エルサレム、全パレスチナ、全近東の聖なる古代大司教区 | |
|---|---|
| 大司教区 | |
| 東方正教会 | |
 1922年のエルサレム教会の指導者たち | |
| 位置 | |
| 地域 | パレスチナ、イスラエル、クウェート、ヨルダン、シリア、レバノン、イラク |
| メトロポリタン | エルサレム |
| 本部 | 聖アントニオ・コプト正教会修道院 |
| 情報 | |
| 宗派 | コプト正教会 |
| 儀式 | アレクサンドリア |
| 設立 | 1236年 |
| 現在のリーダーシップ | |
| 法王 | タワドロス2世 |
| 大主教 | アントニウス |
| Webサイト | |
| copticj.com | |
エルサレム、全パレスチナ、および全近東の神聖かつ古代の大司教区、またはエルサレムのコプト正教総主教庁（アラビア語: بطريركية الاقباط الأرثوذكس بالقدس أبرشية أورشليم ヘブライ語: הפטריארכיהああ、 ;コプト語: ⲡⲓⲙⲁⲙⲡⲁⲧⲣⲓⲁⲣⲭⲏⲥ ⲛⲧⲉ ⲓⲗⲏⲙ ⲛⲣⲉⲙⲛⲭⲏⲙⲓ ⲛⲟⲣⲑⲟⲇⲟⲝⲟⲥ ）は、コプト正教会の大司教区であり、東方正教会のより広範な聖体拝領の一部です。エルサレムのコプト正教会大主教が長を務め、2016年からはアントニウス大主教が現職である。[1]その管轄は近東に住むコプト正教徒で、イスラエル、パレスチナ、クウェート、ヨルダン、レバノン、シリア、イラクに教会や修道院がある。信者の多くはエジプトのコプト教徒、本土からのコプト教徒移民とその子孫である。大司教区はエルサレム旧市街のキリスト教地区、聖墳墓教会の隣にある聖アントニオ修道院に置かれている。[2]
歴史
中世盛期には、エジプトと近東を結ぶ交易路が発達し、多くのコプト商人がそこに定住しました。13世紀初頭までに、コプト教会は聖墳墓に隣接する祭壇、エルサレムのデイル・エル・スルタン修道院、そしてエルサレム、ガザ、ダマスカスにいくつかの教会を所有するようになりました。[3]
近東地域に居住するコプト教徒の居住地と信徒たちは、コプト正教会とアレクサンドリア司教区に属していたものの、アンティオキア司教区の管轄内にあるとみなされ、シリア正教会による司牧を受けていた。しかし、後年、ダミエッタのコプト教主教が毎年復活祭の時期にエルサレムを訪れ、そこに住むコプト教徒とともに祭儀を行うという伝統が生まれた。これは、エルサレムに居住するコプト教徒の国外居住者とエジプトのコプト教会とのつながりを維持するのに役立った。[4]エルサレムのシリア正教会大主教イグナティウス・サドの逝去後、エルサレムの王位継承権を主張するシリア人が存在しないため、信徒たちを導く東方正教会の主教がいない長い空位期間が始まった。[5]シリア王位継承におけるこの空位は、13世紀の大半、 1210年頃から 1290年頃 まで続きました。
第75代アレクサンドリア総主教キリル3世（イブン・ラクラク）は、在位当初、教皇権力を強化するため、コプト正教会の聖職者階級制度を抜本的に改革しました。これらの改革には、総主教座をローダ島の大天使ミカエル教会に移し、すべての修道院の管轄権を自らに再委任し、教区司教の影響力を削減することが含まれていました。エルサレム司教座の空席に気づいた教皇は、これを自らの管轄権拡大の機会と捉え、コプト正教会の司教を教区司教に叙階することを決定しました。[6] 1236年、教皇はバシレイオス1世大主教をエルサレム大主教兼近東大主教に任命しました。[4]
エルサレム司教座はアンティオキア司教座の管轄下にあったため、この叙任はコプト教会内の多くの人々から伝統の破綻であり、管轄権の逸脱であるとみなされました。コプト教会の指導者の多くも、姉妹教会であるアンティオキア教会とアレクサンドリア教会の分裂を招くことを懸念し、反対しました。この任命の知らせがアンティオキアのイグナティウス3世ダヴィド総主教に届くと、彼は激しい怒りと悲しみを覚え、コプト教会とシリア正教会の間に外交危機が勃発しました。[6]この危機は、両教会が数世紀にわたり良好な関係を維持してきたため、非常に稀な出来事でした。[7]
典礼上の年長者
エルサレム、全パレスチナ、全近東の聖古代大司教区は、名誉と位階において特別な地位を占めています。この偉大な大司教区の中心都市は、厳密にはエジプト属州外にあり、アレクサンドリア司教区の管轄下とはみなされておらず、コプト正教会の単なる外国領土です。そのため、同大司教区の首座主教は、アレクサンドリア教皇に次ぐ地位にあり、教会の他のすべての聖職者よりも上位とされています。[7]
この教区の首座主教への尊敬は、その叙階の過程にも反映されている。コプト正教会の伝統では、大主教に昇格する前に教区主教として叙階され、一定期間その職に就くことが義務付けられているが、エルサレム、全パレスチナ、全近東大主教区の首座主教は、教区主教としての職務を経ることなく、大主教として叙階される。これは、キリル3世がバシレイオス1世大主教をエルサレムおよび全近東のコプト正教会初の大主教として叙階して以来、一貫して行われている。[4]
管轄
現代の管轄権
エルサレム、全パレスチナ、全近東の聖古代大司教区の現代の管轄区域は以下のとおりです。[3] [8]
大司教区の所有物と機関
エルサレム、全パレスチナ、全近東の聖古代大司教区は現在、以下の教会、修道院、聖地、施設の全部または一部の所有権を保持している。[9]
以下の遺跡はエルサレムのコプト正教会大主教区の所有である。[10]
- エルサレムの聖アントニオ修道院
- エルサレムのスルタン修道院（デイル・エル・スルタン）
- 聖ヘレナのアルメニア礼拝堂（地下にあるため、この修道院は地上にあります）の屋根の上にあります。聖アントニオ修道院と聖墳墓教会を結ぶ通路として機能しています。
- 近年、修道院の所有権をめぐってエルサレムのコプト正教会大司教区とエチオピア正教会の間で紛争が勃発した。[12]
- 聖母マリア礼拝堂（「コプト礼拝堂」または「コプト人の礼拝堂」）、エルサレム
- 聖墳墓教会の内部、キリストの墓の聖堂の裏側に隣接。
- エルサレムの聖ジョージ・ローマ修道院と教会
- ベツレヘムの聖母マリア修道院と教会
- コプト教徒の登頂、エルサレム
- エルサレム旧市街の巡礼者の住居（コプト・ハン）がある通り。
- ヨッパの聖アントニオ修道院と教会
- ジェリコの聖アントニオ修道院と教会
- エリコの町。かつてはエルサレムからヨルダン川へ向かうコプト教徒の巡礼者たちの中継地として機能していた。
- 聖ザアカイと聖アンドリューの修道院と教会、ジェリコ
- エリコ市にあります。この修道院は、かつて悔い改めた徴税人、聖ザアカイの家があったと伝承される土地に建てられました。修道院内で行われた初期の発掘調査では、聖アンデレに捧げられた古代ビザンチン様式の教会も発見されました。
- 洗礼者聖ヨハネ修道院と教会
- ヨルダン川の岸辺近くには、他の修道院とともに、伝統的にイエス・キリストの洗礼の場所とされている場所の近くに建てられています。
- ナザレの聖母マリアと受胎告知教会
- 隣には受胎告知聖堂があります。この聖堂は伝統的に聖母マリアの家の上に建てられたと信じられており、天使ガブリエルが聖母マリアの前に現れ、彼女が神の子であるイエスを身ごもって産むと告げた場所です。この出来事は受胎告知として知られています。
- アントニン大学、エルサレム
以下の場所は他の教会が所有していますが、エルサレムのコプト正教会大主教区がいくつかの小さな権利を保有しています。[13]
- エルサレム の聖マリア墳墓教会
- ベツレヘム
の降誕教会
- ベツレヘムにあります。伝統的にキリストが生まれた洞窟があると信じられています。
- エルサレム
の昇天教会
- オリーブ山。伝統的に、イエス・キリストが昇天した場所とされています。
でヨルダン
でシリア
- ホムスの聖ゲオルギオス・コプト正教会修道院
でレバノン
- ベイルートの聖マリアと聖マルコプト正教会
でイラク
エルサレムと近東の大司教
エルサレム、全パレスチナ、全近東の聖古代大司教区は、1236年の創設以来、合計22人の大主教を擁してきた。 [12] [15] [16]
- バシレイオス1世（1236-1260）
- ピョートル1世（1271-1306）
- ミカエル（1310-1324）
- ヨハネ（1326-1340）
- ピョートル2世（1341-1362）
- ザカリア（1575-1600）
- ジェームズ1世（1604-1628）
- クリストドロス1世（1631-1648）
- ガブリエル（1680-1700）
- クリストドロス2世（1720-1724）
- アタナシウス（1725-1766）
- ジョセフ（1770-1796）
- クリストドルス3世（1797-1819）
- アブラハム1世（1820-1854）
- バシレイオス2世（大帝）（1856-1899）
- ティモシー（1899-1925）
- バシレイオス3世（1925-1935）
- テオフィロス（1935-1945）
- ジェームズ2世（1946-1956）
- バシレイオス4世（1959-1991）
- アブラハム2世（1991-2015）
- アントニウス（2016年～現在）
参照
参考文献
- ^ 「エルサレム首都特別区大主教区」エルサレム・コプト正教会総主教庁公式ウェブサイト（アラビア語）。2021年4月5日閲覧。
- ^ 「聖アバ・アントニウス修道院」。エルサレム・コプト正教会総主教庁公式ウェブサイト（アラビア語）。2021年4月5日閲覧。
- ^ ab ibn Masʿūd, Abu l-Makārim (1200). シェビーン・アル＝カナテル司教、サミュエル（編）. 12世紀の教会に関するAbu l-Makārimの歴史(PDF) (アラビア語). 第3巻. pp. 8– 73.
- ^ abc 「聖地とエルサレムの教会のためのコプト正教会主教の任命」エルサレム・コプト正教会総主教庁。2019年4月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年5月15日閲覧。
- ^ バルスーム、エフレム（2003年）『散らばった真珠：シリア文学と科学の歴史』449頁。
- ^ ab Ibn Wahb, Yuhanna. History of the Patriarchs of Alexandria. Vol. IV, Part II. Translation by Khater, Antoine; OHE KHS-Burmester. pp. 158– 161. 2021年10月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年5月21日閲覧。
- ^ ab Abouna Menassa Elkomos Youhanna (1923).コプト教会の歴史.
- ^ 「総主教庁の教会」エルサレム・コプト正教会総主教庁。2017年11月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年5月17日閲覧。
- ^ 「総主教庁所有の教会一覧」エルサレム・コプト正教会総主教庁公式ウェブサイト（アラビア語）。2021年4月5日閲覧。
- ^ 「コプト正教会 の所蔵品」エルサレム・コプト正教会総主教庁。2017年10月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年5月20日閲覧。
- ^ abcdef 「エルサレムのコプト教会」。2016年10月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年9月22日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: bot: 元のURLステータス不明（リンク） - ^ ab 「ギリシャ教会によるデリスルタン修道院への調停は失敗： エジプト教皇」『エジプト・インディペンデント』2018年12月6日。 2021年5月17日閲覧。
- ^ 「コプト教徒の共同教会に対する権利」エルサレム・コプト正教会総主教庁。2017年10月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年5月20日閲覧。
- ^ 「バグダッド初のコプト正教会のドームに十字架が掲げられる」。Watani。2019年3月9日。
バグダッドの聖母マリアとアンバ・ポラ・コプト正教会。バグダッド初のコプト正教会。
- ^ "coptic jerusalem". copticj.com . 2022年3月22日閲覧。
- ^ 「エルサレム司教区の大司教たち」
