シフィス・ヴラストスの陰謀（ギリシャ語：Συνομωσία του Σήφη Βλαστού）は、15世紀に海外植民地クレタ島でヴェネツィア共和国に対して計画された反乱であり、首謀者の名にちなんで名付けられました。ヴラストスとその協力者はヴェネツィア当局に裏切られ、1454年に速やかに逮捕・処刑されました。ヴェネツィアに対する反乱を企てた小規模な計画は、1462年に頓挫しました。[1]
背景
ヴェネツィア支配下のクレタ島
クレタ島は1211年よりヴェネツィアの支配下にあり、第4回十字軍の時にモンフェッラートのボニファティウスによってヴェネツィアに売却された。交易路の中心に位置し、その大きさと産物のため、クレタ島は東地中海におけるヴェネツィア統治にとって戦略的に重要な場所であった。[2]占領下のクレタ島は封土に分割され、カンディア王国（イタリア語：Regno di Candia ）として知られる植民地が建設され、首都はカンディア（現在のイラクリオン）であった。土地はヴェネツィア入植者（貴族と市民の両方）に分配され、税を支払い、ヴェネツィアの軍艦に乗組員を置き、ヴェネツィアの名の下に領有地を防衛することが条件であった。クレタ島はヴェネツィア大公会議で選出されたカンディア公爵の称号を持つヴェネツィア貴族によって統治され、2人の評議員が補佐していた。大都市は公爵の下で仕える総督によって統治された。ヴェネツィア人は主に自らの利益のためにクレタ島を支配し、クレタ島民を強制労働に駆り出したり、共和国の戦争に徴兵したりした。[3] [4]ヴェネツィアによる5世紀にわたる支配の間、クレタ島ではクレタ島の先住民によるヴェネツィアに対する反乱が何度も起こった。
カトリック教会と正教会の統合
15世紀初頭、ビザンツ帝国はオスマン・トルコ帝国の拡大により崩壊の危機に瀕していた。西方教会からの軍事援助を期待したビザンツ皇帝ヨハネス8世パレオロゴスは、ラテン教会との同盟を熱望した。そこで、彼は教皇エウゲニウス4世と取り決め、フェラーラ・フィレンツェ公会議で再統合について協議した。長い交渉とビザンツ皇帝による政治的圧力の後、エフェソスのマルコを除くすべての東方教会の代表は、教皇の至上性、フィリオクエ、煉獄などの西方教会の教義を受け入れ、1439年7月にラテン教会と東方教会の再統合を宣言する布告に署名した。しかし、故郷の都市に戻った東方教会の司教たちは、西方教会との合意が民衆と大多数の下級聖職者によって拒否されたことを知った。その結果、フィレンツェで調印された合同は発効しませんでした。 20年後のコンスタンティノープル陥落後、オスマン帝国はキリスト教の分裂を維持しようと反合同派を扇動したため、再統一は不可能となりました。
15世紀前半のヴェネツィア領クレタ島
1363年の聖ティトゥスの反乱の失敗と、それに続く1368年のカレルギスの反乱の鎮圧によってクレタ島は短期間で消滅しましたが、その後クレタ島は長きにわたり平和な時代を謳歌しました。ヴェネツィアはクレタ島正教徒がビザンチン典礼に従って自由に信仰を実践することを許可しましたが、クレタ島正教会の聖職者がコンスタンティノープル総主教区に依存することを拒否しました。これは、ヴェネツィアがクレタ島の正教信仰を自らの統治の障害とみなし、ビザンチン教会の聖職者階級によるいかなる政治的介入も防ぎたかったためです。その代わりに、ラテン司教とプロトパデス（国家に忠実な役人）がクレタ島の宗教問題を管理するために任命されました。クレタ島には正教会の高位聖職者がいなかったため、叙階を希望する正教徒は島を離れ、ペロポネソス半島やイオニア諸島へ向かわなければなりませんでした。[3]士気を高め、信仰を強めるため、14世紀後半から15世紀初頭にかけて、正教会の司教や大祭司がクレタ島を訪れました。その中には、アテネ大司教アンティモス証聖者や修道士ヨセフ・ブリエンニオスなどがおり、彼らは地元の反統一派神学者であるネイロス・ダミラスやヨセフ・フィラグリスと連携しました。
一方、教皇エウゲニウス4世は、全権大司教ファンティーノ・ヴァラレッソをクレタ島に派遣し、教会合同の実現に必要な改革の導入を任務とした。メトロファネス2世やその後継者グレゴリウス3世といったコンスタンティノープル総主教たちは合同を奨励し、クレタ島の教会問題への西方教会の介入に反対することはなかった。彼らはオスマン帝国との対峙に必要不可欠な援助を得るための代償として、西方教会の介入を受け入れた。こうした状況下、1439年以降、ヴェネツィア人の宗教政策はローマ教皇庁の政策と足並みを揃え、フェラーラ・フィレンツェ公会議の条項をクレタ島に押し付けようとした。しかし、これはクレタ島民の歓迎を得られず、ヴェネツィア政府に対する不満を募らせた。[3]
ヴラストスの陰謀
1453年5月29日のコンスタンティノープル陥落直後の1454年夏、ヴェネツィア当局は共和国に対する反乱の準備が進められているとの情報を掴んだ。情報提供者はクレタ島の司祭イオアニス・リマと、陰謀の首謀者としてシフィス・ヴラストス（ギリシャ語：Σήφης Βλαστός）を名指ししたヴェネツィア人アンドレア・ニグロであった。陰謀家たちは支援を求めてリマに接近したが、リマは彼らを助けるどころか、ヴェネツィア当局に密告した。[1]
シフィス・ヴラストス（シフィウス、あるいはシフィ・ヴラストとも呼ばれる）は、レティムノに居住したクレタ島の貴族ヴラストス家の末裔である。彼の生涯についてはそれ以上の詳細は知られていないが、このような大胆な偉業を企図し、相当数の信奉者を集めたことから、彼は重要かつ影響力のある人物であったに違いないと推測される。
陰謀の目的は、ヴェネツィア支配者の圧制とカトリック教会の侵略に対する反発であった可能性が高い。また、現代の歴史家たちは、より野心的な目的は、ビザンツ帝国の遺産を継承する独立したギリシャ国家の樹立であったと示唆している。[1]このことは、アンドレア・コルナロの記述によってさらに裏付けられている。コルナロによれば、陰謀者たちはヴェネツィア支配者を分裂させ、別の支配者を据えることを目指していたという。さらに、マヌーソス・マヌーサカスが発見したヴェネツィアの文書には、陰謀者たちがビザンツ皇帝コンスタンティノス11世パレオロゴスからの支持状を偽造したことが記されている。[1]
ヴラストスとその支持者たちが反乱を起こせばクレタ島の軍隊はクレタ島民の数に圧倒的に劣勢になるだろうと恐れた、カンディア公ベネデット・ヴィットゥーリ率いるヴェネツィア当局は、ドージェ ・フランチェスコ・フォスカリに相談することなく、迅速に行動することを決定した。こうして、地元の封建領主たちの協力を得て、司祭のマナシス・アルコレオンとパヴロス・カリヴァス、民間人のレオンタキオス・トゥルーリノスとゲオルギオス・カレルギスを含む合計39人の共犯者が逮捕された。陰謀者たちは絞首刑に処され、財産は没収された。密告者には賞金と、1人あたり1000ヒュペルピュラの世襲補助金が与えられた。また、武装護衛に護衛される権利も与えられた。リマスはカンディアのプロトパパの地位を提供されたが、民衆の反発を恐れて就任することはなかった。ヴェネツィア共和国では、忠誠の見返りとして物質的な報酬を与えることが慣例となっていた。[5]さらなる罰として、十人会議は5年間正教会の司祭の叙任を禁止し、ハニアとレティムノの駐屯地の強化を命じた。[1]
1460年から1462年の陰謀
コンスタンティノープルの陥落とモレア専制公国の衰退後、正教会の司祭と修道士はクレタ島に逃亡し、そこで反統一主義の感情が強まりました。[3]キエフのイシドールス総主教 などの統一主義者も島に到着したため、宗教的緊張は続きました。1460年2月初旬、ヴェネツィアの支配に反対する布告がクレタ島の貴族イオアニス・メリシノスの家の外に投げ込まれました。メリシノスはそれをレティムノの司祭に送り、報復として翌晩、眠っている間に殺害されました。司祭は、関与者の捕獲に対して 1000（後に3000に増額）ヒュペルピュラの報奨金を提示しました
1461年2月、レティムノのプロトパパであるペトロス・ツァガロプロスは、十人会議によりクレタ島から追放された。1461年10月、ユダヤ人商人ダヴィド・マヴロゴナトスは、この行為の責任者としてイオアニス・ガヴァラスを指名した。ガヴァラスは尋問され、1462年初頭に他の数人のクレタ人と共に処刑された。今日では、ヴラストスを裏切ったイオアニス・リマが、独自にガヴァラスも裏切ったが、クレタ人による報復を恐れて、報酬を求める勇気がなかったことが分かっている。後に、コンスタンティノープルでヴェネツィアのためにスパイとしても活動したマヴロゴナトスは、免税と、ユダヤ人のバッジを付けずに公の場に出る権利を与えられた。彼はまた、クレタ島のユダヤ人コミュニティ全体のために特定の権利を交渉することに成功した。マヌサカスの研究[1]は、アンドレア・コルナロによって最初に作られ、多くの同時代の歴史家によって採用された長年の誤解を解きました[5]。その誤解によれば、マヴロゴナトスは1454年のヴラストスの陰謀の裏切りに関与していたとされています。
予防措置として、ヴェネツィア人はオスマン帝国占領下のギリシャ本土からクレタ島に来た修道士と司祭を全員追放した。
その後
両方の陰謀は、ヴェネツィアの利益に具体的な損害を与える前に鎮圧されました。しかし、当局は警戒を怠らず、教会の再統合に向けた措置をさらに強化しました。ヴェネツィアによる統合の推進は、クレタ社会における既存の宗教的緊張を悪化させ、それがクレタ人の間に国民意識のいくつかの要素を育むのに役立ちました。ヴェネツィアは、自らの政策の失敗を認識し、オスマン帝国とヴェネツィアの戦争が勃発した際に、トルコからクレタ島を守るために地元住民の支持を確保するよう促され、16世紀前半以降、正教会に対してより好意的な態度をとるようになりました。[1] [3]
参考文献
- ^ abcdefg Manousakas, Manousos I. (1960). Ἡ ἐν Κρήτῃ συνωμοσία τοῦ Σήφη Βλαστοῦ (1453-1454) καὶ ἡ νέα συνωμοτικὴ κίνησις τοῦ 1460-1462 [ クレタ島におけるセフェス・ヴラストスの陰謀 (1453-1454) と 1460-1462 年の新たな陰謀の試み] (博士論文). アテネ：アテネ国立カポディストリアン大学
- ^ ジェイコビー、デイヴィッド (2014). 「ラテンギリシャの経済」.ラテンギリシャ入門. ブリル社. pp. 185– 216. ISBN 9789004284104。
- ^ abcde Maltezou, Chryssa [ギリシャ語] (1991). 「歴史的および社会的文脈」. Holton, David (編). 『ルネサンス期クレタ島の文学と社会』. Cambridge University Press. pp. 17– 48. ISBN 9780521325790。
- ^ モリス、ジャン（1990年）『ヴェネツィア帝国：海の旅』ペンギンブックス、ISBN 978-0140119947。
- ^ ab オコネル、モニーク (2009). 『帝国の男たち：ヴェネツィア海洋国家における権力と交渉』 ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局. ISBN 9780801891458。
