反対の原則は否定的であり、議論の余地はありません

Contra principia negantem non est disputandum (ラテン語、 Contra principia negantem disputari non PotestおよびContra principia negantem disputari nequit ; 文字通り、「原則を否定する者に対しては議論はできない」) は論理と法の原則です。意見の相違について合理的に議論するには、議論を判断するための原則または事実について合意が必要です。

歴史

この格言はアリストテレスには見当たらないが、学者たちは精神的にこの格言に近いアリストテレスのいくつかの箇所を指摘している。[ 1 ] [ 2 ]中世スコラ哲学において、アリストテレス体系の権威を指すために 用いられたと言われることがある。ドゥンス・スコトゥスは、ピーター・ロンバードの『文法』注釈の一節を次のように締めくくっている。 「もしこの議論が説得力を持たないならば、哲学者たちが想定した多くの原理が疑わしくなる。そして、一般的に受け入れられている原理を否定する者に対しては、議論は不可能である（contra autem negantem principia communiter recepta, non est disputandum）。」[ 3 ]

この格言は、17世紀のイギリスの法律論文『コーク・オン・リトルトン』（Co. Litt. 343）から引用されることもあり、そこでは「法の格言」という概念が説明されている。[ 4 ]

この格言は、スコットランド王ジェームズ6世とイングランド王ジェームズ1世によって著された『悪魔学』の第一巻の第一問で用いられている。「しかし、あなた方はその事柄自体を一般的に否定しているので、私はそれがより困難であると考える。論理学派では『否定する原理に反論する者はいない』と言われるように。魔術と魔女の存在、そして存在については、前者は聖書によって明確に証明され、後者は日常の経験と告白によって証明されている。」[ 5 ]

使用法

ジョン・レイシーの『ダム・レディ』（1672年）の第5幕には、この格言を引用する登場人物（医師）が登場する。[ 6 ]

アーサー・ショーペンハウアーは『論争の芸術』の中でこのことに言及している[ 7 ]。またレーニンは、ピョートル・ベルンガルドヴィチ・ストルーヴェのこの原理の主張に反論し、「それは、これらの原理がどのように定式化されるかによる。一般的な命題や注釈として、あるいはロシアの歴史と現代の現実の事実に対する異なる理解として。」 [ 8 ]と反論した。

カール・ポパーは、この格言は相対主義者の非合理主義的な「異なる文化、世代、歴史的時代の間での相互理解は不可能であるという教義（科学、物理学においてさえも）」を表現していると考えていた。「この枠組みの神話は、根本的なことは何一つ合理的に議論できない、あるいは原理について合理的な議論をすることは不可能であるという教義と明らかに同じである。」[ 9 ]

参照

注記

  1. ^ジョセフ・アガシ『科学とその歴史：科学史の再評価』シュプリンガー、2008年、 310ページ
  2. ^ハンス ギュンター ゼクル、アリストテレス: 形而上学、ヴュルツブルク: ケーニヒスハウゼン & ノイマン、2003、 p. 26
  3. ^ジョアニス・ダンス・スコティ・ドクターリス・サブティリス、オルディニス・ミノルム・オペラ・オムニア、エディティオ・ノヴァ、vol. 16、パリ、1​​894 年、 p. 93
  4. ^コーク卿エドワード他 (1832).イングランド法協会第一部. J. & WT クラーク. 66ページ . 2010年6月15日閲覧.法における格率とは、証明、議論、論証なしにすべての人が認め、認めるべき命題である。「反対に、原理は議論の余地がない」。
  5. ^ 「3冊に分割された対話形式のデーモノロジー。ジェームズRX著。国王陛下の印刷業者ロバート・ウォルデグラウにより印刷。1597年。国王特権付き。」。
  6. ^ "情報なし" . 2020年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年6月15日閲覧。
  7. ^ショーペンハウアー、アーサー（1896年）。ベイリー・サンダース編訳『論争の芸術』アレン＆アンウィン社、  15ページ。 2010年6月15日閲覧。いかなる主題に関する論争や議論においても、私たちは何かについて同意しなければなりません。そして、この原則に基づいて、私たちは問題となっている事柄を判断する意志を持つべきです。原則を否定する者と議論することはできません。Contra negantem principia non est disputandum.
  8. ^ウラジーミル・I・レーニン、「ナロード主義の経済的内容とストルーヴェ氏の著書におけるその批判」、全集、第 4 英語版、モスクワ、プログレス出版社、1972 年、 433 ページ。
  9. ^カール・ポパー、「枠組みの神話」『枠組みの神話：科学と合理性の擁護』ロンドン：ラウトレッジ、1994年、 33、59ページ
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