量子力学の少数派の解釈

量子力学の解釈には多様な見解があり、物理学者の受け入れ方や否定の仕方も様々です。量子力学の解釈とは、数学的形式主義を関心のある物理現象に関連付けることを提案する概念体系です。本稿では、その本質的な価値とは無関係に、今日ではあまり知られていない、あるいは様々な理由から科学界であまり議論されていない解釈について論じます。

歴史

「正統的な」コペンハーゲン解釈と「非正統的な」少数派の見解の間の歴史的な二分法は、1950 年代のボーム力学をめぐる論争で生まれました。

20世紀の大半において、崩壊理論は明らかに主流の見解であり、量子力学の解釈の問題は主に「崩壊」をどのように解釈するかを巡って展開した。「パイロット波」（ド・ブロイ＝ボーム的）解釈や「多世界」（エヴェレット的）解釈の支持者は、それぞれの陣営が1950年代から1980年代にかけていかに知的に周縁化されていたかを強調する傾向がある。この（歴史的な）意味では、崩壊理論に属さない理論はすべて（歴史的に）「少数派」の解釈である。

「コペンハーゲン解釈」という用語は、量子力学の数学的形式主義を解釈するための明確な規則群を示唆している。しかしながら、そのような文献は、ボーアとハイゼンベルクによる非公式の一般向け講義を除いては存在しない。これらの講義は、いくつかの重要な問題において互いに矛盾している。より明確な意味を持つ「コペンハーゲン解釈」という用語は、1950年代にハイゼンベルクによって造語されたようである。[ 1 ]彼は、デイヴィッド・ボームのような「非正統的」な解釈を批判する際にこの用語を用いた。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] 本書が発売される前に、ハイゼンベルクはこの用語の使用を個人的に後悔していると述べた。それは、彼が「ナンセンス」と考える他の解釈の存在を示唆するものだったからである。[ 5 ]

1990年代以降、非崩壊理論への関心が再び高まっています。量子力学の解釈は、現在、主に崩壊理論（コペンハーゲン解釈を含む）、隠れた変数（「ボーム的」）、多世界（「エヴェレット的」）、そして量子情報アプローチのカテゴリーに分類されています。崩壊理論は依然としてデフォルトまたは主流の立場と見なされていますが、「正統派」と「非正統派」の見解の間に明確な二分法はもはや存在しません。 2015年版のスタンフォード百科事典は、量子力学の解釈を5つのクラス（それぞれにさらに細分化が含まれています）に分類しています。「ボーム力学」（パイロット波理論）[ 6 ]「崩壊理論」[ 7 ]「多世界解釈」[ 8 ]「様相解釈」[ 9 ] 「関係解釈」[ 10 ]

量子力学に対する歴史的に重要なアプローチの中には、現在ではそれ自体が「少数派の解釈」、つまり広く時代遅れと見なされているものもあります。この意味で、特定のアプローチが限界的と見なされる理由は様々です。より広く知られている解釈のクラスの非常に特殊な亜種であるため、（歴史的な重要性があるにもかかわらず）時代遅れと見なされているため、ごく最近の提案であるため広く注目されていないため、あるいは欠陥があるとして拒絶されているためなどです。

関連する「少数派」の見解がどのようなものかを把握するための大まかな指針として、2011年7月に開催された「量子物理学と現実の性質」会議でシュロスハウアーらが行った投票で集められた意見の「スナップショット」を検討してみましょう。[ 11 ] 著者らは、1997年8月に開催された「量子理論の基本問題」会議でマックス・テグマークが行った同様の非公式な投票を参照しています。どちらの投票でも、コペンハーゲン解釈が最も多くの票を獲得しました。テグマークの投票では多世界解釈が2位でしたが、2011年の投票では多世界解釈は3位（18%）で、 2位の量子情報アプローチ（24%）に次ぐ結果となりました。 2011年の投票で「量子力学の解釈」として挙げられた他の選択肢は、 客観的崩壊理論（9%の支持）、量子ベイズ主義（6%の支持）、関係量子力学（6%の支持）であったが、無投票となったのは、 無矛盾性歴史、ド・ブロイ・ボーム理論、様相解釈、アンサンブル解釈、トランザクショナル解釈であった。

解釈のリスト

多世界

「エヴェレット派」（多世界）解釈は、全体として長らく「少数派」の分野であったが、近年人気が高まっている。エヴェレットの当初の提案には複数の派生や派生があり、それらは時に基本的な考え方を矛盾した形で発展させてきた。[ 12 ] [ 13 ]エヴェレット派の解釈には以下のようなものがある。

量子情報

隠れた変数

「ボーム型」（隠れた変数）理論は全体として、コペンハーゲン型や多世界（エヴェレット型）解釈と比較すると「少数派の見解」です。

崩壊理論

他の

  • アンサンブル解釈、あるいは統計的解釈は、ミニマリスト的なアプローチと見なすことができます。[ 29 ] この解釈における波動関数は、個々の系の特性ではなく、本質的に類似した系の仮想的な「アンサンブル」の統計的記述です。これは歴史的にアルバート・アインシュタインによって提唱された解釈です。[ 30 ]
  • 様相解釈（ファン・フラーセン 1972）[ 31 ]ファン・フラーセンの提案は、量子命題の様相論理 につながるため、「様相的」である。1980年代以降、多くの著者が、後から見ればファン・フラーセンの「様相的」提案と同列に扱えるような、他の「実在論的」提案を展開してきた。
  • 超決定論（ベル1977）[ 32 ]は、宇宙は完全に決定論的であり、したがってベルの定理は適用されないという考えであり、観測者は測定において独立した選択を自由に行うことができず、むしろすべてはビッグバンから決定されている。
  • 一貫性のある履歴（DowkerとKent 1995）[ 33 ]は一貫性基準に基づいており、これによりシステムのさまざまな代替履歴に確率を割り当てることができます。
  • 「モンテビデオ解釈」（ガンビーニとプルリン2009）[ 34 ] [ 35 ]は、量子重力が時計の精度に根本的な制限をもたらし、それが一種のデコヒーレンスを意味することを示唆している。[ 36 ]
  • 「ポンディシェリ解釈」（Mohrhoff 2000–2005）[ 37 ]は、客観的確率と「ミクロなものがマクロなものに重なる」という考えに基づいています。 [ 38 ]
  • 「心理物理学的解釈」（プラダン2012）[ 39 ]は、心理物理学的平行性に基づいて、共役量を状態や観測量などの対応する物理的側面の精神的対応物として表現する。[ 40 ]
  • 客観的観念論の束理論的見解からの解釈（Korth 2022）。これは、量子的な「奇妙さ」は物体が普遍性の束であることから生じるという考えに基づいています。[ 41 ]

量子神秘主義

量子神秘主義とは、意識、知性、精神性、あるいは神秘的な世界観を量子力学の考え方やその解釈に関連付けようとする、一連の形而上学的信念とそれに関連する実践である。量子神秘主義は、ほとんどの科学者から疑似科学またはインチキ医療と見なされている。

参考文献

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