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| コルベニク | |
|---|---|
| 英国の場所の問題 | |
 カーボネック城、ウィリアム・ヘンリー・マーゲットソン作『アーサー王と騎士の伝説』（1914年） | |
| ジャンル | アーサー王伝説 |
| 世界観情報 | |
| タイプ | 聖杯の魔法の城 |
| キャラクター | フィッシャー・キング、コルベニックのエレイン、ガラハッド |
コルベニック（Carbone [ c ] k、Corbin ）は、アーサー王伝説に登場する聖杯城、聖杯を収めた建造物の名称である。聖杯守護者（しばしば漁師王として知られる）の魔法の領域である。城の描写は史料によって大きく異なり、初登場は『ランスロット・聖杯物語』であり、ガラハッドの生誕地でもある。
聖杯城
クレティアン・ド・トロワの『聖杯物語パーシヴァル』（1190年頃）は、聖杯について言及した最初の作品の一つであるが、この城は漁師王の城として知られているだけで、名前は与えられていない 。後の作品と同様に、この城はケルトの異界を思わせる性質（外からは見えないことや、場所が変わっているように見えることなど）が与えられている。物語の聖杯物語の主人公パーシヴァルは、招かれて初めてこの城を訪れ、その後何年も探し続けたにもかかわらず、再び見つけることができなかったからである。
クレティエンを題材にしたヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハの『パルツィヴァル』では、聖杯城の名はムンサルヴァシェ（中世の伝統ではカタルーニャ地方のモンセラート山の名に由来するモンサルヴァットの意訳）である。この城は、聖杯（ここでは宝石）を外界から守る神殿騎士の秘密結社の拠点となっている。
パーシヴァルの続編であるペルレスヴォースでは魂の城と呼ばれていますが、元々はエデンと呼ばれていました。聖杯は他の聖遺物と共に城内の聖杯礼拝堂に保管されていますが、パーシヴァルの邪悪な叔父によって城が征服された際に、聖杯はそこから消失しました。
コルベニク
13世紀のランスロット・聖杯（ウルガタ）散文集において、この城は初めてコルベニク城と名付けられています。キリスト教神秘主義的なウルガタ写本『聖杯探求』では、この城はイエスの弟子であるアリマタヤのヨセフとニコデモの血統である聖杯家の居城とされており、その歴史はウルガタ写本『ヨセフ』で語られています。コルベニクの統治者はペレス王です。
聖杯の城にふさわしく、コルベニクは驚異の地です。様々な場所で、魔法の力で沸騰する大釜に閉じ込められた乙女、竜、そして（文献によって異なるが）そこで夜を過ごそうとする者を天使の騎士や矢が襲う部屋などが登場します。『 アーサー王の死』に記されているように、これらの驚異のいくつかを目撃したボルスは、この城を「冒険の城」と名付けます。 「ここには多くの奇妙な冒険があるから」（ 『アーサー王の死』 、カクストンXI）です。しかし、この城はごく普通の城に見えることもあります。『ランスロットの聖杯』によると、以前、同じボルスが訪れた際に、何の異常も感じなかったそうです。 (おそらくこの明らかな矛盾を意識してか、THホワイトは現代小説『永遠の王』の中で、コルベニックを2つの別々の場所として扱っています。コルベニックはペレス王の比較的平凡な住居であり、カルボネックは聖杯探求のクライマックスが繰り広げられる神秘的な城です。)
コルベニックには町があり、ブロメル・ラ・プレシュがペレスの娘エレイン（『モーテ』、キャクストン XI-XII）への愛ゆえに、一年間あらゆる侵入者から守ると誓う橋がある。この橋は海岸沿いにあるか、少なくとも聖杯探求の目的のために神秘的にそこに移動されている。ランスロットは個人的な探求のクライマックスで海路コルベニックに到着する。コルベニックの海側の門は二頭のライオンによって守られており、彼らは小人（『モーテ』 、キャクストン XVII）か炎の手（『ランスロットの聖杯』）の助けを受けている。ランスロットの到着により、彼とエレインは散文物語群の新たな聖杯の英雄、 ガラハッドを妊娠する。
コルベニクが、後流版『マーリン』（『モルテ』 、カクストン2世）において、バーリンがペラム王に痛ましい打撃を与えた際に、意図せず破壊された城と同一視されるのかどうかは不明である。もしそうであれば、コルベニクはリスネーズにある（そしておそらくある時点で再建された）。ランスロットの聖杯には、その王国の名称が「彼方の国」とのみ記されている。
コルベネイク：「祝福された角笛」と「祝福された体」
ヘレイン・ニューステッドとロジャー・シャーマン・ルーミスは、コルベニックという名前の由来について、ウェールズの豊穣の角、すなわち魔法の食料供給のお守りである聖ブランの（豊穣の）角に関する神話に根拠があるとする説得力のある主張を展開した。この主張は、古フランス語のli cors（主格）には「体」（現代フランス語le corps）と「角」（現代フランス語la corne）の両方の意味を持つ可能性があるという混乱に基づいており、キリスト教の著述家がli cors beneitを祝福された体と誤訳するに至った。後者は、キリストの体か聖遺物として保存されている聖人の体のいずれかを指すと容易に解釈される。文字「t」を「c」と誤読するというよくある写字生の誤りから、2番目の要素であるben(e)icが生まれた。コルベニク城の本来の名称は、Chastiaus del Cor Beneit（祝福された角笛（ブランの）の城）と言い換えることができる。これは後に「祝福された体（キリストの）の城」と誤解された。コルベニクの聖杯城の主であった、傷ついた漁師王の起源は、マビノギ四部作の第二部『ブランウェン・フェルク・リル』に登場する、傷ついた祝福されたブラン王に遡る。[1] [2] [3]
参照
参考文献
- ^ ルーミス、ロジャー・シャーマン著『ケルト神話とアーサー王伝説』初版コロンビア大学出版局1926年、コンスタブル・アンド・カンパニー・リミテッド1993年ISBN再版 0 09 472800 3
- ^ ニューステッド教授、ヘレイン・H・ブラン著『アーサー王物語における祝福されたブラン』コロンビア大学出版局、1939年
- ^ ルーミス、ロジャー・シャーマン『アーサー王伝説とクレティアン・ド・トロワ』コロンビア大学出版局、ニューヨーク、1948年。
