第五ラテラノ公会議
第五ラテラノ公会議
日付1512–1517
承認者カトリック教会古いカトリック教会伝統的なカトリック教会
前回の評議会
フィレンツェ公会議
次回の協議会
トレント公会議
招集者教皇ユリウス2世
社長
出席約100人の司教（ほとんどがイタリア人）
トピック教会規律
文書と声明
5つの法令、質屋の許可、書籍の印刷には許可が必要
エキュメニカル評議会の年代順リスト

1512年から1517年にかけて開催された第五ラテラノ公会議は、カトリック教会における第18回公会議であり、宗教改革とトリエント公会議以前の最後の公会議でした。教皇領が公会議を主催したのは1213年以来初めてのことでした。ローマのラテラノ宮殿（過去に 4回の公会議を開催）がこのような公会議の会場となったのは、今のところこれが最後です。

この会議は、敵対するカトリックの統治者間の平和を回復し、教皇の権威を再確認するという政治的動機を持って、教皇ユリウス2世によって召集された。

1513年に教皇レオ10世が就任すると、公会議は様々な制度的、教義的、そして社会福祉的な改革を試みた。制度改革は、教会の結束を強化し、縁故主義、欠勤、無関心、贅沢、聖職売買といった高官の横領を減らし、司祭の養成と規律を改善し、修道士に対する司教の地位を強化し、教会と聖職者の信徒による支配からの独立を主張することを意図していた。社会福祉改革は、モンティ・ディ・ピエタによる無利子のマイクロファイナンス融資を可能にした。

これらの公会議は、当時の改革者たちが提起したいくつかの問題に対処したものの、その後のプロテスタント宗教改革が着目した具体的な問題とは異なっていました。直前の公会議と同様に、当時の制度改革は効果的に実施されませんでした。

背景

1503年に教皇に選出された際、教皇ユリウス2世は宣誓のもとで総会を召集することを約束したが、当初はその約束は果たされなかった。[ 1 ]

政治的背景

ヴェネツィア共和国は、空席となった司教座を独自に補充し、聖職者を世俗裁判所に服従させ、その他多くの点でユリウス2世の教会管轄権を概ね無視するなど、ヴェネツィア領における教皇の権利を侵害していた。1509年、ユリウス2世は、ヴェネツィアが最近征服した土地を元の所有者に返還するために結成されたカンブレー同盟に加盟した。ユリウス2世はヴェネツィアを禁令で非難し、教皇領軍とカンブレー同盟の連合軍をヴェネツィア占領下のロマーニャに派遣した。そこでヴェネツィアは1509年5月14日のアニャデッロの戦いで完全な敗北を喫した。1510年にヴェネツィアはユリウス2世と交渉し、ユリウス2世はカンブレー同盟を脱退して譴責を解除したが、その引き換えにロマーニャの係争都市の返還、空位の聖職者職の補充要求の放棄、聖職者に対する教会裁判所の管轄権と世俗裁判所に対する聖職者の免責（税金免除を含む）の承認、教皇領の都市との無許可の条約の撤回、教皇の禁令に対する将来の総会への上訴の放棄、アドリア海の教皇領臣民の自由航行の承認などの条件が提示された。[ 2 ] [ 3 ]

教皇領とフランスの間の紛争の第一段階は1510年に始まった。フランス国王ルイ12世は、フィレンツェ共和国に対し、明確な忠誠を宣言するよう要求した。しかし、フランスへの忠誠を宣言すれば、フィレンツェは直ちに攻撃にさらされ、教会の長との衝突を恐れる市民の反感を買うことになる。さらに、フィレンツェには敵対勢力が渦巻き、相容れない利害関係が渦巻いていた。時間を稼ぐため、フィレンツェは1510年7月にニッコロ・マキャヴェッリを外交使節としてフランスに派遣した。マキャヴェッリはそこで、ルイ12世が戦争に熱心であり、ユリウス2世を廃位するための公会議の開催に傾倒していることを知った。[ 4 ]

ユリウス2世は軍人であり、その目標はイタリア半島全体を外国勢力の支配から解放することだった。[ 2 ]しかし、フランスに対して軍隊を派遣する用意があったのはヴェネツィアと旧スイス同盟だけだった。ユリウス2世は、フランスを支持した家臣のフェラーラ公アルフォンソ1世デステを廃位し破門することで敵対行為を開始した。ルイ12世は1510年9月にトゥールでフランス司教会議を招集して報復し、教皇には外国の君主と戦争をする権利はなく、もし教皇がそのような戦争を起こした場合、外国の君主は教皇領に侵入し、臣民の教皇への服従を撤回する権利があると判断した。会議はまた、総会でユリウス2世を脅した。ユリウス2世はフランス会議を無視し、再び北イタリアの軍の指揮を自ら執った。 1510年8月、ボローニャで彼は危篤状態に陥ったが、その後回復した。10月、彼は反フランス同盟を交渉した。当初、同盟には教皇領、ヴェネツィア、スペインのみが参加していたが、11月にイングランドが加わり、間もなく皇帝とスイスも続いた。教皇領はミランドラに向けて進軍し、1511年1月20日にミランドラは占領された。1511年5月23日、フランス軍の分遣隊は教皇軍からボローニャを奪取し、アンニーバレ2世・ベンティヴォーリオを復位させた。[ 2 ]

フランス軍は当初はヌムール公ガストン・ド・フォワの指揮下で勝利を収めたが、彼の死後、同盟軍の優勢な軍勢に屈した。1512年のラヴェンナの戦いで敗北した後、フランス軍はアルプス山脈を越えて撤退した。ボローニャは再びユリウス2世に服従し、パルマ、レッジョ、ピアチェンツァの各都市は教皇領の一部となった。[ 2 ]

ピサ公会議場

ピサの街を描いた現代の彫刻

コンスタンツ公会議（1414年 - 1418年）とバーゼル・フェラーラ・フィレンツェ公会議（1431年 - 1449年）の改革は失敗に終わった。1510年のオルレアン公会議とトゥール公会議において、フランスは総会の招集を決定した。コンスタンツ公会議の勅令「Frequens」と、ユリウス2世が教皇コンクラーベで宣誓したにもかかわらず総会の招集が遅れたことを鑑み、分裂派のコンシリアブルム（公会議）は1511年にピサで招集された。 [ 5 ]フィレンツェはコンシリアブルムがピサを会場とすることを認めたが、[ 6 ]これによりユリウス2世は離反し、フィレンツェとピサの両都市は禁令下に置かれることになった。[ 6 ]マルコ・ペレグリーニによれば、ガリア公会議は「聖職者団の一部のメンバーが分裂的な解決策に常にオープンであったことを示している」[ 7 ] 。

クラウスによれば、フランスの政治家たちはユリウス2世を牽制し、コンスタンツ公会議とバーゼル・フェラーラ・フィレンツェ公会議の条項から導き出された1438年のブールジュ実際制裁の原則を公会議で承認しようとした。ピサで行われた分裂的な公会議には、ベルナルディーノ・ロペス・デ・カルバハル、ギヨーム・ブリソネット、フランチェスコ・ボルジア、フェデリコ・サンセヴェリーノ、ルネ・ド・プリエといった枢機卿を含むわずか数名の高位聖職者しか出席しなかった。[ 8 ] [ a ]彼らは神聖ローマ皇帝マクシミリアン1世とルイ12世の奨励を受けていた。 [ 1 ]シャハンによれば、ユリウス2世の処遇への不満と破門されたルイ12世への従属がカルバハルをそのような反抗的な態度に導いたという。[ 10 ]公会議はまずサン・ミケーレ・イン・ボルゴ教会の聖歌隊で開催され、その後ピサ大聖堂の聖歌隊で開催されました。

1507年以来、ユリウス2世の死後、自らが教皇に選出される計画を立てていたマクシミリアン1世は、当初ピサの分裂派公会議（コンキリアブルム）を保護していた。しかし、後にこれを撤回し、ドイツ司教たちもフランス人の分裂主義的傾向とは一切関わることを拒否した。1511年7月18日、ユリウス2世はローマで第五ラテラノ公会議を招集した。公会議は1512年4月19日にローマで開催され、出席者はイタリアの高位聖職者のみという極めて少人数であった。[ 11 ]

ユリウス2世は、分裂派の主要枢機卿4人からその地位を剥奪し、彼らを解任し、公会議の参加者を破門した。[ 12 ]

民衆の反対により公会議がピサからミラノに移った後、 [ 9 ]カルバハルを対立教皇マルティヌス6世に選出した可能性がある。[ 13 ]

その後まもなく、1512年に、スイス傭兵によるフランス占領下のミラノ公国への侵攻を恐れた公会議参加者はフランスのアスティ、そしてリヨンへと出発し、その年の後半に公会議を放棄した。[ 14 ]

分裂的な公会議は、フェラーラ公国およびフランスとの紛争に巻き込まれていたユリウス2世を標的とした政治的措置であった。この件全体は、15世紀の公会議制度を復活させ、それを政治的に利用しようとする無駄な試みであった。 [ 9 ]

ラテラン公会議の召集

教皇ユリウス 2 世、ブラ監視と宣言、1511 年

ユリウス2世はすぐに公会議に反対し、 1511年7月18日の教皇勅書によって総会を召集し、1512年4月19日にローマのサン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂で開催されることになっていた。この勅書は正典であるだけでなく、内容が論争的だった。ユリウス2世は、ピサの公会議に関する枢機卿たちの主張を反駁した。彼は、教皇に選出される前の約束は誠実であり、教皇になって以来、常に総会の招集を求めてきたこと、総会の準備として、君主間の争いを終わらせるよう努めてきたこと、その後の戦争により公会議の招集は不適切であったことを宣言した。そしてユリウスは、指導者であるはずの教皇抜きで公会議を招集したピサの参加者たちの敬意の欠如を非難した。彼はまた、ピサのための3ヶ月の準備期間では不十分であったと述べた。最後に彼は、ピサでなされた発言を誰も重要視すべきではないと宣言した。

公会議をめぐっては論争が繰り広げられ、教皇側のドミニコ会総長トマ・カジェタンとパリ大学のスポークスマンであるジャック・アルマンの公会議主義的な主張が対立した。

ラヴェンナの戦い（1512年）でフランスが教皇領とスペイン帝国に勝利したため、ユリウス2世が招集した公会議の開催は妨げられた。

公会議中、神聖ローマ皇帝の大使は、マクシミリアン1世がピサ公会議の決定を拒否したと発表し、ルイ12世の大使も同様の発表を行った。1513年の第7回会議において、カルバハルとサンセヴェリーノはフランスの同僚たちと袂を分かち、正式に分裂を放棄し、レオ10世によって職務に復帰した。[ 10 ]

サントドミンゴの初代大司教であるアレッサンドロ・ジェラルディーニは第11回会議に出席しており、おそらく西半球からエキュメニカル評議会に出席した最初の高位聖職者となった。[ 15 ]

位置

公会議の準備は教皇の儀式係パリード・デ・グラッシが行い、コンスタンツやフィレンツェなど以前の公会議の議事運営や構造に詳しい何人かの人物に連絡を取り準備を進めた。デ・グラッシはラテラノ大聖堂の身廊の中に公会議の主要室を建設した。この室は議事のプライバシーを守るため壁で囲まれていた。会議中は参加者が敷地から出られなかったため、室内には食事やトイレ用の部屋が設けられた。ラテラノ宮殿のアウラ・コンキリ内に2つ目の小部屋が建設され、教皇や枢機卿、皇帝、その他の高官たちがプライバシーを保てるよう、小さな場所を設けることを目的として設計された。しかし、アウラ・コンキリで会議が開かれたのは1回だけで、正式なセッションはそこでは行われなかった。部屋の詳細、寸法、構造、設備は、学者ネルソン・ミニッチによって再現されたが、彼はパリデ・デ・グラッシ自身の日記に大きく依存していた。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

会議と決定

フランス王ルイ 12 世、実用的制裁の超廃止、1512 年
クリストフォロ・マルチェッロ、ラテラネンシス・コンシリ・セッションの生息地内、1513年

公会議は1512年5月3日、サン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂でついに開催された。学者であり説教者でもあったエジディオ・ダ・ヴィテルボ枢機卿（ジル・ディ・ヴィテルボ）は、緊急の改革の必要性を訴える感動的な開会演説を行った。[ 19 ]この演説は広く印刷され、ヒメネス、フォン・シュタウピッツ、ジョン・コレット、エラスムスといったカトリック改革派や人文主義者の多くの懸念を表明している。[ 20 ]

参加者には、15人の枢機卿、アレクサンドリアとアンティオキアのラテン総主教、10人の大司教、56人の司教、一部の修道院長と修道会総長、神聖ローマ皇帝マクシミリアン1世の使節、ヴェネツィアとフィレンツェの使節が含まれていた。ユリウス2世の死後、後継者である教皇レオ10世が公会議を続行し、最後の会議は1517年3月16日に開催された。

いくつかの法令が公布されたが、そのほとんどは教義の明確化よりも制度改革と政治的平和を目的としており、その中には次のものがあった。

  • ピサ公会議の拒絶と非難、それによって行われたすべての行為の無効化。[ 21 ] [ 22 ]
  • 聖職売買が暴露された教皇選挙の無効化。
  • フス派に対し、より安全が保証された状態での再統合交渉に出席するよう招待する。
  • 司教の年齢制限（30歳以上）を設ける。これは縁故主義と不在司教を減らすことを目的としていた。公会議は枢機卿の甥を奨励した。
  • 住職のためのより良い基準を確立する。
  • 枢機卿同士の訪問報告書の相互審査を確立する。
  • ローマ教皇庁に対するより厳しい規制。
  • 枢機卿と司教に対する贅沢禁止規定。
  • ユリウス2世による枢機卿の破門の確認（1512年）。[ 10 ]
  • 1515年5月4日にレオ10世によって公布された勅書「インター・マルチプリケス」は、厳格な教会の監視下にある金融機関「モンティ・ディ・ピエタ」を認可した。モンティ・ディ・ピエタは質屋のように困窮者に融資を行い、前世紀の設立以来教会内から支持と反対の両方を集めていた。 [ 23 ] [ 24 ]
  • 魂の不滅に関する『アポストリキ・レジミニス』は、通常ピエトロ・ポンポナッツィに向けられたものだと考えられている。
  • 一つは教会の自由と司教の尊厳に関するもので、信徒は聖職者に対して権力を持たないということ、また司教は教会内の修道士に対して権威を持つということである。
  • 新しい本を印刷する前に地元の司教の許可を得る必要がある。[ 25 ]
  • 1516年にローマ教皇庁とフランス王国の間で締結されたボローニャ協約の確認と、1438年にブールジュで制定されたプラグマティック・サンクションの廃止。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]
  • 君主間の和平を求め、影響力を持つ者は皆そうしなければならないと訴える長いセクション。
  • 聖地を取り戻すためにトルコとの戦争を主張し、その資金は3年間の税金で賄われることになっている。[ 29 ] [ 30 ]
  • 「啓蒙されたキリスト教信仰の真理」に反するあらゆる命題の非難、「理性的な魂の本質」に関する聖職者の教えへの制限、そして聖職者による哲学と詩の研究のための大学における授業の順序の規制。すべての哲学教師に対し、キリスト教信仰に反する授業には、キリスト教的観点からの「説得力のある議論」を補足するよう呼びかける。[ 31 ]
  • 説教能力を証明する文書の提出が求められる。[ 32 ]
  • 終末的な説教は禁じられていました。[ 33 ]説教者は「将来の災いの時期や反キリストの到来、あるいは審判の正確な日について説教したり宣言したりしてはならない。なぜなら、父が自らの権威で定めた時や時期を私たちが知ることはできないと真理は言っているからである。」[ 34 ]

効果

公会議の仕事を実際に実行に移すことはほとんど行われなかった。[ 33 ]フランシスコ会の教師の見解：

しかし、その厳粛な雰囲気、5年間の努力、そして多くの誠実で熱心な演説者にもかかわらず、第五ラテラン公会議は改革を成し遂げることはなかった。[...] 公会議の布告はほとんど、あるいは全く文書化されなかった。それらを実行に移すための真剣な努力があれば、人々に何らかの影響を与えられたかもしれないが、結局何も起こらなかった。

バチカンのウェブサイトにある公会議のセッション報告書の紹介には、教皇庁の改革は失敗したものの、ピサの偽公会議の鎮圧は成功したが、出席した司教の数が少なかったため、真の「エキュメニカル」公会議としての地位について疑問が投げかけられたと記されている。[ 35 ]

公会議の議論の根底にある、聖地におけるトルコに対する軍事作戦の資金調達とローマの威信と中心性の再確立のための資金を教皇がさらに必要としていたことが、いわゆる「免罪符販売」スキャンダルの背後にあった。このスキャンダルは、公会議閉幕からわずか7ヶ月後に発表されたマルティン・ルターの「 95ヶ条の提題」[33]の発端となった。歴史家ネルソン・ミニッチによると、ルターはラテラノ公会議が過去の公会議の決定を覆したと見て衝撃を受け、その結果、聖書のみを信条とする立場を採った[ 36 ] 。

改革が実施されていれば宗教改革を回避できたかどうかは議論の余地があるが、ヨハン・エックはそう考えていた。公会議の勧告はイタリア、スペイン、フランスの一部ではある程度適用されたが、イギリスでは阻止され、ドイツでは全く実施されなかった。[ 37 ] : 54, 55

注記

  1. ^ルクレールによれば、ピサでは4人の枢機卿が会合し、他の3人の代理人、数人の司教、修道院長も出席した。 [ 1 ]オットは枢機卿の数を5人とした。 [ 2 ]シャフ＝ヘルツォークによれば、分裂枢機卿会議はカルバハル率いる9人の枢機卿によって招集されたが、そのうち3人は正式に承認していなかった。1511年9月1日に招集された。 [ 9 ]少数の枢機卿はピサで3回の会議を開いた。 [ 6 ]

参考文献

  1. ^ a b cルクレール 1910 .
  2. ^ a b c d eオット 1910 .
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  4. ^ Burd 1903、197–198ページ。
  5. ^クラウス1907、29ページ。
  6. ^ a b c Burd 1903、198ページ。
  7. ^ペレグリーニ 2004 .
  8. ^クラウス 1907 ;シャハン 1908 .
  9. ^ a b cシャフ＝ヘルツォーク.
  10. ^ a b cシャハン 1908 .
  11. ^クラウス1907、29～30頁。
  12. ^シャハン 1908 ;シャフ・ヘルツォーク。
  13. ^シャハン 1908 ;ペッレグリーニ 2004。
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  15. ^ヘーフェレ、ヘルゲンローテル、ルクレール。 Histoire des Conciles、vol. VIII/1 (パリ、1917 年)、522-523 ページ
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  18. ^ネルソン・H・ミニニッヒ;ファイファー、ハインリヒ W. (1970)。「ラテラン５世の２枚の木版画」。教皇庁歴史公文書館。8 : 179–214。ISSN 0066-6785。​​ JSTOR 23563730。  
  19. ^ Oratio prima Synodi Lateranensis の生息地、ローマ、1513 年に印刷。それはハードゥインの評議会コレクション、第 1 巻に印刷されています。 IX、p.1576。
  20. ^オライリー、クレア（1977年）。「公会議がなければ私たちは救われない…」ヴィテルボのジルエスが第五ラテラノ公会議で演説。アウグスティニアーナ。27 （ 1/2）：166–204。ISSN 0004-8003 。 
  21. ^第5ラテラン公会議、 [プラグマティカ公会議の決議は撤回され、それに関するピサ公会議の決議も無効とされる]。
  22. ^第 5 ラテラン公会議、 [分裂派の枢機卿らが提案したすべての措置は拒否される]。
  23. ^第5ラテラン公会議、 [信用組織の改革について（モンテス・ピエタティス） ]。
  24. ^ベニーニ 1912 .
  25. ^第5ラテラン公会議、 [書籍の印刷について]。
  26. ^第5ラテラン公会議、 [教皇とフランスの最もキリスト教的な王との間の実際的な合意を含む勅書]。
  27. ^第 5 ラテラン公会議、 [プラグマティック・サンクションの廃止について]。
  28. ^第 5 ラテラン公会議、 [プラグマティック・サンクションを承認する人々のための日付の設定について]。
  29. ^第 5 ラテラン公会議、 [教皇はキリスト教の信仰の敵に対する遠征が可能になるようにキリスト教の統治者らに和平を勧める]。
  30. ^第5ラテラン公会議、 [税金を課し公会議を閉会する憲法]。
  31. ^第 5 ラテラン公会議、 [啓蒙 さ れ た キリスト教 信仰 の 真理 に 反する あらゆる 命題 の 非難]。
  32. ^第5ラテラン公会議、 [説教の仕方について]。
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出典

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