コーンウォール・フレンズ・ミーティングハウス
コーンウォール・フレンズ・ミーティングハウス | |
 2007 年の集会所の南（正面）立面図と西側側面図 | |
| 位置 | ニューヨーク州コーンウォール |
|---|---|
| 最寄りの都市 | ニューバーグ |
| 座標 | 北緯41°26′01″ 西経74°02′35″ / 北緯41.43361度、西経74.04306度 / 41.43361; -74.04306 |
| エリア | 5.4エーカー（2.2ヘクタール）[ 2 ] |
| 建設された | 1790年[ 2 ] |
| NRHP参照 番号 | 88002751 [ 1 ] |
| NRHPに追加されました | 1988 |
コーンウォール・フレンズ・ミーティングハウスは、アメリカ合衆国ニューヨーク州コーンウォールのクエーカー・アベニュー（オレンジ郡道107号線）と国道9号線西の交差点、コーンウォール・セント・ルークス病院近くの5.4エーカー（2.2ヘクタール）の土地に位置する歴史あるミーティングハウスです。この町で最も古い宗教建築物であり、また最初に建てられた建物でもあります。[ 2 ] 1988年には、18世紀後半に建てられたクエーカー教徒のミーティングハウスとして、良好な状態で保存され、改築が最小限に抑えられた例として、アメリカ合衆国国家歴史登録財に登録されました。
1790年に建てられたこの教会は、20年前にペンシルベニア州のバッキンガム・フレンズ・ミーティングハウスが開拓した二重構造の集会所を模倣しています。 [ 3 ]裕福な地主の息子で、地元でフレンズ宗教協会に改宗したデイビッド・サンズ＝リングが、この集会所の建設を後援しました。当初はダッチェス郡の現在のミルブルック付近で開かれていたナイン・パートナーズ・ミーティングハウスの支部でしたが、後に協会内の独立した会衆となりました。会員は、コーンウォール南部の ハイランド・ミルズにあるスミス・クローブ・ミーティングハウスも維持しています。
財産
この資産は、集会所、馬車小屋、墓地で構成されています。これらはすべて、登録簿への記載に 資する資源としてみなされています。
集会所自体は2階半、4スパンの白い下見板張りの建物で、背の高いオークの木々に囲まれ、通りからわずかに後退しています。南側（正面）には大きなポーチがあり、両端に独立した入口があります。荒削りの柱梁構造が石の基礎の上に家を支えています。切妻屋根はわずかに張り出していますが、装飾はありません。北東の角からは、金属板葺きの屋根からレンガ造りの煙突が立ち上がる平屋建ての棟が伸びています。[ 2 ]
内部は、メインフロアが同じ大きさの2つの部屋に分かれており、その間には取り外し可能な間仕切りがある。これは当時のクエーカー教徒の集会所の多くに見られた独自の特徴である。礼拝に使われる西側半分には、部屋の中央に面した壁に沿って無地の白いベンチが並び、小さなテーブルの上に聖書が置かれている。北側の壁沿いのベンチは長老用に少し高くなっている。会合や社交の場として使われる東側の部屋には、ピアノ、折り畳み式のテーブルと椅子、クエーカー教徒の書物を収めた図書室がある。2つの階段が元々あった上階へと続いており、以前は下の部屋を見下ろすギャラリーだった。むき出しの天井など、オリジナルの装飾の大部分がそのまま残っている。北東のウィングにはキッチンと2つの浴室がある。[ 2 ]
馬車小屋は集会所の東側に位置しており、5 スパンのオープンフロントの建物で、釘打ちと切り出しの木材フレームと垂直の外壁で建てられています。[ 2 ] この建物は初期の 5 スパンのオープンフロントの小屋で、釘打ちと切り出しのフレームと垂直の外壁で建てられています。建物は集会所の東側 32 フィートのところにあり、オープンベイの前面は集会所の後ろ (または南) の壁と揃っています。ベイの 1 つは収納用に囲まれています。この壮大な建物の簡素な中心部は変更されていません。巨大な柱と梁が手で切ったピンで留められています。いくつかの支持材に沿って、そして一番奥 (東側) の壁には、落ち着きのない馬が木をかじった跡が見られます。また、何世紀も前のいたずらの痕跡も見られるかもしれません。子供のペンナイフで「GTC: 1877」などの跡が残っています。
集会所の北西にあるこの墓地には、1799年以降の墓があります。埋葬された771体すべてがクエーカー教徒というわけではありません。この墓地は会衆の信者だけに限定されておらず、当時コーンウォールで唯一の墓地だったからです。初期の墓石は砂岩で、後に大理石の墓石が建てられ、19世紀の傾向の変化を反映しています。クエーカー教徒は簡素さを好み、葬祭芸術はクエーカー教徒の墓にはなく、非クエーカー教徒の墓にも最小限しかありません。唯一の例外は、クエーカー教徒の区画にある花の彫刻が施された19世紀の墓石3つ、子供の墓すべて、および20世紀初頭の花崗岩の墓石です。この墓地はコーンウォール月例集会の積極的な一環であり、その運営は集会の墓地委員会によって監督されています。クエーカー教徒と、この場所を特別な権利を有する他の人々の埋葬が続いています。[ 2 ]
歴史
コーンウォールのクエーカー教徒の集会は、アメリカ生まれのデイビッド・サンズ・リングによって始まった。彼は長老派教会の信者の家庭に生まれ、宗教的な理由で国王がイングランド領を接収した後、ロングアイランドのサンズ・ポイントに立ち寄ってこの地域に定住した。1759年、14歳の時、精神的に好奇心旺盛だった少年は、宗教的思考が自分と近い地元のクエーカー教徒に惹かれた。近くのニュー・マールボロ（現在のマールボロ）の村から追放されたもう一人のロングアイランド人、エドワード・ハロックと共に、彼は川の向こう側にあるナイン・パートナーズ・ミーティング・ハウスで開かれる集会に出席し始めた。彼は成人するとその集会に入会し、ハロックの娘と結婚した。最終的にサンズ・リングは家族全員を新しい信仰に改宗させた。 [ 2 ]
すぐにこの地域の他の信者たちもこれに追随し、1773年にはナイン・パートナーズ・ミーティング（九相会）がハロックとサンズ・リングにそれぞれ独自の集会を許可し、両地を交互に開催するようになった。会衆は成長を続け、3年後の1776年にはコーンウォールとニュー・マールボロの集会はそれぞれ独立した「準備集会」となったが、それぞれの活動は依然としてナイン・パートナーズの承認が必要であった。独立戦争によりロングアイランドのクエーカー教徒の多くがコーンウォールに移住し、1788年には集会所として自治権が認められた。翌年、サンズ・リングでは増加する会衆を受け入れることができなくなったため、10エーカー（4ヘクタール）の土地が集会所として譲渡された。[ 2 ]
1790年、集会のメンバーはコーンウォール初の宗教建築であるこの家の建設を指揮した。[ 2 ]外観は当時の伝統的な住宅建築の傾向を反映しているが、内装は宗教的要件に基づいて決められた。コーンウォール集会は、スミス・クローブを含む独自の準備集会をこの地域に設立し、 1816年にはコーンウォール独自の四半期集会となり、ナイン・パートナーズとの最後の関係を終わらせた。[ 2 ]
1825年、コーンウォールのクエーカー教徒コミュニティは500人近くに達し、コーンウォールの有力な一族のほとんどを含んでいたが、アメリカ友会全体と共に、エリアス・ヒックスの影響による分裂によって引き裂かれた。ヒックスは友会の伝統的な礼拝形式を守る主流派クエーカー教徒を代表していたが、ヒックスに反対する正統派クエーカー教徒は、牧師の指導の下で教会で礼拝を行うなど、主流プロテスタントの典型的な慣習へと移行していた。ヒックスの支持者はコーンウォールの集会の大半を占め、サンズ家を含む正統派クエーカー教徒は1829年頃に集会所を建設して離脱した。[ 2 ]
19世紀の残りの期間、クエーカー教徒は主流文化への同化を強めていった。コーンウォールの集会所の改修はこの傾向を反映しており、新しい下見板張りの設置だけでなく、男女別だった玄関ロビーにポーチが設けられた。1920年代には厨房設備を備えた北棟が増築され、1950年代には電気と配管が整備された。集会室の当初の設計では、メインフロアの上部にギャラリーが設けられ、上階の正面と両側を占めていた。しかし、1978年の火災後、集会室の上に天井が架けられた。この天井、カーペット、ベンチのクッション、壁の塗装を除けば、集会室自体は1790年の建設当時から変わっていない。[ 2 ]
ポーチの角にある扉は上階へと続いています。角張った手すりに支えられた、珍しい細身の階段の手すりは、1700年代後半に作られたものです。手すりの先端は大きく反り返っています。壁沿いには、天井を支えるニューイングランド様式の先細りの柱が見えます。これらはその形状から「ガンストック」柱と呼ばれています。この部屋からは、200年以上も前に作られた荒削りの梁と、窓を囲むオリジナルの木材を見ることができます。
参照
参考文献
外部リンク
