された、この複合施設内にある「緑の墓」と呼ばれる霊廟に埋葬された。^{[ 4 ]}墓の建設は1421年5月に完了した。^{[ 8 ]}

メフメト1世の死後も、モスクの装飾作業は続けられた。^{[ 4 ]}入口上部のスルタンのローゲにあるカリグラフィーの碑文には、装飾が1424年8月（827年ラマダンの終わり）にナカス（「芸術家」）アリ・ビン・イリヤス・アリによって完成したことが記されている。^{[ 5 ]}アリ・ビン・イリヤス・アリは、「タブリーズの巨匠」と呼ばれる多様な職人集団を自分の手伝いに連れてきたと考えられている。^{[ 3 ]}これは、モスクのミフラーブ周辺のタイルに「タブリーズの巨匠の作品」と記された碑文に基づいている。^{[ 5 ]}イラン西部の著名な芸術と文化の中心地であったタブリーズは、14世紀から15世紀にかけてティムール朝の侵略を受けたため、ティムール朝の影響がグリーンモスクに伝わる特に重要な経路であった。 ^{[ 9 ]} 15世紀の歴史家アシュクパシャザデによると、ハジュ・イヴァズ・パシャはモスク建設を手伝うために「外国から職人や技能者を連れてきた」とも伝えられている。[ 3 ] 入口上部の王室の広間内にある別のペルシャ語の碑文には、モスクの陶器^を装飾した芸術家としてメフメト・エル・メクヌーン（「狂気のメフメト」）が記されている。^{[ 4 ] [ 10 ]}学者パトリシア・ブレッシングは、これらの歴史的文書で使用されている用語が今日では完全には理解されていないため、碑文に名前が挙がっている各人物が果たした正確な役割は未だに不明であると指摘している。^{[ 11 ]}

修復

1855年に発生したマグニチュード7.5のブルサ地震を受け、1863年からフランス人建築家・芸術家レオン・パルヴィレの計画に基づき、大規模な改修工事が行われた。 ^{[ 1 ]}正確な完成日は不明である。西アナトリア地方の行政官であり、オスマン帝国の文化遺産保護に尽力したアフメト・ヴェフィク・パシャは、パルヴィレに14世紀と15世紀の主要な王室建造物の修復を依頼した。この時期、ブルサは近代都市への変貌を遂げつつあった。^{[ 12 ]}

パルヴィレは1851年に初めてオスマン帝国の首都イスタンブールを訪れ、後に1855年にそこへ移住した。彼は帝国で装飾家、請負業者、建築家として働いた。^{[ 13 ]}パルヴィレはその地域で生活し働いた経験とこのテーマについての広範な研究により、初期オスマン様式の主要な側面に精通していた。^{[ 13 ]}ブルサのフランス領事は1906年にパルヴィレが1862年から1867年までブルサに滞在したと述べたが、これには異論がある。パルヴィレが単に修復を計画してその後ブルサを去ったのか、それとも自分の仕様の実施を監督するために留まったのかは不明である。いずれにせよ、パルヴィレが1867年までにパリに戻り、万国博覧会に展示されたトルコ館の設計と建設を行ったことは記録されている。^{[ 14 ]}

パルヴィレはタイル細工を含むモスクの内外装の修復に携わった。^{[ 14 ]}パルヴィレはモスクの入口の黒線タイルを修復した。^{[ 9 ]} 2つのミナレットはパルヴィレによって古い土台の上に再建された。^{[ 4 ]}以前は壁と天井の上部を飾っていた多色の彩色装飾は修復されなかった。^{[ 1 ]}

1941年から1943年にかけて行われた2回目の修復工事では、タイルのセラミック表面が取り外され、再設置されました。^{[ 9 ]}

グリーンモスクは2010年に改修工事が始まり、2012年5月11日に再オープンしました。費用は180万トルコリラでした。^{[ 15 ]}

現在

グリーンモスクは現在、ブルサの人気観光地となっています。2014年からは、ブルサの歴史的地区周辺地域としてユネスコ世界遺産に登録されています。^{[ 16 ]}

建築

インテリア

ビデオ：ブルサのグリーンモスク、2017年

グリーンモスクは逆T字型平面を基本とし、南側に増築部分を持つ2階建ての立方体構造の建物です。モスクの入口には玄関ホールがあり、そこから短い階段を上ると中央の礼拝堂へと続いています。^{[ 17 ]}この階段の両側には、スリッパを置くための大理石の小部屋（トルコ語：パプチュルク）が4つずつ設置されています。これらの建築的特徴から、中庭は以前は舗装されていたものの、現在はカーペットが敷かれていたことがわかります。^{[ 18 ]}

南北に伸びる中央ホールは、東西にイーワーン（トルコ語：エイヴァンス）に囲まれている。どちらもドーム型で2階建てである。2つの小さなイーワーンと呼ばれる扉があり、1階の角部屋へとつながっている。角部屋は建物の北側にあるものと似ており、それぞれに暖炉が設けられている。南北に伸びる中央ホールは、東西に伸びるより長いホールと交差している。^{[ 17 ]}

中央の回廊の奥にあるメインホールには、八角形の白い大理石の噴水があり、中央ドーム（モスクで最も高いドーム）の下には水溜りがあり、頭上のランタンで照らされています。水溜りの両側には、さらに2つのイーワーンがあり、それぞれ巡礼者のための部屋へと続いています。また、中央ホールの入口から見て水溜りのすぐ後ろにある、さらに高いイーワーンは礼拝堂へと続いています。^{[ 19 ]}このイーワーンには、モスクの南側（キブラ側）にミフラーブの壁龕と、4つの窓が2組ずつ配置されています。

グリーンモスクの入口を過ぎるとすぐに玄関ホールがあります。ここからビザンチン様式の柱で縁取られた広い廊下が両方向に伸び、王室へと続く階段で終わります。^{[ 20 ]}これらの角部屋は中庭を見下ろし、さらに別の小部屋とつながって王室のボックスに通じており、王室のボックスは実質的に別のイーワーンとして機能します。これらの部屋にはロフトへと続く螺旋階段があります。^{[ 21 ]}これらの角部屋の間には、ミナレットの階段が始まる北側ファサードのバルコニーへの通路があります。北側ファサードの向かい側にある2つのミナレットは後から増築されたものです。ポーチが設計されたものの、建設されることはありませんでした。

• インテリアの特徴
• 
  モスクの礼拝堂
• 
  祈祷殿の八角形の池にある大理石の噴水
• 
  モスクのミフラーブ。ミフラーブの上にはペルシャ語で「amal-i ustādhān-i Tabrīz 」（タブリーズの巨匠たちの作品）と刻まれている。
• 
  礼拝堂の入口の両側にあるマフフィルの1つ
• 
  礼拝堂から見た2階のスルタンの広間の開口部
• 
  ドームの魚眼写真

外観

19世紀に大部分が交換された大理石のパネルが、切り出された砂岩のモスクの建物を覆っています。扉の上部には半ドームが設けられ、ムカルナス（壁龕）が滝のように連なり、その表面にはアラベスク模様とルミー文字の碑文が刻まれています。^{[ 18 ]}入口扉の両側の壁龕の上には、モスクの設計者であるハジュ・イヴァズ・パシャに捧げられた碑文があります。碑文とムカルナスの間には、スルタンの席への道を照らす小さな窓があります。^{[ 18 ]}

建物の頂上にあるドームは、元々は青と緑のタイルで覆われていましたが、現在は鉛で覆われています。^{[ 17 ]}ドームと外壁にはドラム型の窓が開けられています。中央ホールの沐浴場の上にあるオクルスは、修復時にランタンで囲まれました。^{[ 17 ]}

二つのミナレットには、改修工事の際にバロック様式 の石造りの尖塔が取り付けられました。ミナレットへは、スルタンの居室を通り、屋根裏部屋へと続く螺旋階段を上ってのみアクセスできます。 ^{[ 22 ]}

• 外装の特徴
• 
  モスクの正面と西側
• 
  彫刻が施されたムカルナス門を備えたモスクの入り口
• 
  モスクとそのドームの後ろ姿

装飾

タイル

概要

グリーンモスクと同じ敷地内にあったイェシル・トゥルベ（緑の墓）のタイル。グリーンモスク全体、特にミフラーブには、同様に色鮮やかで精巧なタイルが使われていました。

グリーンモスクでは、非常に多様なタイル技法（黒線タイル（クエルダセカタイルと間違われることが多いが、技術的には別物）、単色の釉下タイル、モザイク、彩色テラコッタレリーフなど）^{[ 23 ]}と色彩（緑、青、トルコ石、白、黄色、薄紫、濃紫など）が用いられている。^{[ 24 ]}モスク内のタイルの大半を占める黒線タイルは、^{[ 23 ]}オスマン帝国領への頻繁な侵略を通じて現れたティムール朝の影響を広く反映している。^{[ 25 ]この影響はティムール朝の陶器[ 23 ]}やシャーヒ・ズィンダ廟群内の霊廟など中央アジアの建築にも見られる。 ^{[ 26 ]}さらに、ミフラーブの上の碑文には、黒線タイルが「アマル・イ・ウスタダーン・イ・タブリーズ（タブリーズの巨匠たちの作品）」と記されており、^{[ 27 ]}ペルシャの詩人サアディーの連句が添えられている。^{[ 5 ]}一方、玄関ホールとイーワーンの青とターコイズの釉薬をかけたタイル、そしてイーワーンの金で飾られた緑の六角形のタイルは、^{[ 28 ]}セルジューク朝の影響を示している（これはコンヤのカラタイ・マドラサにも見られる）。^{[ 29 ]}

室内タイル装飾

モスクのミフラーブには、複雑な黒線タイルが多数並べられ、12列のムカルナスと2本のリブ付き柱が特徴的である。

玄関ホールと礼拝堂をつなぐ廊下の壁は、濃い緑色の六角形のタイルで覆われ、各壁の中央には大きな円形の装飾が施されています。これらの円形の装飾には、白、黄、緑、青の釉薬をかけた黒線タイルで、複雑な花模様のアラベスク模様^{[ 30 ]}が描かれています^{[ 31 ] 。}

モスクの玄関と礼拝堂を結ぶ廊下の円形装飾

礼拝堂への開口部の両側にある窪んだマフフィルは、金色の装飾が施された同様の濃い緑色の六角形の羽目板タイルで覆われており、各天井には大きく複雑なアラベスク模様が施されている。^{[ 32 ]}

厚い金箔で装飾された濃い緑色の六角形の腰板タイルが、礼拝堂の両脇にある大きなイーワーンを覆っています。 ^{[ 31 ]}これらのタイルは、細い花模様の黒線で囲まれ、その上には青い背景に白と金の銘文が刻まれた大きな黒線が敷かれています。^{[ 31 ]}

礼拝堂自体の壁の下部は、濃い緑色の六角形と三角形のタイル（19世紀と13世紀に交換されたものも含む） ^{[ 33 ]で覆われています。 [ 31 ]}

ミフラーブとその成形タイル枠には、多様なスタイル、形状、色彩のタイルが用いられています。青、紫、白、黄色の釉薬をかけた正方形の黒線タイルが、ミフラーブ内部を幾何学模様で覆っています。^{[ 28 ]}正方形と長方形の黒線タイルで構成された、同様に色鮮やかな植物模様のアラベスク模様が、スパンドレルを飾っています。^{[ 34 ]}ミフラーブの壁龕の12列のムカルナと2本のリブ付き柱^{[ 35 ]}にも、同様に精巧で色彩豊かなタイル細工が施されています。

スルタンの広間では、壁と天井が金箔の^{[ 30 ]}黒線タイルで覆われており、星や多角形のモチーフが描かれています。^{[ 34 ]}これらの幾何学的なモチーフとは対照的に、モスクの開口部の周りの黒タイルの縁取りには植物のモチーフが装飾されています。^{[ 33 ]}

• 
  タバネ室の扉の上のカリグラフィーの碑文
• 
  側面のイーワーンの一つに施されたタイルの金箔装飾
• 
  モスク内の黒線タイル装飾
• 
  ミフラーブを飾る黒線タイル

彫刻

入口上部のムカルナス壁龕の詳細

彫刻が施された装飾は、入口からミフラーブ、窓枠に至るまで、モスクの外装全体に施されている。^{[ 36 ]}モスクの正面玄関は彫刻が施された大理石で作られており、背の高いムカルナスの壁龕と、独特の大理石のティンパナ（アラベスク模様で装飾）^{[ 37 ]}が両脇の窓を縁取っている。^{[ 38 ] [ 33 ]}花の彫刻と経文で縁取られたこの玄関は、^{[ 33 ]}セルジューク朝のモスク、マドラサ、霊廟で見られる同様の玄関を参考にしている。^{[ 29 ]}

中央の廊下に繋がる 2つのタブハネ室は、旅行者の宿泊のために設計されており、彫刻が施された石膏の壁龕とオカック（高いフード付きの暖炉）が備え付けられている。^{[ 32 ]}扉の一つの上のアーチには、3行のカリグラフィーによる碑文が刻まれている。^{[ 32 ]}

• 
  モスクのファサードの窓と装飾的な壁龕の眺め
• 
  モスクの外窓の上にある、精巧に彫刻された大理石のタンパン
• 
  モスクの外窓の上にある、精巧に彫刻された大理石のタンパン
• 
  タバネの部屋の一つにある彫刻が施された壁龕とオク

複合施設内の他の建物

モスクは、近隣のいくつかの建物を包括する、より大規模な宗教的・慈善的な複合施設（キュリイェ）の中心でした。これらの建物には、霊廟（緑の墓）、マドラサ、イマーレト（公共の厨房）、ハマム（公共の浴場）などが含まれています。

霊廟

緑の墓

メフメト1世の霊廟は、モスクの南東側、高台に位置しています。直径15メートル（49フィート）のドームで覆われた八角形の構造です。建物全体はタイルで装飾されており、霊廟室のタイルもモスクと同様に豪華絢爛です。タイルは壁、慰​​霊碑、そしてもう一つの華麗なミフラーブを覆っています。^{[ 39 ]}慰霊碑が置かれている主室の床下には、埋葬室（現在では通常立ち入り禁止）があります。^{[ 39 ] [ 40 ]}霊廟には、スルタンの墓に加えて、息子のムスタファ、マフムード、ユースフ、そして彼の家族の女性数名と乳母の墓もあります。^{[ 40 ]}

マドラサ

マドラサ（現在はブルサ・トルコ・イスラム美術館となっている）

モスクの南西に位置するメフメト1世のマドラサは、この時代の開放的な中庭型マドラサの優れた例であり、セルジューク朝時代のマドラサとの類似点も見られます。装飾された入口イーワーンがあり、そこから中庭へと続いています。中庭の3面にはアーケード付きのポルチコが、入口の反対側にはドーム型のデルシャーンが並んでいます。中庭の他の2つの側面にも、ポルチコの背後に小さなイーワーンが2つあります。^{[ 41 ]}現在、ブルサ・トルコ・イスラム美術館がここに収蔵されています。^{[ 42 ]}

その他

複合施設のハマムはグリーン・トゥームの東側に位置し、イマレットはトゥームの北東側に位置しています。これらの建物は、元々の構造の一部のみが残されています。^{[ 9 ]}

参考文献

1. "Yeşil Cami | Archnet" . www.archnet.org . 2019年3月10日閲覧。
2. ユネスコ世界遺産センター。「ブルサとジュマルクズク：オスマン帝国の誕生」。ユネスコ世界遺産センター。2024年4月10日閲覧。
3. エルソイ、アフメット (2007年1月1日). 「タンジマート期におけるオスマン帝国起源の建築と探求」.ムカルナス・オンライン. 24 (1): 117– 139. doi : 10.1163/22118993-90000113 . ISSN 0732-2992 . 
4. フリーリー、ジョン（2011年）『オスマン建築の歴史』WIT Press、pp.  45– 49、ISBN 9781845645069. OCLC  714042767 .
5. ブレア、シーラ・S.; ブルーム、ジョナサン・M. (1995). 『イスラム美術と建築 1250-1800』 イェール大学出版局. pp.  142– 144. ISBN 9780300064650。
6. グッドウィン、ゴッドフリー（1971年）『オスマン建築の歴史』ニューヨーク：テムズ・アンド・ハドソン、64頁。ISBN 0500274290。
7. “イヴァズ・ビン・アヒ・バヤジド” .アーチネット。2019年3月10日に取得。
8. グッドウィン、ゴッドフリー（1971年）『オスマン建築の歴史』ニューヨーク：テムズ・アンド・ハドソン、66頁。ISBN 0500274290。
9. ブレッシング、パトリシア（2017年9月） 。 「セルジューク朝の過去とティムール朝の現在：ブルサのイェシル・キュリイェのタイル装飾」。ゲスタ。56 （ 2 ）：225-250。doi ：10.1086/692804。ISSN 0016-920X。S2CID 158811302。  
10. クバン、ドアン (1986)。トルコの文化と芸術。 BBA。 p. 70.
11. 祝福を、パトリシア (2017 年 9 月)。 「セルジューク朝の過去とティムール朝の現在：ブルサのイェシル・クリエのタイル装飾」。ジェスタ。56 (2): 239–241。土井: 10.1086/692804。ISSN 0016-920X。S2CID 158811302。  
12. エルソイ、アフメット（2017年7月5日）『オスマン帝国後期の建築と歴史的想像力：近代化する帝国における建築の過去を再構築する』ISBN 9781351576000. OCLC  999614479 .
13. ジラルデリ、青木美幸 (2006).レオン・パルヴィレと「トルコ」建築に関する言説。 160、164、165ページ。
14. サンローラン、ベアトリス (1986)。 「レオン・パルヴィレ、ブルサの記念碑の修復者としての役割と1867年の万国博覧会への貢献」。バトゥでは、H.バック＝グラモント、J.-L. （編）。L'Empire ottomane、la république de Turquie、et la France。247～ 282ページ 。
15. 「ブルサ県の歴史的なモスクが改修後にオープン」 Hürriyet Daily News . 2019年3月10日閲覧。
16. 「ブルサとジュマルクズク：オスマン帝国の誕生」ユネスコ世界遺産センター。 2019年4月27日閲覧。
17. 「Yeşil Cami」 . Archnet .
18. ゴッドフリー、グッドウィン (1971). 『オスマン建築の歴史』 ボルチモア: ジョンズ・ホプキンス出版. pp  . 64. ISBN 978-0801812026。
19. フリーリー、ジョン（2011年）『オスマン建築の歴史』WIT Press、p.47、ISBN 9781845645069。
20. ゴッドフリー、グッドウィン (1971). 『オスマン建築の歴史』 ボルチモア: ジョンズ・ホプキンス出版. pp.  59. ISBN 978-0801812026。
21. ゴッドフリー、グッドウィン (1971). 『オスマン建築の歴史』 ボルチモア: ジョンズ・ホプキンス出版. pp.  60. ISBN 978-0801812026。
22. ゴッドフリー、グッドウィン (1971). 『オスマン建築の歴史』 ボルチモア: ジョンズ・ホプキンス出版. pp.  65. ISBN 978-0801812026。
23. 祝福、パトリシア (2017). 「セルジューク朝の過去とティムール朝の現在：ブルサのイェシル・クリエのタイル装飾」。ジェスタ。56 (2): 236.土井: 10.1086/692804。S2CID 158811302。 
24. 祝福を、パトリシア (2017). 「セルジューク朝の過去とティムール朝の現在：ブルサのイェシル・クリエのタイル装飾」。ジェスタ。56 (2): 238.土井: 10.1086/692804。S2CID 158811302。 
25. 祝福を、パトリシア (2017). 「セルジューク朝の過去とティムール朝の現在：ブルサのイェシル・クリエのタイル装飾」。ジェスタ。56 (2): 227.土井: 10.1086/692804。S2CID 158811302。 
26. 祝福を、パトリシア (2017). 「セルジューク朝の過去とティムール朝の現在：ブルサのイェシル・クリエのタイル装飾」。ジェスタ。56 (2): 242.土井: 10.1086/692804。S2CID 158811302。 
27. 祝福を、パトリシア (2017). 「セルジューク朝の過去とティムール朝の現在：ブルサのイェシル・クリエのタイル装飾」。ジェスタ。56 (2): 238–9 .土井: 10.1086/692804。S2CID 158811302。 
28. 祝福、パトリシア (2017)。 「セルジューク朝の過去とティムール朝の現在：ブルサのイェシル・クリエのタイル装飾」。ジェスタ。56 (2): 237.土井: 10.1086/692804。S2CID 158811302。 
29. 祝福、パトリシア (2017)。 「セルジューク朝の過去とティムール朝の現在：ブルサのイェシル・クリエのタイル装飾」。ジェスタ。56 (2): 248.土井: 10.1086/692804。S2CID 158811302。 
30. グッドウィン、ゴッドフリー（1971年）『オスマン建築の歴史』ジョンズ・ホプキンス出版、60頁。
31. バーナス・テイラー、マルト (1997)。「ブルサの『Complexe Vert』の装飾、芸術の香りを反映」。カイエ ダジー セントラル。3/4：253。
32. グッドウィン、ゴッドフリー（1971年）『オスマン建築の歴史』ジョンズ・ホプキンス出版、61頁。
33. 「Yeşil Cami」 . Archnet .
34. バーナス・テイラー、マルト (1997)。「ブルサの『Complexe Vert』の装飾、芸術の香りを反映」。カイエ ダジー セントラル。3/4：254。
35. グッドウィン、ゴッドフリー（1971年）『オスマン建築の歴史』ジョンズ・ホプキンス出版社、62頁。
36. フリーリー、ジョン（2011年）『オスマン建築の歴史』WIT Press、p.45、ISBN 9781845645069。
37. グッドウィン、ゴッドフリー（1971年）『オスマン建築の歴史』ジョンズ・ホプキンス出版、64頁。
38. バーナス・テイラー、マルト (1997)。「ブルサの『Complexe Vert』の装飾、芸術の香りを反映」。カイエ ダジー セントラル。3/4：252。
39. クバン、ドアン (2010).オスマン建築. ミル、アデア訳. アンティーク・コレクターズ・クラブ. pp.  102– 108. ISBN 9781851496044。
40. Öney、Gönül;ブルート、ラレ。チャクマク、シャキル。ダシュ、エルタン。デミル、アイドアン。デミラルプ、イェクタ。クユル、インジ。ウナル、ラーミ H. (2010)。 「IV.Ia イェシル・コンプレックス」。初期のオスマン帝国の芸術: エミレーツ航空の遺産。地中海のイスラム美術 (第 2 版)。フロンティアのない博物館。ISBN 9783902782212。
41. クバン、ドアン (2010).オスマン建築. ミル、アデア訳. アンティーク・コレクターズ・クラブ. pp. 95, 102, 150. ISBN 9781851496044。
42. DK Eyewitness Travel Guide Istanbul . Penguin. 2016. p. 165. ISBN 978-1-4654-5569-7。

外部リンク

• ディック・オッセマンによるモスクの写真