ディベル会議
オスマン・アルバニア合同憲法会議
ネイティブ名コングレシ・イ・ディブレス
英語名ディベル会議
日付1909年7月23～29日
位置デブレ、マナスティール・ヴィライェト、オスマン帝国
主催組合と進歩委員会(İttihat ve Terakki Cemiyeti)

ディバル会議（オスマン帝国当局が提唱した当初の名称：オスマン・アルバニア合同憲法会議）は、1909年7月23日から7月29日まで、デバル（当時はオスマン帝国の一部、現在は北マケドニアの一部）でアルバニア委員会のメンバーによって開催された会議である。この会議は、ディブラのサンジャクの大ムフティーであるヴェフビ・ディブラが議長を務め、青年トルコ党政府が後援した。青年トルコ革命の1周年に開催され、マナスティル会議から生まれたラテン文字に基づくアルバニア語アルファベットに対する対抗策となった。

背景

1908年、マナスティルでのアルファベット会議は、ラテン文字をベースとしたアルバニア語アルファベットの採用に合意し、この動きはアルバニア統一への重要な一歩とみなされた。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]保守的なアルバニアのムスリムと聖職者の中には、ラテン文字がイスラム世界との結びつきを損なうことを懸念して、ラテン文字に反対し、アラビア文字をベースとしたアルバニア語アルファベットを好んだ者もいた。[ 1 ] [ 2 ]オスマン帝国政府にとって、アルバニア人は帝国のヨーロッパ地域（イスタンブールを除く）で最大のムスリムコミュニティであったため、状況は憂慮すべきものであった。アルバニア人の民族運動は、民族感情を抱いているのはキリスト教徒だけではなく、イスラム教だけではオスマン帝国のムスリムを統一できないことの証明であった。このような状況下で、オスマン帝国は1909年にデバルで会議を開催し、アルバニア人が自らをオスマン帝国人であると宣言し、領土主権を防衛することを約束し、アルバニアのアラビア文字を採用することを意図しました。[ 3 ] [ 4 ]

この会議の主導権は、表面上はデバルのオスマン帝国アルバニア憲法委員会（Osmanli arnaut meşrutiyet komisioni）が握っていた。[ 4 ]しかし、組織全体は青年トルコ人によって結成された。[ 4 ]最初は招待状がアルバニア人に送られ、この会議がアルバニア人の集会であるという印象を与えようとした。[ 4 ]徐々に、ギリシャ人を除くアルバニアとマケドニアの各州に属する他のすべての民族も代表を送ることが歓迎されるようになった。[ 4 ]会議の目的は明らかにされなかったため、憶測が飛び交った。[ 4 ]会議開始の2日前、マナスティルのワリであるファフリ・パシャはマナスティルの領事たちに、この会議の組織はアルバニア人に独立の理想を放棄するよう説得することを目的としていると語った。[ 5 ]

議事録

代表のほとんどはイスラム教徒のアルバニア人だったが、95人のキリスト教徒も含まれていた。[ 4 ]出席していた青年トルコ人の中には、平服の将校もいた。[ 4 ]青年トルコ人は、ヴェフビ・ディブラを通じて出席者にプログラムへの同意を強制しようとした。[ 4 ]青年トルコ人が議論のために準備していた他の問題には、クレタ島の地政学的問題とオスマン帝国のすべての臣民の兵役があったが、アルバニア主義に関連するものは無視しようとした。[ 2 ] [ 4 ]青年トルコ人に対する強い反対は、激しい演説を行ったアブドゥル・イピを含む国家意識の高いアルバニア人から起こった。[ 4 ]相違点が衝突を生み、会議は一時的に中断された。[ 4 ]その後、プログラムを決定するための委員会が結成された。[ 4 ]青年トルコ人の主な目的は、ヨーロッパとオスマン帝国の民衆に対して、アルバニア人は憲法を守る用意があり、分離主義的な目的を持っていないことを示すことであった。[ 4 ]さらに青年トルコ人は、アルバニア人にアラビア文字の受け入れを強制したかった。[ 4 ] 青年トルコ人の立場を支持する代表が多数出た。[ 4 ]しかし、アルバニア人が議事進行を完全に掌握し、オスマン帝国を宣言し、帝国のために戦うことを約束し、アラビア文字で書くという青年トルコ人の要求を拒否した。[ 6 ]会議の最終的な妥協案は、アルバニア語を自由に教えること、アルバニア人は好きな文字で書くこと、アルバニア全土に小学校、中学校、商業学校、リチェを開設することだった。[ 4 ] [ 6 ]採択された追加要求は、法廷における正義、税制改革、インフラ整備、武器保有の許可、国境線画定、アルバニア領内でのみの兵役だった。議事進行の末、帝国のヨーロッパ地域の他の入植地でも同様の会議が毎年開催されることが決定された。[ 5 ]

余波

大会が進行中、ティラナのCUPの人々は、ラテン文字と、マナスティル大会の主催者であるバシキミ・クラブの地方支部を対象としたデモを組織した。内務大臣のタラト・ベイは、アルバニア国民はトルコ語のアルファベットの使用を支持し、ラテン文字には反対の立場をとっていると主張した。[ 2 ]しかし、バシキミ・クラブはエルバサンで120名の参加者による大会を開催した。その決議には、教師のための学校の設立、アルバニア語学校協会の設立、アルバニア中のすべての学校でラテン文字で書かれたアルバニア語の普及、すべてのアルバニア人の標準文学言語としてのエルバサン方言の選定などが含まれていた。[ 2 ] 1910年2月6日、モナスティルでテトヴォのレクシェップ・ヴォカとクマノヴォのアリフ・ヒクメトによって公開集会が組織され、イスラム教徒の人々のためにアラビア文字に基づくアルファベットの導入が要求された。その後まもなく、エルバサンとオフリドでも同様の会議が開催されました。対抗措置として、アルバニアの民族主義者たちは2月27日、コルチャ近郊のシェン・イリアでラテン文字を支持する新たな会議を開催しました。この会議は後にアルバニアの歴史学において「アルバニア文字会議」として知られるようになります。この会議において、第1回マナスティル会議の決定を支持する反対勢力に最終的に終止符を打つため、新たなフォローアップ会議を開催することが決定されました。 [ 7 ]

重要性

アルバニア愛国者たちの努力にもかかわらず、青年トルコ党が主催したこの会議は、独立と文化的表現というアルバニア人のあらゆる理想を体現するものとはならなかった。[ 8 ]各学校にアルファベットの選択を認めるという決定は、アルバニア人同士の対立を招き、単一アルファベット化に向けた成果を阻害することを意図していた。[ 9 ]しかし、アルバニア愛国者たちは、青年トルコ党の代表者に自らの要求の一部を押し付けるという文脈において成功を収めた。これらの要求の承認は、文化抑圧と同化政策に反する内容であった。[ 8 ]さらに、この決定は、アルバニア愛国者たちがエルバサン会議を組織することを妨げることはなかった。 [ 10 ]この会議は、アルバニア人の民族的願望を力強く表明するものであった。[ 11 ]

参照

参考文献

引用

  1. ^ a b Duijzings 2000、p. 163。
  2. ^ a b c d e Gawrych 2006、180–182頁。
  3. ^ a b Nezir-Akmese 2005、96 ページ。
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p qスケンディ 1967年、378–380頁。
  5. ^ a bポッロ 1983年、430–435頁。
  6. ^ a bピアソン 2004、p.7。
  7. ^ Xhevat Lloshi (2008)、Rreth alfabetit të shqipes: me rastin e 100-vjetorit të Kongresit të Manastirit、Logos-A、p. 61、ISBN 9789989582684、OCLC  494310096
  8. ^ a bコルクティ、マイザファー (2004)。歴史とポピュリット・シュキプタル。ボティメット・トエナ。 p. 310.
  9. ^アバス・エルメンジ (1996)。Vendi që zë Skënderbeu në 歴史と Shqipërisë。チャベジ。 p. 285.
  10. ^セラミ、セリム (1965)。歴史とシュキペリサ。シュテテロル大学。 Instituti i Historisë e Gjuhësisë。 p. 302.
  11. ^ムスタファ、アズヴィ (2009 年 7 月 19 日)。 「Kongresi i Dibrës-refleksion i Kongresit të Manastirit: 100 vjet nga Kongresi i Dibrës」。ナシオナル。13：14​

出典

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