.JPG/1280px-Contributions_to_Philosophy_(From_Enowning).JPG) ドイツ語版の表紙 | |
| 著者 | マルティン・ハイデッガー |
|---|---|
| 原題 | Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) |
| 翻訳者 | 1999年:パーヴィス・エマドとケネス・マリー 2012年: リチャード・ロイチェヴィッツとダニエラ・ヴァジェガ・ノイ |
| 言語 | ドイツ語 |
| 主題 | 哲学 |
| 出版 | 1989年（ドイツ語） 1999年：インディアナ大学出版局 2012年：インディアナ大学出版局 |
| 出版場所 | ドイツ |
| 先行 | 形而上学入門（ハイデガー） |
| に続く | ヘルダーリンの賛歌「イスター」 |
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『哲学への貢献（出来事について）』（ドイツ語： Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis )）は、ドイツの哲学者マルティン・ハイデッガーの作品である1999年にパーヴィス・エマドとケネス・マリーによって最初に英訳され、インディアナ大学出版局から『哲学への貢献（出来事から）』として出版された。2012年にリチャード・ロイツェヴィッツとダニエラ・ヴァレガ＝ノイによって新訳が出版され、インディアナ大学出版局から『哲学への貢献（出来事について）』として出版された。1936年から1938年の間に私的に執筆されたが、1989年にドイツで出版されるまで一般公開されていなかった[1]この作品は、『存在と時間』（1927年）後のハイデッガーの思想の「転換」（ die Kehre）。
まとめ
 | This section possibly contains original research. (February 2015) |
ハイデガーは『哲学への貢献（所有より）』において、先に『芸術作品の起源』で導入した「大地」と「世界」という概念を基盤とし、「最後の神」という概念を導入する。その結果、現存在（ダーザイン）の現象学的分析における中心性から、現存在を人間の歴史的決定として根付かせる方向へと移行する。「大地」は世界の可能性の条件として理解することができる。大地も世界も、他方なしには存在できず、したがって両者は絶え間なく生産的な闘争、あるいは争いを繰り広げている。この闘争は、古代ギリシャに始まり形而上学の歴史全体を規定した西洋思想の「最初の始まり」から、「もう一つの始まり」へと至る過程に存在する。「もう一つの始まり」は、存在の真理（ Sein ）という問いを適切かつ独創的に提起することで、形而上学を超越する。人間は神に対抗し、これら四つの点の間に空間が開かれ、「所有する」瞬間が訪れます。この瞬間が存在の「本質的な支配」を根底から支えます。現在の湧き上がりは、それ以前の未来から来ます。これは、今現在の存在が未来の存在を変え、ひいては過去の [誰？ ]存在の活用方法を変えることを意味します。
寄稿の「プレビュー」は、本書の展開と方法論を暫定的に提示している。本書では、本書は『存在と時間』で提示された現存在の実存的分析ではなく、「存在の本質的な揺らぎ」を基盤とすることに焦点を置いている。本書は6つの「結合」から構成されており、これらは新たな、あるいは別の始まりへの交差を反映しており、それぞれが動物的理性としての人間から現存在としての人間への移行、そして表象としての思考から概念的、あるいは存在史的な思考への移行において、等しく独創的である。
- エコー：存在と存在することの絶え間ない相互作用は、決して許されるものではなく、自己を覆い隠すものでもない。本章でハイデガーは、形而上学の歴史から、機械化、巨大化、そして計算といった必然的な弊害について論じる。これらは、形而上学の焦点であるすべての存在は創造され、再生可能であり、完全に説明可能であるという信念へと、存在の問いを矮小化する。これが「必然的」であるのは、それが常に最初の始まりの歴史の一部であり、より根源的な苦悩へと潜在的に導くほどに苦悩をもたらす唯一のものであり、ひいては存在という創造的な問いへと繋がるからである。
- 遊び出すとは、最初の始まりともう一つの始まりとの間の解釈学的な関係を指し、存在と時間における存在論の歴史の破壊を想起させる。形而上学は打ち負かされるべきではなく、むしろ初めて真に理解されるべきである。その理解こそが、この思考をその歴史に根付かせ、哲学の真の問いを提起することを可能にするのである。
- 飛躍：存在という問いを提起することこそが飛躍である。飛躍は、何に向かって、あるいは何へと飛躍しているのかを知らないが、飛躍によってより根源的な思考のための空間が開かれる。ダ・セイン（da-sein）は投影する―開く―ものであるため、飛躍は、存在の本質的な揺らぎが思考する―語る―ことに根ざす場を開く。飛躍は、単に根源的な現象学的還元、すなわち思考の真の転換への飛躍、そして哲学史における新たな始まりなのかもしれない。
- 接地
- これから来る者たち
- 最後の神
参考文献
- ^ 「ハイデガー英訳クイックリファレンスガイド」Think.hyperjeff.net . 2011年9月18日閲覧。
