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大陸法はローマ帝国に根ざした法体系であり、19世紀以降、フランスのナポレオン法典(1804年)とドイツの民事法典(1900年)によって包括的に成文化され、普及しました。[2] [3]判例に大きく依存するコモンロー制度とは異なり、[4]大陸法制度は、主要な法源として機能する法典に依存していることが特徴です。 [5] [6]今日、大陸法は世界で最も一般的な法体系であり、約150か国で実践されています。[7]
大陸法制度は、中世イングランドに起源を持つコモンロー制度としばしば対比されます。大陸法が法典の形をとるのに対し、コモンローは司法判断の結果として生じた成文化されていない判例法に由来し、以前の裁判所の判決を法的に拘束力のある先例として認めています。[8]
歴史的に、民法とは、最終的には『民法大全』に由来する法的な考え方と制度の集合体ですが、ナポレオン、ゲルマン、教会法、封建、地方の慣習[9]、 さらには自然法、成文化、法実証主義といった教義的な流れによって大きく影響を受けています
概念的には、民法は抽象概念から出発し、一般原則を定式化し、実体規則と手続規則を区別します。[10]判例法は二次的かつ制定法に従属するものとされています。民法はしばしば審問制度と対比されますが、これらの用語は同義ではありません。制定法と法典には重要な違いがあります。 [11]民事制度の最も顕著な特徴は、簡潔で広く適用可能な文章を持つ法典であり、通常は事実上具体的なシナリオを避けています。 [12] [11]民法典の短い条項は一般論を扱っており、非常に長く詳細なことが多い通常の制定法とは対照的です。[11]
概要
民法制度は世界で最も広く普及している法制度であり、約150か国で様々な形で施行されています。[13]
起源と特徴
大陸法は、新ローマ法、ローマ・ゲルマン法、大陸法と呼ばれることもあります。「大陸法」という表現は、ラテン語のjus civile(市民法)の翻訳であり、これは征服された人々を統治する法(jus gentium )とは対照的に、帝国後期におけるその法制度の用語でした。そのため、ユスティニアヌス法典の名称はCorpus Juris Civilisです。しかし、大陸法の専門家は伝統的に、その制度を広い意味でjus commune (共同体法)と呼んでいます。これは、近代以前の最も複雑な法制度であったと言えるローマ法に大きく影響を受けています。[要出典]
法典が存在する大陸法制度において、主要な法源は法典であり、相互に関連する条項を体系的に集めたものです[14]。[15]法典は、法の原則、権利、資格、そして基本的な法的メカニズムの仕組みを説明しています。成文化の目的は、すべての市民にマナーと、彼らに適用され、裁判官が従わなければならない法律の書面によるコレクションを提供することです。法典は、一般的に他の法律よりもはるかに長い場合でも、立法府によって制定された法律です。法令集や判例集ではなく、法典は法の規則として一般原則を定めています。[14]
フランス語圏の 最高裁判所の典型的な判決は短く簡潔で、説明や正当性に欠けていますが、ゲルマンヨーロッパでは、最高裁判所は法的推論に裏付けられたより詳細な意見を書く傾向があり、実際にそうしています。[16]類似の判例の連続は、それ自体が前例ではありませんが、判例不変の原則を構成します。[16]大陸法の法域は裁判所の判決にほとんど依存しませんが、膨大な数の法的意見が報告される傾向があります。[16]しかし、州裁判所と憲法裁判所の評議会を除いて、いかなる事件も法律報告書に報告または公表しなければならないという法定要件がないため、これは制御されない傾向があります。[16]最高裁判所を除き、すべての法的意見の公表は非公式または商業的です。[17]
サブカテゴリ
大陸法制度は以下のように分けられます
- ローマ法が何らかの形で現在も生きた法として残っているが、民法典の制定が試みられていない国:アンドラとサンマリノ
- 成文化されていない混合制度を持つ国:スコットランドとローマ・オランダ法圏の国(南アフリカ、ジンバブエ、スリランカ、ガイアナ)
- 成文化された混合制度を持つ国:民法が背景法であるが、公法はコモンローの影響を強く受けている国:プエルトリコ、フィリピン、ケベック、ルイジアナ
- スカンジナビアの法制度は、背景法が民法とスカンジナビアの慣習法の混合であり、部分的に成文化されているため、ハイブリッドな性格を持っています。同様に、チャンネル諸島(ジャージー、ガーンジー、オルダニー、サーク)の法律は、ノルマン慣習法とフランス民法を混合しています
- フランス、ドイツ、ギリシャ、イタリア、日本、チリ、メキシコ、ロシア、スペインなど、単一の民法典を超える包括的な法典を持つ国。この最後のカテゴリーは通常、民法制度の典型と見なされており、この記事の残りの部分で議論されます。
著名な民法典
民法典の著名な例として、フランス皇帝ナポレオンにちなんで名付けられたナポレオン法典(1804年)があります。ナポレオン法典は3つの要素で構成されています。
- 人法
- 財産法
- 商法
もう1つの著名な民法典は、1900年にドイツ帝国で施行されたドイツ民法典(Bürgerliches Gesetzbuch 、またはBGB)です。 [18]ドイツ民法典は非常に影響力があり、日本、韓国、スイス(1907年)などの国の民法典に影響を与えました。5つの部分に分かれています。[18]
歴史
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民法は、ローマ古典法(紀元後1年頃-250年)、特にユスティニアヌス法(紀元後6世紀)を主な影響を受けており、中世後期には教会法の影響を受けてさらに拡大・発展した。[19]ユスティニアヌス法典の教義は、契約、訴訟規則、家族法、遺言、そして強力な君主制 憲法制度の洗練されたモデルとなった。[20]ローマ法は国によって受け止め方が異なった。立法行為によって全面的に施行され、すなわち実定法となった国もあれば、影響力を増す法律の専門家や学者によって社会に普及した国もあった。
ローマ法は東ローマ帝国で15世紀に最終的に滅亡するまで途切れることなく存続した。しかし、後期古代における帝国の大陸に対する影響力と、それに続く中世後期における西ヨーロッパ諸国による度重なる侵略と占領を考えると、その法は西洋で広く施行されるようになった。ローマ法は神聖ローマ帝国で最初に受け入れられたが、それは一つには帝国法とみなされていたからであり、ヨーロッパに広まったのは主にその学生たちが法律の訓練を受けた唯一の人々であったからである。それはスコットランド法の基礎となったが、部分的には受け継がれてきた封建ノルマン法と競合した。イングランドではオックスフォード大学とケンブリッジ大学で学術的に教えられたが、教会法から受け継がれた遺言検認法と婚姻法、およびボルドー貿易を通じて商法から適応された海事法のみを基礎としていた。
その結果、ローマの影響の2つの波はどちらもヨーロッパを完全に支配することはありませんでした。ローマ法は最終的には二次的な法源であり、特定の主題に関して地方の慣習や法律が不足している場合にのみ適用されました。しかし、しばらくすると、地方の法でさえ、ローマ法が一種のヨーロッパ共通の法伝統であったため、主にローマ法に基づいて解釈され、評価されるようになり、それによって主要な法源に影響を与えました。最終的に、民間の用語解説者や注釈者の活動により、共通の法体系と法に関する著作、共通の法言語、そして共通の教育および学問の方法の発展がもたらされました。これらはすべて、ヨーロッパ共通法(jus commune)、つまり教会法とローマ法、そしてある程度は封建法を統合した、コミューン法(jus commune)と呼ばれました。
法典化
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民法の重要な共通の特徴は、ローマ法に起源を持つことに加え、受容されたローマ法の包括的な成文化、すなわち民法典への組み込みです。最も古い成文化は、紀元前18世紀に古代バビロンで書かれたハンムラビ法典です。しかし、この法典とその後の多くの法典は、主に民事および刑事上の不法行為とその罰則のリストでした。現代の民事制度に典型的な成文化は、ユスティニアヌス法典まで登場しませんでした
ゲルマン法典は6世紀から7世紀にかけて出現し、ゲルマン特権階級とローマ臣民に適用される法を明確に区分し、民衆の権利に基づいてそれらの法を規制した。封建法の下では、最初はノルマン帝国( 1200~1245年、 Très ancien coutumier )の統治下で、その後は他の地域でも、荘園、そして後には地方の慣習、裁判所の判決、そしてそれらを支える法的原則を記録するために、数多くの私的慣習集が編纂された。慣習集は、荘園裁判所で裁判長を務めた地主たちによって、裁判手続きに関する情報を得るために委託された。
影響力のある都市の慣習の使用は、すぐに広大な地域で一般的になりました。これに伴い、一部の君主は、1454年にフランスのシャルル7世が王室法の公式慣習を制定させたように、自らの領土の法律となる慣習を編纂することで王国を統合しようとしました。2つの著名な例としては、ナポレオン法典の基礎となったパリ慣習(1510年執筆、1580年改訂)と、北ドイツ、ポーランド、低地諸国で使用されたマクデブルクとハルバーシュタットの司教区のザクセンシュピーゲル(1220年頃)が 挙げられます
成文化の概念は、自然法と啓蒙思想の両方の表現として、17世紀と18世紀にさらに発展しました。当時の政治的理想は、民主主義、財産の保護、法の支配という概念によって表現されました。これらの理想は、法の確実性、つまり記録された統一法を必要としていました。そのため、ローマ法と慣習法および地方法の混合は、法の成文化に取って代わられました。また、国民国家の概念は、その国家に適用される記録法を暗示していました。法の成文化に対する反発もありました。成文化の支持者は、それが法の確実性、統一性、体系的な記録につながると見なしましたが、反対者は成文化が法の骨化につながると主張しました。
結局、成文化に対する抵抗にもかかわらず、大陸ヨーロッパの私法の成文化は前進しました法典化は、デンマーク (1687 年)、スウェーデン (1734 年)、プロイセン (1794 年)、フランス (1804 年)、オーストリア(1811 年) で完了しました。フランスの法典はナポレオンが征服した地域に導入され、後にポーランド (ワルシャワ公国/ポーランド議会、法典 1806 年 / 1825 年)、ルイジアナ (1807 年)、ヴォー州 (スイス、1819 年)、オランダ(1838 年)、セルビア(1844 年)、イタリアおよびルーマニア (1865 年)、ポルトガル (1867 年)、スペイン (1888 年) でも修正を加えて採用されました。ドイツ(1900 年) およびスイス(1912 年) は独自の法典化を採用しました。これらの法典化は、これらの国のほとんどによって、いずれかの時点で植民地に導入されました。
ルイジアナ州は、英国のコモンローではなく、フランス法とスペイン法典に大きく基づく民法を持つ唯一の米国州です。[21]ルイジアナ州では、私法がルイジアナ民法典に成文化されました。現在のルイジアナ州法は、特に公法、司法制度、統一商事法典(第2条を除く)およびアメリカのコモンローの特定の法的手段の採用において、アメリカ法とかなり収束しています。 [22]実際、私法であれ公法であれ、あらゆる革新は明らかにコモンローに起源を持っています。[要出典]
理論上は、民法制度において概念化される法典は、個別の制定法の集大成にとどまらず、一貫性があり包括的な立法文書として法律を規定し、時には大幅な改革を導入したり、新たにスタートしたりするべきである。[11]この点において、民法法典は、アメリカ合衆国の法の再制定、統一商事法典(ヨーロッパの法典を参考にしたもの)、モデル刑法典に近い。アメリカ合衆国では、各州が1850年に制定したニューヨーク州のフィールド法典(民事訴訟規則を定め、ヨーロッパとルイジアナの法典を参考にしたもの)から法典化を始めた。[23]その他の例としては、カリフォルニア州法典(1872年)、連邦改正法典(1874年)、現在の合衆国法典(1926年)などがあり、これらは民法法典のような体系的な法律解説というよりは、制定法の集大成に近い。
明治時代以降の日本の法制度は、ヨーロッパの法制度、特にドイツとフランスの民法が主な模倣モデルでした。中国では、清朝後期に日本を模倣してドイツ民法典が導入されました。さらに、ドイツ民法典は中華民国法の基礎となり、台湾では現在も施行されています。さらに、かつての日本の植民地であった台湾[24]と韓国は、日本の法制度から強い影響を受けています。
他の法制度との比較
民法は主に、英語圏の 法の伝統に影響を与えた英国のコモンローと対比されます
両制度の主な相違点は、判例と判例が法源として果たす役割(コモンロー法制度の特徴の一つ)である。[25]コモンロー制度では判例が重視されるのに対し、[26]大陸法の裁判官は判例を軽視する傾向がある。[27]例えば、ナポレオン法典は、フランスの裁判官が法の一般原則を表明することを明確に禁じていた。 [ 28 ] フランス大陸法の伝統には、判例拘束性の原則は存在しない。フランスには定期的に質の高い法報告書が存在するが、既存の大陸法域の多くでは一貫した慣行ではない。フランス語圏の植民地アフリカには法報告書は存在せず、歴史的判例に関するわずかな情報は雑誌に掲載されたものである。[29]裁判所の判例には拘束力がないため、また、制定法がない場合には裁判所が行動する権限を持たないため、大陸法典は絶えず変更されなければならない。[30]
一部の民法管轄区域では、司法は立法規定を無効にする権限を持っていません。[31]例えば、ソビエト連邦崩壊後、アルメニア議会はUSAIDからの多大な支援を受けて、新しい法典を採択しました。これらの法典の中には、司法が契約に関する慣習法の確立された原則に基づいて裁定する権限を持たない問題を導入したものもあり、司法は法典をそのまま適用することしかできませんでした。[32] [33]
しかし、法典化は決してすべての大陸法制度の決定的な特徴ではありません。例えば、北欧諸国の大陸法制度は、長い時間をかけて、古典的なローマ法やドイツ法のモデルから大きく逸脱してきました。むしろ、スカンジナビア諸国(スウェーデン、ノルウェー、デンマーク)は、フィンランド、フェロー諸島、グリーンランド、オーランド諸島(自治)、アイスランドとともに、真の大陸法制度でもなければ、英国由来のコモンロー法制度の一部でもない、特別な「北欧」版の法学を持っていると言えるでしょう。 [34] [35]
実際には、大陸法の法学に判例がますます浸透しており、多くの国の最高裁判所で一般的に見られます。[16]
一部の著者は、民法を共産主義国で使用される社会主義法の基礎と見なしており、この見方では、基本的にはマルクス・レーニン主義の理想が加わった民法となります。たとえそうであったとしても、民法は一般的に社会主義法が台頭する以前の法制度であり、東ヨーロッパ諸国の中には社会主義の崩壊後、社会主義以前の民法に戻った国もあれば、社会主義法制度を使い続けた国もありました。[要出典]
サブグループ
「民法」という用語は、英語の法学研究に由来し、英語圏の国では、ジュス・コミューンの伝統を持つすべての法制度をひとまとめにするために使用されています。しかし、法起源説を推進する法比較学者や経済学者[誰? ]は、民法の管轄区域を明確なグループに細分化することを好みます
- ナポレオン戦争:フランス、イタリア、オランダ、スペイン、チリ、ベルギー、ルクセンブルク、ポルトガル、ブラジル、メキシコ、その他のCPLP加盟国、マカオ、インドの旧ポルトガル植民地(ゴア、ダマン・ディーウ、ダドラ・ナガル・ハヴェリ)、マルタ、ルーマニア、そしてイスラム法が適用されないアラブ世界のほとんど(例:アルジェリア、チュニジア、エジプト、レバノンなど)。旧植民地には、ケベック(カナダ)とルイジアナ(米国)が含まれます
- チリ法典は、法学者であり立法者でもあるアンドレス・ベロの著作です。伝統的に、ナポレオン法典がチリ法典の主なインスピレーションの源と考えられてきました。しかし、これは債務法と物法(抽象原則を除く)に関してのみ当てはまり、家族や相続に関しては全く当てはまりません。この法典は、エクアドル、エルサルバドル、ニカラグア、ホンジュラス、コロンビア、パナマ、ベネズエラ(ただし1年間のみ)によって全面的に採用されました。アウグスト・テイシェイラ・デ・フレイタス(「ブラジル民法典」の著者)やダルマシオ・ベレス・サースフィールド(アルゼンチン民法の主要な著者)といった当時の他のラテンアメリカ専門家によると、これはラテンアメリカで最も重要な法的成果です。
- カメルーンはかつてフランスとイギリスの植民地であり、二重法制/混合国家である。
- ドイツ系:ドイツ、オーストリア、スイス、ラトビア、エストニア、ローマ=オランダ、チェコ共和国、ロシア、リトアニア、クロアチア、ハンガリー、セルビア、スロベニア、スロバキア、ボスニア・ヘルツェゴビナ、ギリシャ、ウクライナ、トルコ、日本、韓国、台湾、タイ
- かつてオランダ、後にイギリスの植民地であった南アフリカは、イギリスの植民地の影響を強く受けたため、二法制/混合法制となっています。
- 北欧系:デンマーク、フィンランド、アイスランド、ノルウェー、スウェーデン
- 中国(香港とマカオを除く)は、大陸法と社会主義法が混在しています。 [36] [37] [38]現在、中国の法律は、特に商取引および国際取引に関連するものにおいて、コモンロー制度のいくつかの特徴を取り入れています。香港は中国の一部ですが、コモンローを使用しています。香港基本法は、香港におけるコモンローの使用と地位を確保しています。マカオは、ポルトガルの大陸法制度を引き続き維持しています。
しかし、これらの法制度の中には、しばしば、そしてより正確には、ハイブリッドな性質を持つものもあると言われています。
ナポレオンからドイツの影響:1942年のイタリア民法典は、第二次世界大戦の 枢軸同盟の結果としてドイツの要素を導入し、1865年の元の民法典に取って代わりました。[39]このアプローチは、ポルトガル(1966年)、オランダ(1992年)、ブラジル(2002年)、アルゼンチン(2014年)など、他の国々によって模倣されました。これらの国のほとんどは、民法典と商法典の統合など、イタリアの法律によって導入された革新を有しています。[40]
ドイツからナポレオンの影響:スイス民法典は、主にドイツ民法典の影響を受け、部分的にフランス民法典の影響を受けていると考えられています。トルコ共和国の民法典は、1926年にムスタファ・ケマル・アタテュルク大統領の任期中に、政府の進歩的な改革と世俗化の一環として 採択されたスイス法典をわずかに修正したものです
ただし、一部の民法体系はこの類型にうまく当てはまらない。ポーランド法は、 19世紀にフランスとドイツの民法が混合して発展した。1918年のポーランド再統一後、5つの法体系(ワルシャワ公国のフランスのナポレオン法典、西ポーランドのドイツのBGB、南ポーランドのオーストリアのABGB、東ポーランドのロシア法、スピシュとオラワのハンガリー法)が1つに統合された。同様に、オランダ法は、もともとナポレオンの伝統で成文化されたものの、オランダ固有の伝統であるローマ・オランダ法(旧植民地では現在も施行されている)の影響を受けて大きく改変されている。スコットランドの民法の伝統は、ローマ・オランダ法から大きく借用している。スイス法はドイツ主義的として分類されるが、ナポレオンの伝統の影響を強く受けており、いくつかの固有の要素も加えられている。
ケベック州の法律は、その私法がフランス民法に由来しており、同じ方向に沿って発展し、ルイジアナ州と同様にカナダのコモンローの公法と司法制度に適応してきました。対照的に、ケベック州の私法は主に民法の源泉から革新してきました。テキサス州やカリフォルニア州など、かつてスペイン帝国の一部であった他の州も、程度は低いものの、共同財産法など、スペイン民法の側面を自国の法制度に取り入れています。プエルトリコの法制度はルイジアナ州のものと類似点があり、その民法の解釈は民法とコモンローの両方の制度に依存しています。プエルトリコの民法は1889年のスペイン民法に基づいているため、利用可能な判例は、その法の古さと多くの場合は時代遅れの性質のために、コモンローの革新に依存する傾向があります。
いくつかのイスラム諸国は、イスラム法の要素を含む民法制度を有しています。[41]例えば、 19世紀初頭に制定された1810年のエジプト民法典は、エジプトで現在も施行されており、民法が適用されるアラブ世界の多くの国々の民法の基礎となっています。この民法典はナポレオン法典に基づいていますが、その主要な著者であるアブド・エル・ラッザーク・エル・サンフーリは、エジプト社会の独特の状況を尊重し、イスラム法の原則と特徴を統合しようと試みました。
日本の民法典は、ドイツ民法典から約60%、フランス民法典から約30%、日本の慣習法から約8%、イギリス法から約2%の要素を取り入れた混合物であると考えられています。[42]イギリス法に関しては、この法典はイギリスのコモンロー制度から 超越権の原則とハドリー対バクセンデールの判例を借用しています。
大陸法制度を有する国
民法が実践されている国には、以下のものがあります。[43] [44]
- 大陸ヨーロッパ(アンドラを除く、アルメニア、アゼルバイジャン、ジョージアを含む)
- 東アジア、中央アジア、中東(インドネシア、日本、キルギスタン、トルコなど)
- 中南米(ガイアナ、ベリーズ、キューバ、フォークランド諸島を除く)
- 北アフリカ、ポルトガル語圏アフリカ、フランス語圏アフリカ(エジプト、アンゴラ、コートジボワールなど)
参照
参考文献
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参考文献
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- ヘンリー・P・デ・フリース、ジョージ・A・シュナイダー、ルネ・ダヴィッド著『民法とアングロ・アメリカン弁護士:民法制度と方法への事例解説入門』ドブス・フェリー、ニューヨーク州:オセアニア出版、1975年
- メアリー・アン・グレンドン、パオロ・G・カロッツァ、コリン・B・ピッカー著『比較法の伝統を一言で表すと』第4版、ウェスト・アカデミック出版、2015年
- メアリー・アン・グレンドン、パオロ・G・カロッツァ、コリン・B・ピッカー共著『比較法の伝統:西洋法のテキスト、資料、判例』第4版。ウェスト・アカデミック・パブリッシング、2014年。
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- ルンドマーク、トーマス・W著『コモンローとシビルローの分断の図表化』ニューヨーク:オックスフォード大学出版局、2012年。
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- マックイーン、ヘクター・L.「スコットランド法と新イウス・コミューンへの道」比較法電子ジャーナル第4巻第4号(2000年12月)。
- モレノ・ナバレテ著『民法の概念:歴史的側面』法史誌第3巻、2017年
- ジョン・ヘンリー・メリーマン&ロヘリオ・ペレス=ペルドモ著『大陸法の伝統:ヨーロッパとラテンアメリカの法制度入門』第4版。カリフォルニア州パロアルト:スタンフォード大学出版局、2018年
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- アーサー・T・フォン・メーレン&ジェームズ・ゴードリー『民法制度』第2版、ボストン:リトル・ブラウン・アンド・カンパニー、1977年
- ツィンメルマン、ラインハルト著『ローマ法、現代法、ヨーロッパ法:今日の民事法の伝統』ニューヨーク:オックスフォード大学出版局、2001年
外部リンク
- アーネスト・メッツガー教授が管理するローマ法資料集
- イヴ・ラサール教授とアレクサンドル・コプテフ著「ローマ法図書館」
- 連邦司法センターによる民法制度入門
- 英語によるブラジル法記事
- N・ステファン・キンセラ著『民法からコモンローへの辞典』、ルイジアナ・ロー・レビュー(1994年)
- ブレホン法(キング・オラム・フォドラ)
- 民法の概念:歴史的側面。モレノ・ナバレテ、ミゲル・アンヘル
- マイロン・モスコヴィッツ著『OJ異端審問:アメリカ合衆国と大陸刑事司法の出会い』、ヴァンダービルト・ジャーナル・オブ・トランスナショナル・ロー(1995年11月)