宇宙意識
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| 著者 | リチャード・モーリス・バック |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 主題 | 意識 |
| 出版 | 1901 |
| 出版社 | シタデルプレス |
| 出版場所 | アメリカ合衆国 |
| メディアタイプ | 印刷 |
| ページ | 358 |
| ISBN | 978-0-8065-0211-3 |
『宇宙意識：人間の心の進化の研究』は、精神科医リチャード・モーリス・バックが1901年に著した本で、著者は宇宙意識の概念を探求し、それを「普通の人間が持つ意識よりも高次の意識形態」と定義している。 [ 1 ]
概要
バックは著書『宇宙意識』の中で 、意識には三つの形態、あるいは段階があると述べています。[ 2 ]動物と人類の両方が持つ単純意識、思考、理性、想像力を包含する人類が持つ自己意識、そして「普通の人が持つ意識よりも高次の意識」である宇宙意識です。[ 1 ]バックによれば、「この意識は、宇宙が無意識で硬直した意図のない法則に支配された死んだ物質で構成されているのではなく、むしろ完全に非物質的で、完全に精神的で、完全に生きていることを示しています。死は不条理であり、すべての人、すべてのものが永遠の命を持っていることを示しています。宇宙は神であり、神は宇宙であり、悪はこれまでも、そしてこれからも宇宙に入り込むことはないことを示しています。もちろん、これらの多くは自己意識の観点から見れば不条理ですが、それでも間違いなく真実です。」[ 3 ]
受付
ムーアズは、バックの宇宙意識は相互に関連した物事の見方であり、「事実の理解というよりも、むしろ直観的な認識に近い」と述べた。[ 4 ]ムーアズは、純粋主義派の学者にとって、宇宙意識の経験は「神秘的意識の基盤である」愛の要素なしには不完全であると指摘した。[ 4 ]フアン・A・ヘレロ・ブラサスは、バックの宇宙意識は知性の進化を指し、「隠された真実の言い表せない啓示」を指すのではないと述べた。[ 5 ]ブラサスによると、バックの宇宙意識を神秘的経験や神秘的意識と同一視したのはウィリアム・ジェームズであった。[ 5 ]ゲイリー・ラックマンは、今日ではバックの経験は「神の斑点」、あるいはより一般的には側頭葉てんかんの症例として説明される可能性が高いと指摘するが、彼はこれらの説明やその他の有機的な説明には懐疑的である。[ 6 ]
類似の概念
マイケル・ロバートソンによれば、『宇宙意識』とウィリアム・ジェームズの1902年の著書『宗教的経験の諸相』には多くの共通点がある。[ 7 ]「バックとジェームズは共に、どんなに外見が異なっていても、すべての宗教には共通の核心があると主張する。両者とも、教義や儀式といった制度的な蓄積を剥ぎ取り、個人の経験に焦点を当てることで、この核心を特定できると信じ、神秘的な啓示がすべての宗教的経験の基盤であるとしている。」[ 7 ]ジェームズは宗教的経験の概念を広め、[注 1 ] 1902年の著書『宗教的経験の諸相』でこの概念を探求した。[ 9 ] [ 10 ]彼は神秘主義を、超越的な知識をもたらす独特の経験と見なした。[ 11 ]彼は「個人的な宗教」[ 12 ]を「神学や聖職者主義よりも根本的なもの」と考えていた。
エディション
- バック、リチャード・モーリス（1901年）『宇宙意識：人間の心の進化に関する研究』（初版）、ニューヨーク：EPダットン・アンド・カンパニー –インターネット・アーカイブ経由
参照
参考文献
注記
引用
- ^ a b Bucke 2009、p.1。
- ^ Bucke 2009、p.1-3。
- ^ Bucke 2009、17～18ページ。
- ^ a bムーアズ 2006、33ページ。
- ^ a bブラサス 2010、53ページ。
- ^ Lachman 2003、7ページ。
- ^ a bロバートソン 2010、p. 133。
- ^サミー 1998、80ページ。
- ^堀 1999、p. 47.
- ^シャーフ 2000 .
- ^ Harmless 2007、10～17ページ。
- ^ジェームズ1982年、30ページ。
引用文献
- ブラサス、フアン・A・ヘレロ（2010年）、ウォルト・ホイットマンの同志愛の神秘的倫理：近代の交差点における同性愛と友情の周縁性、SUNYプレス、ISBN 978-1438430126。
- バック、リチャード・モーリス（2009年）『宇宙意識：人間の心の進化に関する研究』ミネオラ、ニューヨーク：ドーバー・パブリケーションズ、ISBN 978-0-486-47190-7。
- ハームレス、ウィリアム（2007年）、ミスティックス、オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0198041108。
- 堀、ヴィクター・ソーゲン（1999）、『禅語録の翻訳』（PDF）、南山紀要、23。
- ジェームズ、ウィリアム（1982）[1902]、「宗教的経験の諸相」、ペンギンクラシックス、ISBN 9780140390346。
- ラハマン、ゲイリー（2003）『意識の秘密の歴史』シュタイナーブックス、ISBN 9781584200116。
- ムーアズ、DJ（2006）、ワーズワースとホイットマンにおける神秘的言説：大西洋を越えた架け橋、ピーターズ出版社、ISBN 978-9042918092。
- ロバートソン、マイケル（2010）、ウォルト崇拝：ホイットマンの弟子たち、プリンストン大学出版、ISBN 978-0691146317。
- サミー、アマ(1998)、Waarom kwam Bodhidharma naar het Westen?禅と西洋の出会い、アソカ: アソカ、ISBN 9789056700249。
- シャーフ、ロバート・H.（2000）「経験のレトリックと宗教の研究」（PDF）、意識研究ジャーナル、7（11-12）：267-87、2013年5月13日にオリジナル（PDF）からアーカイブ、 2014年3月22日取得。
さらに読む
- ブリッジャーズ、リン（2005年）、宗教的経験の現代的多様性：回復力、気質、トラウマの観点から見たジェームズの古典的研究、ロウマン＆リトルフィールド、ISBN 978-0742544321。
- ジェームズ、ウィリアム（1987）、ウィリアム・ジェームズ：著作1902-1910、ニューヨーク：アメリカ図書館、ISBN 978-0-940450-38-7。
- マーシャル、ポール（2005年）、自然界との神秘的な出会い：経験と説明、オックスフォード：オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0199279432。
- パグリア、カミーユ（2003年冬）「カルトと宇宙意識：1960年代のアメリカの宗教的ビジョン」（PDF）、アリオン、10（3）：57-111。
