コンセプシオン・アレナル | |
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| 生まれる | マリア・デ・ラ・コンセプシオン・ヘスサ・ルイサ・ペトラ・ヴィセンタ・デル・アレナル・イ・ポンテ (1820年1月31日)1820年1月31日 |
| 死亡 | 1893年2月4日(1893年2月4日)(73歳) |
| 配偶者 | フェルナンド・ガルシア・カラスコ (m. 1848) |
| 子供たち | 3 |
コンセプシオン・アレナル・ポンテ[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ](フェロル、1820年1月31日 -ビーゴ、1893年2月4日)は、法学士、思想家、ジャーナリスト、詩人、ガリシアのリアリズム文学の劇作家であり、スペイン・フェミニズムの先駆者でもあった。[ 4 ]ガリシア州フェロル に生まれ、文学に秀で、スペインで大学に通った最初の女性であった。また、スペインにおけるフェミニズム運動の先駆者であり創設者でもあった。[ 4 ]
父のアンヘル・デル・アレナル・イ・デ・ラ・クエスタは自由主義派の軍人で、自身の思想とフェルナンド7世の政権に反対していたため、しばしば投獄されていた。父は獄中で病に倒れ、1829年、コンセプシオンが9歳のときに亡くなった。彼女は母のマリア・コンセプシオン・ポンテ・マンディア・テンレイロとともにアルマーニョ(カンタブリア州)に移り、その後1834年にマドリードに移り、テパ伯爵の学校に通った。1841年、母の反対を押し切ってマドリード中央大学(現在のマドリード・コンプルテンセ大学)の法学部に進学し、スペインで初めて大学に通う女性となったが、大学では男性の服装を強制された。また、当時女性としては前代未聞の政治討論会や文学討論会にも出席した。[ 5 ]
彼女は大学を卒業し、1848年に弁護士兼作家のフェルナンド・ガルシア・カラスコと結婚した。二人の間には3人の子供が生まれた。娘は生後まもなく亡くなり、息子のフェルナンド(1850年生まれ)とラモン(1852年生まれ)の2人である。晩年は健康状態が常に心配の種であったため、コンセプシオン・アレナルは息子フェルナンドとフェルナンドの2番目の妻エルネスティーナ・ウィンターと暮らした。[ 5 ]
コンセプシオン・アレナルは夫と共に、フェルナンドが1859年に死去するまで、自由主義新聞『イベリア』の編集に携わった。無一文となった彼女はアルマニョの財産をすべて売却せざるを得なくなり、カンタブリア州ポテスにあるヴァイオリニストで作曲家のヘスス・デ・モナステリオの家に移り住み、そこで1859年に貧しい人々を助けるためにフェミニスト団体「聖ビンセント・デ・ポール会議」を設立した。2年後、道徳科学政治アカデミーは彼女の著書『善行、博愛、慈善』で彼女に賞を授与した。アカデミーが女性にこの賞を与えたのはこれが初めてであった。[ 5 ]
後年、彼女は詩集やエッセイを出版した。『Cartas á los Delincuentes(非行少年への手紙)』(1865年)、『Ode against slavery(奴隷制反対の頌歌)』(1866年)、『El reo, el pueblo y el verdugo, o, La ejecución pública de la pena de muerte(囚人、民衆、そして死刑執行人、あるいは死刑執行)』(1867年)などである。1868年には女性矯正施設の査察官に任命され、1871年から14年間、マドリードを拠点とする雑誌『The Voice of Charity(慈善の声)』との共同執筆活動を開始した。[ 6 ]
1872年、彼女は労働者のための安価な住宅建設を目的とした建設受益者協会を設立した。また、赤十字社にも協力し、カルリスタ戦争の負傷者を救済した。ミランダ・デ・エブロの病院で勤務し、後に1871年から1872年にかけて赤十字社の事務総長を務めた。 [ 6 ] 1877年には『刑務所研究』を出版した。
コンセプシオン・アレナルは1893年2月4日の朝、慢性気管支炎のためビーゴで亡くなり、翌日に埋葬された。彼女の墓碑銘は「徳に、人生に、科学に。」である。[ 4 ] [ 6 ]
コンセプシオン・アレナルはスペインにおけるフェミニズム の先駆者の一人である。女性の権利に関する彼女の最初の著作は『未来の女性』(1869年)であり、生物学的な理由に基づいて女性の劣等性を擁護する理論を批判している。彼女は女性があらゆるレベルの教育を受ける権利を擁護したが、あらゆる職業に就く権利は擁護しなかった。なぜなら、女性は権威者となるだけの能力を持っていないと考えたからである。彼女は女性の政治参加を支持しなかった。なぜなら、女性は報復を受け、家族をないがしろにする危険があったからである。しかし、後に彼女は次のようにも書いている。[ 7 ]
「女性に、妻と母になることだけが唯一の使命だと教え込むのは、重大な誤りであり、最も有害なことの一つである。それは、女性自身だけでは何もできないと教え、女性の道徳的・知的自我を消滅させることに等しい。」
彼女はクラウシズムの知識人たちと親密な関係を築いていた。フェルナンド・デ・カストロの女性教育に関する研究を崇拝し、またアテネオ・アーティスティコ・イ・リテライロ・デ・セニョラスの理事会のメンバーとして、女性教育協会(Asociación para la Enseñanza de la Mujer)の活動状況を常に把握していた。数年後には、自由教育協会誌(Boletín de la Institución Libre de Enseñanza)に定期的に協力し、犯罪やフェミニズムに関する記事を寄稿した。
1882年、アレナルは、マドリードでラファエル・メデ・ラブラが主催したスペイン・ポルトガル・アメリカの教育会議Congreso Pedagógico Hispano-Portugués-Americanoに参加したが、出席はしなかった。彼女は、会議の第5部「女性の教育の概念と限界、および女性の職業的適性」で、「女性の教育」についての論文を発表した。この部では、女性と男性の教育の類似点と相違点、女性のための優れた教育制度を組織するために必要なツール、教師やその他の仕事に対する女性の適性、女性の体育などについて議論された。この円卓会議の副議長はエミリア・パルド・バザン氏でした。アレナル氏の立場は、女性の教育を無制限に支援することでした。
アレナルの功績は、主に伝統主義的なスペインにおいて、社会の周縁化された人々に焦点を当て、並外れたものでした。彼女は、男女双方の刑務所の現状について広範囲に執筆しただけでなく、『未来の女性』 (1869年)、『女性の教育』 (1869年)、 『スペインにおける女性の現状』 (1869年) 、『女性の仕事』 (1883年) 、 『家事労働』(1883年)といった著作を通して、社会における女性の役割についても著しました。この作品によって、彼女はスペインにおけるフェミニスト運動の創始者として知られるようになりました。
1934年、マドリードにコンセプシオン・アレナルの記念碑が建てられ[ 8 ] 、サンティアゴ・デ・コンポステーラ大学の法学・政治学・労働関係図書館にも彼女の名が付けられています。思想的には、アレナルはキリスト教の教義に深く根ざした改革者でした。
女性に、妻と母であることだけが唯一の使命だと教え込むのは、重大な誤りであり、最も有害な誤りの一つである。それは、女性自身だけでは何もできないと教え、女性の道徳的・知的自我を消滅させることに等しい。
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