ウィリアム征服王とマティルダの戴冠式
イングランドの戴冠式 (1066–1070)

ウィリアム征服王とマティルダの戴冠式
ウィリアム1世の戴冠式、マシュー・パリスによる13世紀のフローレス歴史誌のイラスト
日付
  • 1066年12月25日；958年前（ウィリアム1世） ( 1066-12-25 )
  • 1068年5月11日；957年前（マティルダ） ( 1068-05-11 )
場所ウェストミンスター寺院、ロンドン、イギリス
参加者

ウィリアム征服王のイングランド国王戴冠式は、ノルマン人によるイングランド征服後の1066年12月25日、ロンドンのウェストミンスター寺院で行われました。これはウェストミンスターで行われたことが証明できる最初の戴冠式でした。1068年5月には、ウィリアムの妻であるマティルダ・オブ・フランダースもこの寺院で戴冠式を行いました。 1070年のイースターには、ウィリアムは3人の教皇使節によってウィンチェスターで2度目の戴冠式を行い、カトリック教会による彼の統治の承認を確認しました。

背景

ノルマンディー公ウィリアムは、1066年9月末、イングランド王位継承権を主張してイングランドに侵攻しました。 10月14日のヘイスティングズの戦いでハロルド・ゴドウィンソン王を破った後、ウィリアムはイングランド南東部を征服するための破壊的な作戦を展開し、12月初旬までにハートフォードシャーのバーカムステッドでイングランド貴族のウィタンと、彼らが選出したものの戴冠していない王エドガー・エセリングを降伏させました。 [ 1 ]公爵宮廷の牧師であった 年代記作者のウィリアム・オブ・ポワティエは、貴族たちの服従について次のように記述しています。

…司教やその他の偉人たちは、王に仕えることに慣れており、王を領主として迎えたいと言って、彼に王位を授かるよう懇願しました

このことがきっかけで、ノルマン軍の男爵たちの間で、公爵であるウィリアムがイングランドの王位を受け入れるべきかどうかについての議論が起こりました。しかし、彼らはすぐにウィリアムを国王にすることで、イングランドの領土に対する将来の主張が正当化されると判断しました。[2]

ノルマン人は、フランスのカペー朝の慣習に基づき、王の統治は戴冠式をもって始まるという見解を持っていたため、戴冠式の準備は急務であった。一方、ノルマン司教たちは、ノルマン兵士に対し、殺害したイングランド人一人につき1年間の罰則を科した。この比較的軽い罰則は、ウィリアムの戴冠式をもって終結する「 publicum bellicum （公戦）」状態にあったためであった。[3]

戴冠式の準備が進む中、ウィリアムは狩猟に出かけました。ノルマン軍は首都を支配するために、後にロンドン塔となる要塞の建設を開始しました。一方、ノルマン人によるイングランド人の略奪は衰えることなく続きました。 [4]

式典

イングランドで用いられた戴冠式の形式は、何世紀にもわたって何度も改訂されてきました。これらのバージョンは、オルディネス（ラテン語で「秩序」を意味するordoの複数主格）またはリケンシオンとして知られています。ウィリアムの戴冠式の場合、学者たちは1066年に使用された典礼が、西暦973年のエドガー王戴冠式のために聖ダンスタンによって考案された第二版の改訂版なのか、それとも大陸の慣習に大きく影響を受けた第三版なのかについて議論してきました。第三版は1135年のスティーブン王の戴冠式で使用されたことが知られています。[5]

ウィリアムの戴冠式は、ウェストミンスター寺院で行われたことが証明できる最初の戴冠式です。ハロルド・ゴドウィンソン王は1066年1月に新しく奉献されたこの修道院でほぼ確実に戴冠しましたが、同時代の史料によって具体的に確認されていません。[6]エドワード証聖王によって設立された修道院の使用が選択されたことは、おそらくウィリアムがエドワードの正当な後継者であるという主張を強化することを意図したもので、[7]教会の身廊がまだ建設中であったにもかかわらず、この選択は行われました。 [8] 12月25日月曜日のクリスマスの日に選ばれたのは、東ローマ帝国のビザンチン皇帝と西ローマ帝国の神聖ローマ皇帝の戴冠式の慣習的な日付に倣ったものでした。[9]

アミアン司教ギーは叙事詩『ヘイスティングズの戦いの歌』の終章で、この儀式についてかなり詳しく描写している。この詩はおそらく1067年に書かれたものである。 [9]ギーによれば、儀式はやはりエドワードによって創設されたウェストミンスター宮殿から修道院への行列で始まった。十字架担ぎ手に先導され、賛美歌が歌われる行列では、ウィリアムに先立ってイングランドの二人の有力な聖職者、カンタベリー大司教スティガンドとヨーク大司教エアルドレッドが進んだ。[10]スティガンドは一度に二つの司教座を保持していたため破門されていたため、位の低いエアルドレッドが戴冠式を司式することになった。彼らを補佐したのはクタンスのノルマン司教ジェフロワ・ド・モンブレーであった。[11]

教会に入ると、ウィリアムはギーがプルピトゥム（pulpitum）と表現した高くなった演壇へと案内されました。おそらく中央塔の下の交差点に位置していたと思われます。 [12]国王を国民よりも物理的かつ象徴的に高めることを意図したこの新機軸は、それ以来、すべての戴冠式で繰り返されてきました。[6]式典は、ジェフリーがノルマン貴族たちにフランス語で「あなた方の自由な選択によって」新国王を受け入れるかどうかを尋ねることから始まり、これはエアルドレッドによって英語でアングロサクソン貴族たちに繰り返されました。その結果生じた歓呼は、外にいたノルマン兵士によって暴動と誤解され、彼らは近くの家々に火を放ちました。混乱の中で、一部の兵士は消火活動を開始し、他の兵士は略奪に走りました。[13]

内部では、国王とすべての司教が主祭壇の前にひれ伏し、キリエが唱えられる中、典礼が続き、 [14]聖油による塗油が行われました。その後、ウィリアムは戴冠の宣誓を行い、「もし彼に忠誠を誓うならば、このすべての民と、彼以前の最高の王たちをも統治する」と約束しました。これは、宣誓が塗油に先行する通常の順序からの逸脱であり、おそらく国王の宣誓の神聖さを強調するために行われたものと思われます。典礼は、慣例的な王冠の授与、即位、そして最後にミサへと続きました。[15]

ウィリアム1世の紋章。戴冠し即位した彼が、世俗的および精神的な権力の象徴である儀式用の剣と宝珠を手にしている様子が描かれています。ラテン語のテキストはHOC ANGLIS REGEM SIGNO FATEARIS EUNDEM（「この印によって、イングランド王ウィリアムと知れ」）です。

ギーの賛辞的な詩とは対照的に、イングランドの年代記作者オルデリック・ヴィタリスは、後に外の騒ぎに対する会衆の反応を記録しています。

…教会で喜びに満ちていた人々は混乱に陥り、あらゆる階級や身分の男女の群衆が、この惨事に駆り立てられ、教会から飛び出しました。司教と聖職者、そして修道士だけが恐怖に怯えながら祭壇の前に留まり、激しく震える王の聖別式を辛うじて完了させることができました。[16]

ガイの『カルメン』からこのエピソードが省略されていることは、塗油の場面で彼のテキストが突然終わっていることを説明するかもしれない。これは、後日編集されたことを示唆している可能性がある。[17]

王冠

アミアンのギーは、ウィリアムのために新しい王冠を作るためにギリシャの宝石職人が雇われたと述べています。ロイ・ストロング卿は、これはビザンチン皇帝が使用した皇帝冠を模倣したものだった可能性が高いと示唆しています。これには、着用者の耳の前で王冠の側面から垂れ下がる宝石または真珠の連なりであるペンディリアが含まれていました。ギーは王冠に使用された宝石と半貴石を12個挙げており、これはイスラエルの大祭司が着用した司祭の胸当ての12個の宝石に言及しています。[18]ギーによると、王冠は「すべての側面がまばゆいばかりの輝きを放っていた」とのことです。[19]エドワード懺悔王の国璽には宝珠と笏が描かれていますが、 [20]ギーは同じギリシャの職人によってウィリアムのために新しいものが作られたと述べています。[19]

マティルダの戴冠式

戴冠式の後、ウィリアムは敵対的なロンドン市民を完全に制圧するロンドン塔の完成を待ち、エセックスのバーキング修道院に撤退した。そこで彼はイングランド貴族からのさらなる服従を受け、評議会を開催し、没収した土地を支持者に分配した。 [21] 2月の四旬節の初めに、ウィリアムはノルマンディーへの凱旋帰国を開始し、権威を回復した。[22] 12月までに、イングランドの反対勢力はウィリアムを海峡を渡らせ、武装抵抗を鎮圧することを余儀なくした。[23]

11世紀後半の写本『ラムジーの祝福の書』（パリ、フランス国立図書館、写本ラテン語987、f. 111r）から引用。1070年4月4日、ウィンチェスターのオールド・ミンスターで行われたウィリアム征服王の2度目の戴冠式の様子が描かれている。

これを達成した後、ウィリアムは妻のマティルダ・オブ・フランドルを呼び寄せた。マティルダは摂政としてノルマンディーを統治しており、当時おそらく妊娠していた。マティルダは「裕福な淑女と乙女の一団」を伴ってイングランドに到着し、1068年3月23日にウィンチェスターでウィリアムと共にイースターを祝った。イングランドでは伝統的に国王の妻に特別な地位が与えられていなかったため、女王の称号はイングランド人を困惑させた。ウェセックスのエディス以来、イングランドで最初の王妃となったマティルダの戴冠式は、5月11日の聖霊降臨祭の日曜日にウェストミンスター寺院で行われた典礼はウィリアムの戴冠式と同様の様式で行われ、ヨーク公爵のアールドレッドによって執り行われました。どちらかといえば、この式典は夫の戴冠式よりも壮麗でした。戴冠式の後、国賓晩餐会が開かれ、国王の擁護者であるマーミオン男爵は、ウィリアムとマティルダが正当な国王と王妃であることを否定する者を決闘裁判にかけるよう命じました。これはイングランド人には知られていなかったノルマン人の伝統でした。[24]

ウィリアムの第二戴冠式

1068年から1070年にかけて、ウィリアムは多くのアングロサクソン人の臣民の反対を押し切ってイングランド支配を確立することに尽力し、ヨークシャーでの反乱の失敗とそれに続く北部の侵略、そしてデンマーク王スヴェン・エストリソンによる侵略の試みに至った。[25] 1070年初頭、教皇アレクサンデル2世は、ウィリアムの招待を受けたと思われるが、3人の使節をイングランドに派遣した。シオン司教エルメンフリッド、サンタ・マリア・イン・トラステヴェレ教会の司祭ジョン・ミヌトゥス枢機卿、そしておそらくサン・クリソゴノ教会の司祭で枢機卿でもあったピーターである。イングランドに到着すると、彼らはウィンチェスターの教会会議に出席するよう召喚状を出した。[26] 1070年4月4日、復活祭の日、公会議が召集される数日前に、ウィリアムはウィンチェスターのオールド・ミンスターで二度目の戴冠式を行いました。 [27]教皇特使の司式により。[28] 国王による、あるいは国王への宣誓に関する記述はなく、ウィリアムの正統性は最初の戴冠式に依拠し続けました。[29]この儀式の目的は、彼の権威と教会の寵愛を受けた息子としての地位を確立することではなく、再確認することでした。[28]

参考文献

  1. ^ ブラッドベリー 2006、144ページ
  2. ^ ガーネット 2007、3～4ページ
  3. ^ ガーネット 2007、4～6ページ
  4. ^ ガーネット、ジョージ（1986年12月）. 「戴冠式とプロパガンダ：1066年のノルマン人のイングランド王位請求のいくつかの含意」 .王立歴史協会紀要. 36 : 91–116 . doi :10.2307/3679061. JSTOR  3679061. S2CID  159491086. 2023年4月18日閲覧.
  5. ^ Strong 2005, 42–43ページ.
  6. ^ ab Gosling 2013, 7ページ.
  7. ^ Rex 2011, 94ページ.
  8. ^ Strong 2005, 39ページ.
  9. ^ ab Strong 2005, 36ページ.
  10. ^ Strong 2005, 40ページ
  11. ^ Rex 2011、94～95ページ
  12. ^ Strong 2005、41ページ
  13. ^ Rex 2011、95ページ
  14. ^ Morton & Muntz 1972、53ページ
  15. ^ Strong 2005、42ページ
  16. ^ シャマ、サイモン. 「ウィリアム征服王：クリスマスの戴冠」. www.thehistorypress.co.uk . The History Press . 2023年4月29日閲覧.
  17. ^ モートン＆マンツ 1972年、第55ページ.
  18. ^ ストロング 2005年、第36ページ
  19. ^ Morton & Muntz 1972, p. 51
  20. ^ Strong 2005, p. 33
  21. ^ Rex 2011, pp. 97–98
  22. ^ Rex 2011, pp. 106–107
  23. ^ Rex 2011, p. 107
  24. ^ Borman 2012, pp. 125–127
  25. ^ 「ウィリアム1世（征服王ウ​​ィリアムとして知られる）」オックスフォード英国人名辞典（オンライン版）オックスフォード大学出版局. doi :10.1093/ref:odnb/29448 （購読、Wikipediaライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員登録が必要です。）
  26. ^ Bates 2018, pp. 334–335
  27. ^ ビドル、マーティン（2018年）『ウィンチェスターのアングロサクソン寺院の探究』オックスフォード：アーキオプレス、60ページ。ISBN 97817849185762023年6月14日閲覧。
  28. ^ ab Morris 2012、236ページ。
  29. ^ Bates 2018、336ページ。

出典

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