コンスタンス・E・パドウィック
イギリス人宣教師

コンスタンス・エヴリン・パドウィック（1886年7月2日 - 1968年）はイギリスの宣教師でした。彼女はイギリスを代表する女性宣教師の一人であり、20世紀初頭の女性宣教学者の一人として知られていました。また、数年間、教会宣教協会でも活動しました。彼女はエジプトのカイロに居住し、活動し、フェズからラホールまで様々な場所を訪れました。1947年、戦争の影響で情勢が悪化したため、エルサレムを離れ、スーダンのコルドファンに赴きました。パドウィックは3年間、キリスト教学校の教科書の編集に携わり、その後イスタンブールに移り、1957年にイギリスに戻りました。

パドウィックは中東で40年近くを過ごし、そこでアラビア語を学びました。モスクと信者に関する彼女の知識は、彼女の代表作『ムスリムの祈り：一般的に使用されている祈祷書の研究』の執筆に役立ちました。

背景

友人からはパディと呼ばれていた彼女は、イギリス、サセックス州ウェスト・ソーニーのマナー・ハウスで生まれ、チチェスター近郊のイングランドの田園地帯とロンドンで育った。彼女は家庭教育を受け、その後教師としての訓練を受けた。[1]

パドウィックの父親は、実務経験のない法廷弁護士で、自家農園を経営していた。母方の祖父は、ロンドン神学大学（現ノッティンガムのセント・ジョンズ・カレッジ）を設立したトーマス・パウナル・ボールトビー牧師である。パドウィックは10歳の時、ロンドンのフィンズベリー・スクエアに行き、そこで名付け親から教育を受け、十代の大部分を他の子供たちと一緒に過ごした。[2]この名付け親は、この家庭の多くの子供たちの叔母兼家庭教師でもあった。この家庭の子供たちの父親はジェームズ・プラットで、 1799年にCMSを設立したジョサイヤ・プラットの孫である。ロンドンのこの家庭で十代を過ごした後、彼女は従妹の一人と一緒に1910年にパレスチナを訪れ、中東に恋をした。彼女は人生の終わり近くに、妹のジョイとともにサマセット州ローワー・オドコムに住み、そこで亡くなった。

教育

パドウィックは家庭で教育を受け、その後教師になるための訓練を受けるために家を出た。十代を過ぎると短期間パリに行き、その後家族のいるサセックスに戻った。そこで彼女は新約聖書のギリシャ語を学び始め、学生キリスト教運動で活動するようになった。彼女はロンドン大学に進み、アラビア語、アラブの民間伝承、イスラム教の理解を学んだ。また優秀な成績で教員養成資格を取得し、ロンドン大学東洋アフリカ研究学院への奨学金を得た。パドウィックはギリシャ語と教育学も学び、カイロのアメリカン大学で東洋学を専攻した。彼女は1909年から1916年まで教会宣教協会の国内スタッフとして子供向け雑誌の編集者として働いた。[1]

教育活動

1912年、パドウィックはCMSに入社し、児童雑誌の編集者を務めた。テンプル・ガードナー著のダグラス・M・ソーントンの伝記を読んだことがきっかけで、パドウィックは中東に惹かれた。彼女は文学が伝道の素晴らしい手段であると信じていた。「キリスト教文学を通してイスラム世界に奉仕できる様々な立場を注意深く検討し、多くの祈りを捧げた結果、もしCMSが私を受け入れてくださるなら、CMSの文学宣教師として奉仕する特権を得たい、という深い結論に至りました。全体的な視点と詳細な検討の両方から見て、神は今、CMSのカイロ文学部（CMS 3）を強化するよう私たちを召しておられるように思われます。」[3]しかし、彼女がCMSの海外勤務を申し出たところ、健康状態を理由に断られた。

パドウィックはそれでもエジプトのカイロにあるナイル・ミッション・プレス[1]で働き、そこで1921年までポール・クラウスとベティーナ・クラウス[4]と出会い、その後ロンドン大学に戻ってアラブの民間伝承に関する論文を書いた。1923年にCMSの下でカイロに戻り、イスラム教徒のためのキリスト教文学中央委員会の編集秘書になった。彼女はまた、1937年のパレスチナ滞在を含め、キャリアを終えるまで30年以上カイロのCMSの下で働いた。1947年の戦争後、彼女はパレスチナを離れ、スーダンのヌバ山地に行くよう求められ、そこで学校用のアラブ語の教科書を執筆した。その後、カチャ・コルドファンで3年間過ごしたが、1951年11月に65歳で重病のためその職を退いた。パドウィックはこれらの人々のために様々なアラビア語の資料を執筆し、1951年に病気のためスーダンでの活動を終え、1952年にCMSを退職しましたが、真の引退は1957年[1]、ウェセックス州ハーディ家の中心地に近いドーセット州メイデン・ニュートン村で行われました。その間、彼女はまずオムデュラン病院で、その後はケニアの友人たちに看護され、イスタンブールへ旅立つ準備が整うまでそこで4年間の静かな時間を過ごしました。

著作

コンスタンス・E・パドウィックは著作でよく知られています。教会宣教協会で働きながら、児童向け雑誌の編集者を務め、カイロで発行されているキリスト教月刊誌「オリエント・アンド・オクシデント」の編集者でもありました。また、ヘンリー・マーティン、リリアス・トロッター、同僚のウィリアム・ヘンリー・テンプル・ガードナーの伝記を書いたことでも知られています。彼女はまた、「Muslim Devotions: A Study of Prayer-Manuals in common use」や、「Mackay of the great lake」、 「The Master of the Impossible: Sayings for the Most part in Parable from the Letters and Journals of Lilias Trotter of Algiers (1938)」など、多くの著書があります。彼女はイスラム教徒を愛し、彼らについて執筆する際に、イスラム教徒の間で活動した様々な宣教師の伝記など、イスラム教徒の読者向けの特別な資料を作成しました。彼女の著作の多くは、現代社会のストレスに対処する若者たちの助けとなっており、彼女は著作を奉仕の一形態と捉え、高い基準、献身的な研究、そして真の客観性をもって活動してきました。「宣教師および宣教学者としてのパドウィックの長年の経歴は、女性宣教運動における女性著​​述家や戦略家と、現代の女性宣教学者や宣教戦略家との間の溝を埋める役割を果たしています。」[5]「彼女が書いたものはすべて、キリスト教がキリストを受け入れるように、キリストへの深い宣教的献身から生まれたものでした。」[6]

パドウィックの時代、女性が宣教師になること、そして女性にふさわしい敬意を受けることは困難でした。パドウィックは男性宣教師が支配的な時代に執​​筆活動を行いましたが、彼女はその変化を成し遂げ、それを成し遂げた最初の女性の一人となりました。彼女の著作は1918年から1967年までの50年間にわたって出版され、最後の著作は彼女が81歳の時に出版されました。彼女の最も有名な著書『ムスリムの祈り：日常的に使われている祈祷書の研究』は、イスラム教の宗教思想を分析しています。ケネス・クラッグによれば、テンプル・ガードナーの伝記は「今世紀の宣教師伝記の古典の一つ」とされています。[6]

趣味

パドウィックは生涯を通じて外界の自然を喜び、花を愛していました。彼女は英国王立園芸協会の会員に選ばれました。また、小さな書店を巡り、自身の著書『ムスリム・デボーションズ』に収録する小さな祈祷書やポケットマニュアルを探すのも大好きでした。彼女はイスラム教の内なる霊性を知りたがり、この祈祷書がイスラム教徒の心に響くことを願っていました。この思いは20年以上も彼女を突き動かしました。彼女は友人たちから尊敬を集め、あらゆる人々から学び、この本は今やイスラム教の霊性に関する貴重な集大成となっています。「『ムスリム・デボーションズ』は、真にキリスト教徒の創意工夫の価値ある表現であると同時に、イスラム教の典礼の包括的な索引でもあると言えるでしょう。それは、ある信仰から別の信仰の内なる才能へと向けられた想像力の表現なのです。」[6] 「彼女はイスラム教の規範やテーマに辛抱強く共感し、その世界を自分のものにしました。」彼女はまた、「私たちが知られているのは、知ることによってなのです。」[6]と述べています。

出版物

パドウィックはいくつかの本を出版した。 [7]

  • アフリカの白人ヒロイン：働く女性たちのリーダーのための本、1914年[8]
  • 癒しのヒロインたち：働く女性たちのリーダーのための本、1915年[8]
  • グレートレイクのマッキー、1920年[9]
  • カイロのテンプル・ガードナー、1930年[10]
  • ヘンリー・マーティン：信仰の告白者、1950年[9]
  • 1958年のイスタンブールへの召命[10]
  • イスラム教の祈り：一般的に使用されている祈祷書の研究、1968年[10]

アーカイブ

コンスタンス・E・パドウィックに関するアーカイブ資料は、バーミンガム大学キャドバリー研究図書館に所蔵されています。[11]

参考文献

  1. ^ abcd ボストン大学ウェブサイト、神学部セクション、パドウィック、コンスタンス・エブリン（1886-1968）
  2. ^ オックスフォード・リファレンス・ウェブサイト、パドウィック、コンスタンス・エヴリン（1886-1968）
  3. ^ [シェリー、マイケル・T.「カイロのガードナー寺院再訪」『イスラム教とキリスト教徒・イスラム教徒の関係』 10巻3号（1999年）：261-278頁。]
  4. ^ ハーバード大学ウェブサイト、ユダヤ人によるイスラムの発見、マーティン・クレイマー編（1999年）、205ページ
  5. ^ [タッカー、ルース. 「女性宣教戦略家：歴史的および現代的な視点」『宣教学』第15巻第1号（1987年1月）：73-89ページ。]
  6. ^ abcd [クラッグ、ケネス。「コンスタンス・E・パドウィック、1886-1968」『ムスリム・ワールド』第59巻第1号（1969年1月）：29-39]
  7. ^ GoodReadsウェブサイト、コンスタンス・エヴリン・パドウィック
  8. ^ バージニア大学ウェブサイト、女性伝記集、コンスタンス・E・パドウィック
  9. ^ ペンシルベニア大学のウェブサイト、オンライン書籍ページ
  10. ^ abc ABE Booksウェブサイト、Padwick Constance Evelyn
  11. ^ 「UoB Calmview5: 検索結果」. calmview.bham.ac.uk . 2021年1月15日閲覧。
  • クラッグ、ケネス「コンスタンス・E・パドウィック、1886-1968」『ムスリム・ワールド』第59巻第1号（1969年1月）：29-39ページ。
  • ミラー、ローランド・E. 『イスラム教徒と福音：ギャップを埋める』ミネアポリス、ミネソタ州：ルーテル大学出版局、2005年。
  • パドウィック、コンスタンス・E. 『ムスリムの祈り：一般的に使用されている祈祷書の研究』ロンドン、イギリス：SPCK、1961年。
  • パドウィック、コンスタンス・E・ヘンリー・マーティン著『信仰の告白者』シカゴ：ムーディー・プレス、1950年。
  • シェリー、マイケル・T.「カイロのガードナー寺院再訪」イスラム教とキリスト教徒とイスラム教徒の関係、10、第3号（1999年）：261-278。
  • タッカー、ルース。「女性宣教戦略家：歴史的および現代的な視点」『宣教学』第15巻第1号（1987年1月）：73-89ページ。
  • ケビン・ワード、ブライアン・スタンリー共著『教会宣教協会と世界キリスト教、1799-1999』グランドラピッズ、ミシガン州：Eerdmands Publishing Company、2000年。
  • 「いつまでも幸せとは限らない ― 後になってから」
  • アフリカのキリスト教伝記辞典
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