聖アグネス修道院（プラハ）
聖アグネス修道院（チェコ語：Anežský klášter ）は、プラハ旧市街のヴルタヴァ川右岸、 「ナ・フランティシュク」と呼ばれる地区に位置しています。聖クララ・フランシスコ会のクララ修道女たちの修道院は、 1231年[ 1 ]にボヘミアのアグネスによって設立され、彼女は修道院長も務めました。
歴史
ボヘミアのアグネスは、ボヘミア王オタカル1世の末娘で、トシェブニツァとドクシャニの修道院で育ちました。この経験は、後に修道女になることを決意し、教育への意欲を育む上で大きな影響を与えました。ドイツ皇帝の息子であるドイツ国王ハインリヒ7世と婚約した後、ウィーンでバーベンベルク家に暮らしていた彼女は、初期ゴシック建築に親しみました。6年間クロスターノイブルクの修道院で暮らしていましたが、婚約が解消された後、アグネスはプラハに戻りました。帰国後、アグネスは再び父の結婚政策の影響を受け、神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世から結婚の申し入れを受けました。しかし、父の死後、アグネスは新たに得た自由意志を利用し、修道院を設立することを決意しました。アグネスは教皇と家族の支援を受け、修道院を通じてボヘミアを最新の聖職者と文化の流れに巻き込みました
小さき兄弟会とクラリセス修道会
12世紀と13世紀に中欧と西欧の都市が急激に成長したため、信者の介護の必要性が高まり、アッシジのフランチェスコは「小さき兄弟会」を設立した。この会は、倫理的な復興と物質的な保障のない生活に基づき、説教と宣教活動に重点を置いたものであった。この会の女性版は、アッシジの聖クララによって設立された。彼女はフランシスコ会の伝統に従い、彼女の信奉者たちは「貧しきクララ」と呼ばれ、病人の介護に専念した。アッシジのフランチェスコ会はその後ヨーロッパ中に広まり、当初は平民の会であったが、上流階級にまで浸透していた。この会を最初に国王から支援したのはハンガリーのエリザベトであり、彼女もアグネス同様、後に社会的地位を放棄した。宗教的および地殻変動的な規則は、ローマ教皇庁との議論の主な主題であった。
最初の建設期間
修道院が設立された正確な年はわかっていないが、アグネスの結婚の交渉が完了した後の1231年と考えられている。[ 1 ]アグネスの弟である ボヘミア王ヴァーツラフ1世は、病院に非常に便利なヴルタヴァ川の岸の土地を寄贈した。同時にヴァーツラフは修道院に多くの特権を認可した。聖アグネス修道院の最も古い部分の一つは、主要な聖域である聖フランシス教会であった。[ 2 ]最初は司祭館なしで建てられた。教会とともに、修道院の広々とした東翼が建てられた。建設はかなり速く、1234年に[ 3 ]修道院は奉献された。1237年、修道院は教皇グレゴリウス9世によって多くの重要な特権を与えられた。
第2期建設
男性区画は第二期に建設され、聖フランシス教会の側廊に繋がる聖バルバラ修道院と礼拝堂が建てられました。司祭館まで住居が建てられましたが、後に聖母マリア礼拝堂に改築されました。アグネスの私的な礼拝堂と上階の居室は北側にありました。同時にクララ会修道院の回廊も建設されましたが、当初の計画よりも規模は縮小されました。1250年代には厨房が併設されました。新しく建設された聖フランシス司祭館からは、様々な石工の痕跡が発見されており、第二期に他の石工もプラハにやって来たことが分かります。[ 4 ]
第3期建設
アグネスは1253年の兄の死後、霊廟の建設を開始し、甥のボヘミア王オタカル2世は1261年にボヘミア王として戴冠しました。オタカル2世は皇帝を夢見ており、その思いは彼の建造物に象徴的に反映されていました。リブ・ヴォールトの2つのヴォールトベイを持つ中央身廊は、五角形の端部を有しています。異なる高さに配置された支柱の柱頭は、西ヨーロッパにおける最新の建築様式を反映しています。最後に、身廊と聖母マリア礼拝堂を結ぶ凱旋門が建設されました。礼拝堂は（パリのサント・シャペルと同様に）ボヘミア王国の最も重要な聖遺物を収蔵する場所となりました。
アグネスの死後
1277年、アグネスはボヘミア王オタカル2世の娘であるボヘミアのクニグンデを修道院に迎え入れた。オタカルの死後、ヴァーツラフ2世の治世中に飢饉と無政府状態の時代が続いたため、アグネスは自身の経験をクニグンデに伝えた。アグネスは1282年に亡くなり、生涯を通じて聖人のように扱われたにもかかわらず、列聖されたのは数世紀後の1989年であった。クニグンデはその後、修道院の新しい女子修道院長となった。しかし、後に彼女の兄であるボヘミア王ヴァーツラフ2世が彼女をポーランドに嫁がせた。アグネスの死後、修道院はもはや王室の中心ではなくなり、ヴァーツラフは新しい王家の墓地であるズブラスラフにシトー会修道院を設立した。ヴァーツラフ2世、そしてボヘミアのヴァーツラフ3世の死とともに、聖アグネス修道院の栄光の時代は終わりを告げました。
14世紀
14世紀、修道院は政治と美術の中心地から外れていました。修道院のクララ修道女は通常、高貴な親族の娘でしたが、修道院は徐々に衰退していきました。その後、カール4世の治世と都市と建設産業の隆盛により、修道院の両側が再建されました。寝室は新しいヴォールト天井に葺かれ、元の窓は下げられ、新しい三つ葉飾りが設置されました。聖フランチェスコの身廊の木製の台座は石造りのものに交換され、西側ファサードに門が作られました。最もよくできた細部の一つは、司祭席の南壁にある、完全なティンパノンを備えた高い門で、元の赤と青の多色彩が非常によく保存されています。聖サルバトール礼拝堂も新しく装飾されましたが、残りの聖域は改修されませんでした再建のハイライトは、元々はクララ修道女たちの墓所であった聖バルバラ礼拝堂を、小クララ修道女たちのためのより大きな礼拝堂へと改築したことでした。礼拝堂は、軸線に柱を配し、星型のヴォールトを持つ長方形になりました。
フス戦争中および戦争後
フス戦争の頃、修道院は武器庫と造幣局として使われていた。ハプスブルク家が王位に就くと、ドミニコ会修道士が女子修道院に移り、男子修道院を売却したため、町のこの部分が発展した。17世紀、修道院はフランシスコ会に返還され、パネンスキー・ティーネツのクラリスが修道院に移されたが、修道院は経済状況の悪化により荒廃していた。1611年以降、聖フランシス教会は墓地として使われた。[ 3 ]修道院は、ヨゼフ2世が多くの教会や修道院を解散していた1782年に売却された。新しい所有者は、貧者用の小さなアパート、作業場、倉庫に変えた。19世紀後半には、修道院の改修計画がいくつか（J.モッカー、A.ツェヒナー、J.クーラなどによって）現れた。改修は20世紀初頭に始まり、1914年まで続きました。第二次世界大戦後、考古学および歴史学の研究はオルドリッチ・シュテファンとI.ボルコフスキーによって主導されました。
現在
ナショナル・ギャラリーは1963年に聖アグネス修道院の所有者となり、その後、改修工事の最終段階が続きました。1978年以来、修道院は国の文化遺産であり、美術館でもあります。当初は19世紀から20世紀初頭のボヘミア美術が展示されていましたが、現在はボヘミアと中央ヨーロッパの中世美術の常設展示が行われています。回廊は特別展に使用されています
説明
修道院の建築は、主に2つの要因の影響を受けています。第一に、修道院の創設者は王族の娘であったため、十分な経済的手段と政治的影響力を持っていました。第二に、アグネスは修道院で育ったため、この生活様式をよく理解しており、建物の日常的な使用との関連も知っていました。そのため、非常に大きな修道院が建てられました。それは、文化的および経済的繁栄、ボヘミア国家の台頭、そして中央ヨーロッパにおけるゴシック文化の始まりの時代に、旧市街の既存の構造に基づいて建てられました。建物の構成は、主に13世紀半ば以前に中央ヨーロッパで一般的であったブルゴーニュのシトー会建築の影響を示しています。当時、フランシスコ会建築の構造規則は正確に定義されていなかったため、初期の建設期、特に聖フランシス教会では、ロマンスとゴシックの要素の混合が顕著です。[ 5 ]
配置
1 階の左側にはナショナル ギャラリーの常設展示への入り口があり、右側には修道院の他の部分にアクセスできる回廊への道があります。回廊にはキッチンがあり、その向かいには食堂、参事会室、寝室への階段があります。また、聖母マリア礼拝堂とその他の宗教的なエリアへの出入り口もあります。入り口の向かいには墓地、聖サルバトール教会、右側 (南側) には聖フランシスコ教会の司祭席、左側にはアグネスの個人礼拝堂があります。聖フランシスコ教会の身廊は胴体部分のみが現在まで残っており、後に再建されました。また、回廊のある修道院の男性部分の建物も基礎部分以外は何も残っていません。
聖フランシス教会
現在では胴体のみが残っています。当初、教会は非対称で、2つの身廊と、それぞれの身廊に3つのヴォールト区画がありました。身廊に隣接して南側の側廊があり、北側には修道院の建物がありました。この配置は、誰が見ても非常に便利でした。クララ修道女たちは寮から直接壇上に上がることができたからです。規則により、クララ修道女たちはいつでも一般の人々と会うことができなかったため、邪魔されずにミサを聴くことができる特別な場所が必要でした。壇上にあった証拠として、北側の壁には門があり、凱旋門のエリアには司祭席への大きな窓があります
修道院の建物
教会とは異なり、修道院はレンガ造りです。廊下は回廊と庭園または病院を繋いでいます。廊下の北側の壁には、参事会館、寮へのメイン階段、写字室付きの食堂が隣接しています。また、元々は厨房、貯蔵庫、トイレもありました。上階には、全長にわたって寮がありました。その一部はおそらく病院として使用されていました。主要な代表室である参事会館は、正方形のフロアプランと平らな木製の天井を備えています。3つの窓と三位一体を象徴する三葉虫のポータルを備えた回廊に通じています。階段の隣にある記念碑的なホールは、食堂と写字室として使用されていたため、2つの部分に分かれています。柱で支えられた半円形の横帯で2つの正方形のセクションに分割され、それぞれにポータルがありました。異なる機能の証拠は、窓の形状を変更したり、部屋の中央にある円弧の断面を変更したりすることで得られました食堂の北側の壁沿いには、修道院の北側へ通じる半円形の門があり、部屋の隅には寮へと続く螺旋階段がありました。元々は東側に小さな礼拝堂を備えた病院があり、修道院の一部でした。
聖フランシス教会と小さき兄弟修道院の司祭館
身廊の東側には、2つのヴォールト区画と五角形の端部を持つ長方形の司祭室が増築されました。修道会の規則により、この区画は小さき兄弟会修道士のみが通行可能であったため、南側の壁で修道院の男子区画と接続され、祭壇が置かれていました。新しく建設された聖フランシス司祭室には、様々な石工の痕跡が残っており、この建設時期にプラハに新しい石工技術がもたらされたことを示しています。ヴォールト区画は、柱頭を持つ円形の支柱で区切られており、そこから洋ナシ形の断面を持つリブが花飾りが施されたキーストーンへと続いていました。部屋はシンプルなトレーサリー模様の大きな窓から採光され、端の下部にはいくつかのアルコーブが設けられていました。
聖母マリア礼拝堂とアグネスの部屋
司祭館の北壁には、3つのヴォールト・ベイを持つ多層構造の建物が接続されていましたが、すぐに聖母マリア礼拝堂に改築されました。その後、上階にアグネス専用の礼拝堂と寝室が建設されました。これらの部屋は屋内階段で繋がっており、そこから修道院の外壁と修道院への橋に通じていました。アグネスの住居の1階東側には、リブのないレンガ造りのヴォールトと祭壇を備えた礼拝堂がありました。寝室である上階は、グロイン・ヴォールトと壁画で装飾されていました。
プア・クララ修道院の回廊
プア・クララ修道院の回廊は第2期建設期間中に建設され、当初の計画とは異なり、各翼に8つではなく6つのヴォールト区画があります
キッチン
キッチンは、正方形のフロアプランをベースに、上部の煙突で繋がるアーチとリブを備え、1350年代に建てられました
聖サルヴァトール（救世主）教会
プシェミスル朝の霊廟は非常に重要な意味を持ち、その建築的質は修道院の他の部分よりも高い。2つのグロイン・ヴォールトのベイと五角形の端部を持つ身廊は無名のフランス人職人によって作られた。霊廟の中には地下室もあった。それは五角形の端部とバレル・ヴォールトを持ち、南側の壁に階段があった。[ 3 ]身廊は教会の完成後に建てられた凱旋門で聖母マリア礼拝堂とつながっている。柱頭の代わりに5人のボヘミアの君主とその妻の肖像が使われている。祭壇の真上の柱頭にはアグネスが描かれている。凱旋門は黄金比、つまり1: √2の比率で建てられた。内部の幾何学的構造は重要な場所を定義し、主に3D装飾で見ることができる。例えば、凱旋門のアーチと黄金比の正方形の頂点には、柱頭の代わりに頭部が配置されています。キリストに捧げられたこの教会は、プレミスル朝が自らの一族の権力を維持しようとした試みであり、カロリング朝ルネサンスを継承するものでした。同様に、祭壇の反対側の入口の上には、君主の肖像画が（イエスと同じ高さで）置かれています。端の中央には、君主の墓石を置く場所が設けられています。キリストの復活を象徴するものはいくつか見られ、端の窓の網目模様に描かれた五芒星や、アグネスの肖像画の下に描かれた五葉のユリなどが挙げられます。空間全体はキリストの生涯を描いたフレスコ画で装飾されていますが、これらは断片的にしか残っていません。
博物館
プラハ国立美術館の1階には、「1200年から1550年までのボヘミアと中央ヨーロッパの中世美術」を展示する博物館があります。 [ 6 ]
参考文献
参考文献
- ソウクポヴァ、ヘレナ. 『プラハのアネシュスキー・クラステル』（第1版）. プラハ：オデオン、1989年
北緯50度5分33秒 東経14度25分30秒 / 北緯50.0925度、東経14.4249度 / 50.0925; 14.4249
