ユダヤ教徒コンスタンティヌス（ 850年頃[1] - 886年12月26日以降）は、ビザンチン時代のキリスト教修道士、伝道者であり、修道院内およびコンスタンティノープルでは聖人として崇拝されていた。
シナダのユダヤ人家庭に生まれたコンスタンティヌスは、幼い頃からヘブライ語と旧約聖書に秀でていた。 [1]彼は若い頃、キリスト教徒の商人を真似て十字を切ったことがきっかけでキリスト教に改宗したと言われている。[2]彼の改宗は徐々に進んだ。これは、皇帝バシレイオス1世（在位 867-886年）が治世初期にユダヤ人改宗運動を展開したことと関係があると考えられる。[3]コンスタンティヌスの家族は彼の結婚を手配したが、結婚式当日に彼はフルブテ修道院に逃げ込み、そこで洗礼を受けた。[2]
「元ユダヤ人」（ό εξ Ιουδαιων, ho ex Iudaion）として知られるコンスタンティヌス[3]は、フルブテに12年間留まりました。彼はニカイアのユダヤ人に福音を伝えるために司祭に叙階されました。聖スピリドンは幻視の中で彼にキプロスに行くように告げ、そこで彼はパラモンという殉教者の聖遺物を手に入れ、ニカイアの聖ヒュアキントス修道院に寄贈しました。フルブテの後、彼はビテュニアのオリンポスの修道院に加わりましたが、そこでユダヤ人の親族は彼を逮捕し、逃亡者として送還しようとしました。彼は最終的にオリンポスに定住し、最初はアトロア、後にバライオスに住みました。オリンポスから彼は、870年から共同皇帝であったバシレイオス1世とその息子レオ6世の和解のために介入したと言われています。[2] [1]
コンスタンティヌスの匿名の聖人伝（ Acta Sanctorum、11月4日、628-656年[3]およびBibliotheca Hagiographica Graeca 370 [4]）は、10世紀初頭、レオ6世の治世中にニカイア派の修道士によって、おそらくコンスタンティノープルで書かれました[2]。[4]著者はコンスタンティヌスの面識はなく、口承に頼って執筆しました[1] 。それは単一の写本として現存しています[4]。著者はコンスタンティヌスがビザンチン貴族に人気があったと描写しています。彼がコンスタンティヌスの聖性に起因するとしている奇跡は型破りです。ある奇跡では、コンスタンティヌスが十字架の印をすると、誘惑する女性が気を失います[2] 。
ノヴゴロドの大司教アントニオは、13世紀にコンスタンティヌスのユダヤ人街にコンスタンティヌスに捧げられた教会が存在したことを記録しています[1]
注釈
- ^ abcde Starr 1970、pp. 119–122.
- ^ abcde Kazhdan 1991
- ^ abc Falkenhausen 2012, p. 881.
- ^ abc Rotman 2012, p. 917.
参考文献
- カズダン、アレクサンダー (1991). 「ユダヤ人コンスタンティヌス」 .カズダン、アレクサンダー(編). 『オックスフォード・ビザンチン辞典』. オックスフォードおよびニューヨーク: オックスフォード大学出版局. ISBN 0-19-504652-8.
- スター、ジョシュア (1970). 『ビザンチン帝国のユダヤ人、641-1204』 . バート・フランクリン
- ファルケンハウゼン、ヴェラ・フォン（2012年）「ビザンチン文学におけるユダヤ人の探求」ロバート・ボンフィル、オデッド・イルシャイ、ガイ・G・ストロウムサ、リナ・タルガム編『ビザンチンのユダヤ人：少数派文化と多数派文化の弁証法』ブリル社、pp. 871-892
- ロットマン、ユーヴァル（2012年）「ビザンチン時代のイタリアにおける改宗者：ユダヤ教とキリスト教の対立の地域的表象」ロバート・ボンフィル、オデッド・イルシャイ、ガイ・G・ストロウムサ、リナ・タルガム編『ビザンチンのユダヤ人：少数派文化と多数派文化の弁証法』ブリル社、pp. 893-922
