コンラッド・ライザー
コンラッド・ライザー
生まれる
チャールズ・コンラッド・ライザー
1963年（62～63歳）
職業歴史家および学者
配偶者ケイト・クーパー
子供たち2
両親）ヘンリエッタとカール・ライザー
親族オットリーネ・ライザー（妹）
学歴
教育マグダレン・カレッジ・スクール、オックスフォード
母校オックスフォード大学マートン・カレッジ
論文西欧の文脈における教皇グレゴリウス1世の修道院文化と思想、400年頃～604年 （1991年）
博士課程の指導教員ヘンリー・マイヤー・ハーティング
影響ロバート・オースティン・マーカス
学術研究
規律歴史
サブ分野
機関コロンビア大学、ウェルズリー大学、マンチェスター大学、オックスフォード大学、ウースター・カレッジ

チャールズ・コンラッド・ライザー（1963年生まれ）は、後期古代における西ヨーロッパと北アフリカの宗教史と社会史を研究するイギリスの歴史家である。[ 1 ]彼はオックスフォード大学の中世史の准教授であり、ウースター・カレッジの歴史研究員および講師である。[ 2 ]

幼少期と教育

ライザーは1963年、オックスフォード大学の中世史学者ヘンリエッタ・ライザーとカール・ライザーの長男として生まれました。ライザーが生まれた当時、父親はマグダレン・カレッジでチュートリアル・フェローを務めていました。彼にはオットーリン、クリスピン、マチルダの3人の兄弟姉妹がいます。[ 3 ]彼は父親から受け継いだドイツ系ユダヤ人です。 [ 4 ]

ライザーはオックスフォードのマグダレン・カレッジ・スクールで教育を受けた。[ 5 ] 1982年にオックスフォードのマートン・カレッジで学士課程を開始し、1985年に歴史学で一級の学位を取得して卒業した。 [ 6 ]学業の最中の1984年、ライザーの父親はオール・ソウルズ・カレッジの中世史のチシェル教授に選出され、母親は最初の研究論文『隠者と新修道院主義』を出版した。[ 7 ]ライザーはヘンリー・マイヤー＝ハーティングの指導の下で博士課程に進み、1991年にグレゴリウス1世と初期キリスト教の修道院制度に焦点を当てて修了した。 [ 8 ]

ライザーは学部時代に盛期中世に興味を持ち始めた。両親の関心を考えると、これは「奇妙なほど自然な」選択だった。しかし、3年生の時にヒッポのアウグスティヌスに関する専門論文を執筆したことで、後期古代に「転向」した。この研究を通して、ライザーは「11世紀と12世紀に存在するものはすべてどこかから来ている。聖人崇拝、修道制、聖職者階級――これらすべては後期ローマ時代に形成された」ことを理解し、博士号取得のためにこれらのキリスト教的慣習の起源に焦点を当てようとした。[ 9 ]

学歴

ライザーは博士号取得後、コロンビア大学（フェロー協会会員）[ 10 ] 、ウェルズリー大学、マンチェスター大学[ 11 ]で教鞭を執った。2008年、ピーター・ヘザーの後任としてオックスフォード大学ウースター・カレッジに着任した。 [ 12 ]また、ジーザス・カレッジでも教鞭を執っている。[ 13 ]

研究

モノグラフ

ライザーの最初のモノグラフは、博士論文に基づいており、『アウグスティヌスからグレゴリウス大帝までの権威と禁欲主義』と題されていた。これはオックスフォード大学出版局のオックスフォード歴史モノグラフシリーズの一部として2000年に出版された。フェリーチェ・リフシッツは『歴史』誌でこの著作を評し、グレゴリウス大帝を「終末の影で権力を争う」人物として捉えたライザーの「特に革新的な」解釈を称賛した。リフシッツにとって、これはグレゴリウスを修道士として、ローマ司教となった最初の修道士として位置づける従来の研究とは対照的であった。[ 14 ]

ジョージ・E・デマコプーロスは、『神学研究のための権威と禁欲主義』を書評し、そのモノグラフにおいて、ライザーの思想にロバート・オースティン・マルクスが与えた影響を認めている。マルクスにとって、西方キリスト教世界は5世紀と6世紀に「禁欲主義の侵略」を経験し、それが「古代キリスト教の終焉」を告げるものであった。デマコプーロスは、ライザーがイタリアの修道院規則やユリアヌス・ポメリウスの著作を研究することでマルクスの導き出した関係を発展させ、「アウグスティヌスとカッシアヌスからグレゴリウスに至る多様な道筋」を描き出している、と述べている。リフシッツと同様に、デマコプーロスもライザーのグレゴリウス論を「彼以前のほとんどの人が示していなかったもの、すなわち複雑な人物像の総合的な提示」として特に評価している。[ 15 ]

ライザーの現在のモノグラフプロジェクトは、10世紀の「改革されていない」教会における聖職者の独身制と聖職者の専門化を調査している。[ 16 ]

編集されたコレクション

ライザーはまた、後期古代および中世のラテン西方に焦点を当てた3巻のエッセイ集を共同編纂している。第1巻の『10世紀のイングランドと大陸』は、デイヴィッド・ローラソン、ハンナ・ウィリアムズと共同編纂し、2010年にブレポルス社から出版された。この作品は、「20世紀の歴史学の伝説的な巨匠の一人」であるヴィルヘルム・レヴィソンに捧げられ、中世学への「正典」的貢献である彼の著書『8世紀のイングランドと大陸』の精神的後継者として位置付けられている。 [ 17 ] : 1 ライザーが本書の序文で述べているように、本書は1980年代にローラソンとカール・ライザーの間でレヴィソンの学術的記念について実現しなかった対話を実現しようとしたものである。[ 17 ] : 8 ダニエル・アンレザークはこのコレクションを「この時代を研究するすべての人にとって必読書」と賞賛した。[ 18 ]

ライザーの2冊目の編集本は2011年にアッシュゲート社から出版された。『中世ヨーロッパにおける母性、宗教、社会、400–1400』と題されたこの本は、レスリー・スミスとの共同編集で、ライザーの母ヘンリエッタに捧げられた。この本の焦点は「ヨーロッパ中世における母性のパラドックス：母親であるということは、大きな力を持つことであると同時に、非常に脆弱であることでもある」と表現されている。[ 19 ]エリザベス・ファン・ハウツはイングリッシュ・ヒストリカル・レビュー誌に寄稿し、編集者と寄稿者を称賛し、中世の「母親の多様な生活について、どのページにも興味深く新しいことが書かれている本」を出版したと述べた。ライザー自身の貢献は「力作」と評され、「聖母マリア崇拝が華々しく勃興した12世紀ルネサンス以前の時代における聖母マリアの役割についての幅広い研究の中で、自身の母親に印象的な賛辞を捧げている」とされた。[ 20 ]

ライザーの最新編集作品集『初期中世社会の形成：ラテン西方における紛争と帰属、300-1200年』は、妻ケイト・クーパーとの共編著で、2016年にケンブリッジ大学出版局から出版された。本書はメアリー・ダグラスの著作に影響を受けており、同書はメアリー・ダグラスに捧げられている。序文では、本書が社会人類学的な着想を得ていることが指摘されている。国家権力ではなく「社会秩序の根本的な問題」に焦点を当てた本書は、中世において「政治体制の興亡が社会秩序のより広範な変化の原因ではなく、症状である歴史」を目指している。[ 21 ]マイケル・E・スチュワートは『社会史ジャーナル』誌で本書を高く評価し、「異なる手法、時代、地域を巧みに織り交ぜたこのモノグラフは、西ヨーロッパの千年史に対する新たな視点を提示している」と述べている。ライザーの「特に啓示的な」教皇グレゴリウス1世に関する章は、スチュワートにとって、「実際のグレゴリウスが、彼の後を継いだ中世の聖職者たちによって書かれた創作されたグレゴリウスとどのように異なっていたか」を示しており、「司教の著作をふるいにかけて、当時の彼らのニーズに最も適したグレゴリウスを形作った」[ 22 ] 。

編集の役割

2020年2月、ライザーはリバプール大学出版局のモノグラフシリーズ『中世および近世の信仰と文化の研究』の初編集委員に加わった。[ 23 ]

メディアの仕事

2015年8月、ライザーは歴史協会のポッドキャストに出演し、ヒッポのアウグスティヌスの生涯について議論した。[ 24 ] 2019年1月、彼はBBCラジオ4シリーズ「The Long View with Jonathan Freedland」に出演し、教皇グレゴリウス7世の改革の野心とムハンマド・ビン・サルマン皇太子の改革の野心を比較した。[ 25 ]

2020年11月、ライザーはオックスフォード人文科学研究センターのポッドキャストに出演し、アヴェリル・キャメロンとピーター・フランコパンと共に、ジュディス・ヘリンの著書『ラヴェンナ：帝国の首都、ヨーロッパのるつぼ』について議論するパネルに参加した。[ 16 ]

栄誉と賞

2007年、マンチェスター大学で教鞭をとっていたライザーは、芸術人文科学研究評議会の研究助成金を受け、「記憶、『腐敗』、そして改革：860年から960年のローマ教会」というプロジェクトに取り組んだ。[ 26 ]

私生活

ライザーは、ロンドン大学ロイヤル・ホロウェイ校で教鞭をとる、同じく後期古代史家のケイト・クーパーと結婚しており、二人の娘がいる。[ 27 ]

政治

2011年9月、オックスフォード大学高等教育キャンペーンのメンバーだったライザーは、連立政権が高等教育制度の抜本的な改革を提言した白書を受けて、大学の公共的価値を擁護する「代替白書」に署名した。[ 28 ] 2011年6月にオックスフォード大学信徒会議でこの問題について議論した際、ライザーは次のように述べた。

人文社会科学教育の削減と、新たな民間教育機関が高等教育市場に参入するという明確な期待が相まって、何世紀にもわたって、いや、何千年にもわたって交換されてきた知恵の基盤を覆すことになる。こうした教育機関が実際に現れ始め、学位授与権のフランチャイズ化の仕組みが熟考されるにせよ、熟考されないにせよ、大学の存在意義そのものが、大学を管轄する大臣によって揺るがされている。[ 29 ]

議論は、当時の大学・科学・都市担当国務大臣デイビッド・ウィレットの政策に対する不信任決議を会衆がほぼ全員一致で可決したことで終わった。[ 30 ]

参考文献

参考文献

  1. ^ 「Dr Conrad Leyser」ウースター・カレッジ、オックスフォード2025年6月5日閲覧。
  2. ^ 「Dr Conrad Leyser」 .オックスフォード大学歴史学部. 2025年6月5日閲覧。
  3. ^マイヤー＝ハーティング、ヘンリー (1997). 「カール・ジョセフ・ライザー、1920-1992」(PDF) .英国学士院紀要. 94 : 608.
  4. ^ライザー、コンラッド (2017). 「カール・ライザー、オックスフォード、そして戦時中」。サリー・クロフォード、カタリーナ・ウルムシュナイダー、ヤシュ・エルスナー編『文明の箱舟：難民学者とオックスフォード大学、1930-1945』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、p. 235。
  5. ^ 「ジェーン・ダウリングの弔辞、OW、コンラッド・ライザー氏による、2023年2月23日」。マグダレン・カレッジ・スクール・アーカイブ・カタログ。 2025年7月19日閲覧。
  6. ^ 「Meeting Minds: Oxford University Alumni Weekend」マートン・カレッジ、オックスフォード2025年6月5日閲覧。
  7. ^ 「ヘンリエッタ・ライザー」。ポンティフィカル中世研究所。2025年7月19日閲覧。
  8. ^ライザー、コンラッド (2000). 『アウグスティヌスからグレゴリウス大帝までの権威と禁欲主義』オックスフォード:オックスフォード大学出版局. p. vii. ISBN 9780198208686。
  9. ^ハミルトン、サラ（2018年1月23日）「コンラッド・ライザー氏との対話：中世教会改革について」エクセター中世研究ブログ。
  10. ^ 「The Society of Fellows and Heyman Center for the Humanities Annual Report 2018–2019」（PDF） .コロンビア大学. 2025年7月19日閲覧。
  11. ^ 「College Notes」（PDF） . Worcester College Record：2009年24日。
  12. ^ 「College Notes」（PDF） . Worcester College Record：2008年10月。
  13. ^ 「Dr Conrad Leyser」 . Georgina Capel Associates . 2025年6月5日閲覧。
  14. ^フェリーチェ・リフシッツ(2002). 「ライザー、コンラッド.アウグスティヌスからグレゴリウス大帝までの権威と禁欲主義. オックスフォード: オックスフォード大学出版局.歴史. 30 (2): 81.
  15. ^ジョージ・E・デマコポラス (2001). 「アウグスティヌスからグレゴリウス大帝までの権威と禁欲主義。コンラッド・ライザー著。オックスフォード歴史モノグラフ。オックスフォード：クラレンドン、2000年。」神学研究62 ( 4): 832.
  16. ^ a b「Book at Lunchtime: Ravenna: Capital of Empire, Crucible of Europe」オックスフォード大学ポッドキャスト。 2025年6月7日閲覧。
  17. ^ a bコンラッド・ライザー (2010). 「序文」.デイヴィッド・ローラソン、コンラッド・ライザー、ハンナ・ウィリアムズ編著. 『10世紀のイングランドと大陸：ヴィルヘルム・レヴィソン（1876–1947）を記念した研究』 . ターンハウト：ブレポルス. ISBN 9782503532080。
  18. ^ダニエル・アンレザーク (2012). 「10世紀のイングランドと大陸：ウィルヘルム・レヴィソン（1876–1947）を記念した研究」デイヴィッド・ローラソン、コンラッド・ライザー、ハンナ・ウィリアムズ編（書評）.パレルゴン. 29 (2): 306.
  19. ^コンラッド・ライザー、レスリー・スミス編 (2011). 『中世ヨーロッパにおける母性、宗教、社会 400–1400: ヘンリエッタ・ライザーに贈られたエッセイ集』ファーナム:アッシュゲート出版p. i. ISBN 9781409431459。
  20. ^エリザベス・ファン・ハウツ(2013). 「中世ヨーロッパにおける母性、宗教、社会、400–1400年：ヘンリエッタ・ライザーに贈られたエッセイ集」、コンラッド・ライザーとレスリー・スミス編 (ファーナム：アッシュゲート、2011年; pp. xvii + 369. £25)」、イングリッシュ・ヒストリカル・レビュー、128 (534): 1190–1 .
  21. ^コンラッド・ライザー (2016). 「序論：初期中世社会の形成」.ケイト・クーパー著、コンラッド・ライザー編著. 『初期中世社会の形成：ラテン西洋における紛争と帰属意識、300-1200年』. ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局. p. 4. ISBN 9781107138803。
  22. ^マイケル・E・スチュワート（2017年）「初期中世社会の形成：300～1200年の中世西洋における紛争と帰属意識」ケイト・クーパー、コンラッド・ライザー編（ケンブリッジ大学出版局、第11巻、281ページ、99.99ドル）『社会史ジャーナル』51 (1): 160-1 .
  23. ^ 「中世および近世の信仰と文化の研究」ルネサンス研究協会。2020年2月15日。
  24. ^ 「ヒッポの聖アウグスティヌス」歴史協会。2015年8月11日。
  25. ^ジョナサン・フリードランド（2019年1月15日）「改革志向のリーダーたちの長期的な視点」『The Long View』（ポッドキャスト）BBCラジオ4。
  26. ^ 「記憶、『腐敗』、そして改革：ローマ教会、860-960年」英国研究イノベーション誌。2025年7月19日閲覧。
  27. ^クーパー、ケイト（2007年）『ローマ帝国の崩壊』ケンブリッジ大学出版局、p. xv. ISBN 9786611370367。
  28. ^ 「公立高等教育の擁護」ガーディアン紙、2011年9月27日。
  29. ^クリオパトラ（2011年7月2日）「不信任投票」 History News Network。
  30. ^ Vasagar, Jeevan (2011年6月7日). 「オックスフォード大学、高等教育改革について厳しい判決を下す」 . The Guardian .
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