コンスタンティノス・シモニデス

コンスタンティノス・シモニデス（1820–1867）は、ギリシャの古文書学者であり、写本とカリグラフィーの知識を有したイコン商でもありました。彼は19世紀で 最も多才な贋作師の一人でした。

人生

彼は1820年（あるいは1824年）、エーゲ海南東部に位置するギリシャの小さな島シミ島で生まれました。1867年にエジプトのアレクサンドリアでハンセン病のため亡くなったと伝えられています。この報告は現在では虚偽、偽装死とみなされており、1890年にはアルバニアの小さな村でアルキビアデス・シモニデスとして亡くなりました。[ 1 ]

シモニデスは1839年から1841年、そして1852年にもアトス山の修道院に居住し、その間に聖書の写本を入手し、後に売却した。彼はヘレニズム時代および初期ビザンチン時代に帰せられる多くの写本を制作した。彼は多くの文書や写本を偽造し、マルコによる福音書の原本やホメロスの詩の原本であると主張したとされている。彼はこれらの写本の一部をギリシャ国王に売却した。ギリシャの学者たちはすぐに偽造を暴露し、彼はギリシャを離れ、写本を携えて諸国を旅した。

彼は1853年から1855年にかけてイギリスをはじめとするヨーロッパ諸国を訪れ、その文学活動は並外れたものでした。[ 2 ]彼の作品のいくつかはモスクワ、オデッサ、イギリス、[ 3 ]そしてドイツで出版されました。また、出版されなかった作品も数多く執筆しました。

1843年から1856年にかけて、彼はヨーロッパ全土で古代起源と称する写本を販売した。フレデリック・G・ケニヨンは、シモニデスが「信じられないほど古いギリシャ写本を大量に出版し、かなりのセンセーションを巻き起こした。例えば、ほぼ先史時代の文体で書かれたホメロス、失われたエジプトの歴史家、キリストの昇天から15年後に書かれたパピルスに書かれたマタイによる福音書の写本、そして1世紀の新約聖書の他の部分などだ。これらの作品は[...]後に偽造であると暴露された。」[ 4 ]

1854年と1855年、シモニデスは大英博物館とボドリアン図書館に写本を売却しようとしたが、失敗に終わった。トーマス・フィリップスはそれほど批判的な買い手ではなく、チェルトナムのフィリップス図書館に写本を購入した。1855年、彼はベルリンとライプツィヒを訪れた。彼はヴィルヘルム・ディンドルフに、ウラニウスのパリンプセストを所有していることを伝えた。[ 5 ] これが偽造であることが発覚した後、少数が販売された後、オックスフォード大学出版局によって印刷物が廃棄された。[ 6 ] [ 7 ]

1862年9月13日、ガーディアン紙の記事で、彼は自分がシナイ写本の真の著者であり、1839年に執筆したと主張した。 [ 8 ]彼によれば、それは「若い頃に書いた唯一の貧弱な作品」だった。シモニデスによれば、彼は1852年にシナイを訪れ、写本を目にしたという。学者ヘンリー・ブラッドショーは彼の主張を信じなかった。[ 9 ]

シモニデスは、学者たちが受け入れている多くの公式な科学的見解に疑問を呈した。彼はいかなる学者も尊敬しなかった。彼はシャンポリオンや他のエジプト学者とは異なる方法でエジプトのヒエログリフを解釈し、自身の解釈方法が優れていることを証明しようとした。[ 10 ]彼はエイレナイオスの死を292年（紀元130年頃 - 紀元200年頃）としている。また、他の多くの複雑な問題においても、彼は独自の、しばしば物議を醸す見解を持っていたが、シナイ写本の著者を自らに帰したことで、彼の信頼性はイギリスのマスコミによって完全に損なわれた。

アルテミドロス・パピルス

2006年、トリノでパピルスの巻物が展示されました。これは、失われたアルテミドロス・エフェシウスの地理記述の第2巻の一部であると思われます。2008年にはベルリンで再展示されました。ルチアーノ・カンフォラは、この写本はコンスタンティノス・シモニデスの作品であると主張しました。 [ 11 ]リチャード・ヤンコも、この巻物は偽物だと考えています。[ 12 ]真正性に関する論争の後、パピルスは放射性炭素法で検査され、95.4％の信頼度で紀元前40年から西暦130年の間の年代が算出されました。インクの化学組成が分析され、当時製造されたインクに関する既知の成分と一致することがわかりました。[ 13 ] [ 14 ]パピルスのテキストと放射分析のデータを調べた言語学者のジャンバッティスタ・ダレッシオは、 「コンスタンティノス・シモニデスによるこのパピルスの偽造の特定には、証拠をより簡潔に説明するどころか、支持者をますます信じ難い虚構に追い込む、全く空想的なアドホックな仮説構築が大量に含まれます」と結論付けました。[ 15 ]

参照

コンスタンティノス・シモニデスから購入した真正な写本の一部

参考文献

  1. ^文学の珍品をまとめた便利な本
  2. ^ CL Fritzsche、 Enthüllungen über den Simonides-dindorfschen Uranios (ライプツィヒ 1856)、p. 2 以降。
  3. ^彼はロンドンでマルコによる福音書の複製を編集した。複製には彼自身が挿絵を描き、碑文には「キリストが地上で人々の間で生きていた時代の文書である」と記されている。
  4. ^ケニオン、フレデリック・G. (1939). 『私たちの聖書と古代写本』（第4版）. ロンドン：大英博物館. p. 123.
  5. ^ファルコナー・マダン『写本：その研究と利用のための短い入門書。記録に関する章付き』ロンドン、1898年、125ページ。
  6. ^クリストファー・ジョーンズ「偽造の統語法」アメリカ哲学会紀要160（2016年）、30ページ。
  7. ^リチャード・ヤンコ、返答：ボンディ・オン・トーマス『古代地中海における芸術、科学、自然界、紀元前300年から紀元後100年』に対するヤンコのコメント
  8. ^シモニデス、コンスタンティノス（1862年9月3日）。「ギリシャ語聖書のシナイ写本」。
  9. ^マッキタリック、デイヴィッド（1998）『ケンブリッジ大学出版局の歴史』第2巻：学術と商業（1698-1872）、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、 ISBN 0-521-30802-X、369ページ。
  10. ^リチャード・ヤンコ『アルテミドロス・パピルス』 Classical Review 59.2 (2009)、404ページ。
  11. ^ピーター・パーソンズ、「前進：シモニデスは再び襲撃したのか？」 TLS 2008年2月22日、14ページ。
  12. ^リチャード・ヤンコ『アルテミドロス・パピルス』 Classical Review 59.2 (2009) 403–410頁。
  13. ^ Fedi, ME; Carraresi, L.; Grassi, N.; Migliori, A.; Taccetti, F.; Terrasi, F.; Mandò, PA (2010). 「アルテミドロス・パピルス：放射性炭素とイオンビーム分析測定による古代の謎解き」（PDF） . Radiocarbon . 52 (2): 356– 363. doi : 10.1017/S0033822200045409 . ISSN 0033-8222 . 2024年8月9日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 
  14. ^ダレッシオ、ジャンバティスタ (2009). 「『アルテミドロス』パピルスについて」。パピロロジーと碑文に関する時代。 171 (2009): 28. JSTOR 20756743。 
  15. ^ダレッシオ、ジャンバティスタ (2009). 「『アルテミドロス』パピルスについて」。パピロロジーと碑文に関する時代。171 : 27–43。ISSN 0084-5388。​​ 

出典

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=コンスタンティヌス・シモニデス&oldid =1294611872」より取得