コッティングリー妖精たち
エルシー・ライトとフランシス・グリフィスによる妖精の偽造写真

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5 枚の写真のうち最初の写真は、1917 年にエルシー・ライトによって撮影されたもので、フランシス・グリフィスと妖精とされる人たちが写っている。

コッティングリーの妖精は、妖精の存在の証拠を提供するとされる偽情報の対象となっている。妖精達は、イングランドのブラッドフォード近郊のコッティングリーに住む2人の若い従妹、エルシー・ライトとフランシス・グリフィスが撮影した5枚の写真シリーズに写っている。1917年に最初の2枚の写真が撮影されたとき、エルシーは16歳、フランシスは9歳だった。これらの写真は作家のサー・アーサー・コナン・ドイルの目に留まり、彼はこれらの写真を使って、ストランド・マガジンの1920年クリスマス版に掲載するよう依頼されていた妖精についての記事を書いた。ドイルはこの写真に熱狂し、超自然現象の明白で目に見える証拠だと解釈した。世間の反応は複雑で、本物だと受け取る人もいれば、偽物だと信じた人もいる。

コッティングリー妖精への関心は1921年以降、徐々に薄れていった。二人の少女は成長後、結婚し、しばらく海外で暮らしたが、それでも写真は人々の想像力を掻き立て続けた。1966年、デイリー・エクスプレス紙の記者が、当時イギリスに帰国していたエルシーの足取りを追った。エルシーは、自分の思考を写真に撮ったと信じていた可能性を残しており、メディアは再びこの事件に興味を示した。

1980年代初頭、エルシーとフランシスは、これらの写真は当時人気のあった児童書からコピーした妖精の切り抜きを使った偽物であることを認めたが、フランシスは5枚目と最後の写真は本物だと主張し続けた。2019年現在、これらの写真と使用されたカメラは、イギリスのブラッドフォードにある国立科学メディア博物館に収蔵されている。

1917年の写真

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フランシスとエルシーが妖精を見たと主張したコッティングリー・ベック

1917年半ば、南アフリカからイギリスに新しく到着したばかりの9歳のフランシス・グリフィスとその母親は、フランシスの叔母でエルシー・ライトの母ポリーの家に、ウェスト・ヨークシャーのコッティングリー村で滞在していた。当時エルシーは16歳だった。二人の少女は庭の端にある小川のそばでよく一緒に遊んでいたが、足も服も濡れたまま戻ってくることがよくあり、母親たちは大変腹を立てていた。フランシスとエルシーは、妖精を見るために小川に行くだけだと言い、それを証明するためにエルシーは父親のミッド・クォータープレートカメラを借りた。二人は約30分後、「意気揚々と」戻ってきた。[1]

エルシーの父アーサーは熱心なアマチュア写真家で、自宅の暗室まで持っていた。彼が現像した写真乾板には、フランシスが手前の茂みの後ろに立ち、その茂みの上で4人の妖精が踊っている様子が写っていた。娘の芸術的才能と、写真スタジオで働いていた経験を知っていたアーサーは、妖精たちを単なる切り絵だと片付けた。2ヶ月後、娘たちは再び彼のカメラを借り、今度はエルシーが芝生に座り、身長1フィート（約30cm）のノームに手を差し伸べている写真を持って帰ってきた。「単なるいたずら」[2]だと思い込み、娘たちが何らかの方法でカメラを改ざんしたに違いないと確信したアーサー・ライトは、二度とカメラを貸すことを拒んだ[3] 。しかし、妻のポリーは写真が本物だと信じていた[2] 。

今、学校でフランス語、幾何学、料理、代数を学んでいます。父は先週、10ヶ月間のフランス滞在を終えて帰ってきました。私たちみんな、もうすぐ戦争が終わると思っています… 写真を2枚送ります。どちらも私の写真で、1枚は裏庭で水着姿で写っている写真、もう1枚は妖精たちと一緒に写っている写真です。エルシーが撮った写真です。

フランシス・グリフィスから南アフリカの友人への手紙[4]

1918年の終わり頃、フランシスは南アフリカのケープタウンに住む友人、ジョアンナ・パーヴィンに手紙を送りました。彼女はそこで人生の大半を過ごし、妖精たちと写った自分の写真を同封しました。裏面には「アフリカでは見たことがなかったのに、不思議ですね。きっと暑すぎるのでしょう」と綴っていました。[4]

これらの写真は、エルシーの母親がブラッドフォードで開催された神智学協会の会合に出席した1919年半ばに公表されました。その晩の講演は「妖精の生活」をテーマにしており、会合の終わりにポリー・ライトは娘と姪が撮影した2枚の妖精の写真を講演者に見せました。[5]その結果、数ヶ月後にハロゲートで開催された協会の年次大会でこれらの写真が展示されました。そこで、協会の主要メンバーであるエドワード・ガードナーの目に留まりました。[6]神智学の中心的な信条の一つは、人類は「完全性」へと向かう進化のサイクルを辿っているというものであり、ガードナーはこれらの写真が神智学運動にとって潜在的な重要性を持つことを認識していました。

二人の少女が、他の人々が見ていたように妖精を見ることができただけでなく、実際に初めて写真乾板に画像を記録するのに十分な密度で妖精を物質化することができたという事実は、進化の次のサイクルが進行中である可能性があることを意味していた。[7]

初回検査

ガードナーは、写真専門家ハロルド・スネリングに、オリジナルのガラス板ネガと共にプリントを送付した。スネリングの見解は、「2枚のネガは完全に本物であり、偽造されていない写真である…カードや紙の模型を使ったスタジオワークの痕跡は一切ない」というものだった。[8]彼は写真に妖精が写っているとは言わず、「当時カメラの前にあったものをありのままに写した写真である」とだけ述べた。[9]ガードナーはスネリングにプリントの「鮮明化」を依頼し、「より印刷しやすい」新しいネガを制作させた。[6] [7]それらは、イギリス各地で行ったイラスト付き講演で使用された。[7]スネリングは、ガードナーの講演会で販売された写真プリントを提供した。[10] [11]

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5枚の写真のうち2枚目。エルシーが翼のあるノームと一緒に写っている。

作家で著名な心霊学者 、アーサー・コナン・ドイル卿は、心霊雑誌『ライト』の編集者からこれらの写真について知りました。[12]ドイルは『ストランド・マガジン』のクリスマス特集号に掲載する妖精に関する記事の執筆を依頼されており、放送作家で歴史家のマグナス・マグナソンによれば、妖精の写真は「天の恵みのようだったに違いない」とのことです。ドイルは1920年6月、写真の背景を調べるためにガードナーに連絡を取り、エルシーと彼女の父親に手紙を書いて、記事でこれらの写真を使用する許可を求めました。アーサー・ライトはドイルの関与に「明らかに感銘を受けた」と述べ、掲載を許可しましたが、もし本物ならば写真が金銭で「汚される」べきではないという理由で、支払いを拒否しました。[13]

ガードナーとドイルは、写真会社コダックに2度目の鑑定を求めた。同社の技術者数名が、補正後のプリントを検査し、写真には「偽造の兆候は見られない」というスネリングの見解に同意したものの、「これが妖精の真正写真であるという決定的な証拠とはなり得ない」と結論付けた。[14]コダックは真正性証明書の発行を拒否した。[15]ガードナーは、コダックの技術者の一人が「結局のところ、妖精など存在するはずがないのだから、写真は何らかの形で偽造されたに違いない」とコメントしたことを指摘し、コダックの技術者が写真を完全に客観的に検査したわけではない可能性があると考えた。[16]プリントは別の写真会社イルフォードによっても検査され、「偽造の証拠がいくつかある」と明確に報告された。[16]ガードナーとドイルは、おそらくかなり楽観的に、3人の専門家による鑑定結果を、写真の真正性を支持する意見が2人、反対する意見が1人であると解釈した。[16]

ドイルは、物理学者であり、心霊研究の 先駆者であるオリバー・ロッジ卿にも写真を見せたが、ロッジ卿は写真が偽物だと信じた。ロッジ卿は、ダンサーの一団が妖精に扮装したのではないかと推測し、彼らの「明らかに『パリジェンヌ』らしい」髪型に疑問を呈した。[15]

2018年10月4日、最初の2枚の写真「アリスと妖精たち」と「アイリスとノーム」がグロスターシャーのドミニク・ウィンター・オークショニアーズで競売にかけられることになっていた。1920年に神智学の講演会で販売するために制作されたとみられるこの2枚のプリントは、1枚あたり700～1000ポンドの値がつくと予想されていた。[17]結局、 「アイリスとノーム」は5,400ポンド（VAT込みで24%の手数料が加算される）で落札され、 「アリスと妖精たち」は15,000ポンド（VAT込みで24%の手数料が加算される）で落札された。[18]

1920年の写真

ドイルは間近に迫ったオーストラリア講演旅行の企画に忙しく、1920年7月、ガードナーをライト家に面会に派遣した。この時点でフランシスはスカーバラで両親と暮らしていたが[16]、エルシーの父親はガードナーに、写真が偽物だと確信していたため、娘たちが留守の間、寝室と小川の周辺を捜索し、写真の断片や切り抜きを探したが、「証拠となるもの」は何も見つからなかったと語った[19] 。

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フランシスと跳躍する妖精、3枚目の写真

ガードナーはライト家が誠実で立派な人々だと信じていた。写真の真正性を疑う余地なくするため、彼は7月末にW・ブッチャー＆サンズ社製のカメオ折り畳み式乾板カメラ2台と、秘密裏に印が付けられた写真乾板24枚を持ってコッティングリーに戻った。フランシスは学校の夏休みの間、ライト家に滞在するよう招待され、彼女とエルシーは妖精たちの写真をもっと撮ることができた。[19]ガードナーは1945年に出版した著書『妖精たち：真の妖精たち』の中で、この時の状況を次のように記している 。

私はロンドンから2台のカメラとプレートを持ってコッティングリーへ戻り、家族と会い、二人の娘にカメラの簡単な使い方を説明し、それぞれに1台ずつ渡しました。カメラには写真が装填されており、最後に、以前から慣れ親しんできたように、晴れた日に渓谷へ行き、妖精たち（妖精たちを誘う方法だと彼らは呼んでいました）を観察し、何が撮れるか試してみるようにとアドバイスしました。照明と距離については、ごく分かりやすく簡単な注意事項だけを提案しました。彼女たちが自由に、束縛されず、責任の重荷を感じないようにすることが不可欠だと分かっていたからです。もし何も起こらなくても、気にする必要はないと伝えました。[20]

8月19日までは写真撮影には適さない天候だった。フランシスとエルシーは、妖精たちは他の人が見ていると姿を見せないと言い張ったため、エルシーの母親は姉の家にお茶をしに行くよう説得され、二人は二人きりになった。母親がいない間に二人は数枚の写真を撮り、そのうちの2枚には妖精が写っているように見えた。1枚目の「フランシスと跳躍する妖精」は、フランシスの横顔と、その鼻先に翼のある妖精が写っている。2枚目の「エルシーにハナミズキの花束を差し出す妖精」は、枝の上でホバリングしているかつま先立ちしているかのどちらかの妖精が、エルシーに花を差し出している。2日後、二人は最後の写真「妖精たちと日光浴」を撮影した。[21]

版は脱脂綿で包まれてロンドンのガードナーに返送され、ガードナーは当時メルボルンにいたドイルに「恍惚とした」電報を送った。[22]ドイルは次のように返信した。

遠く離れたオーストラリアで、あなたのメモと、私たちが発表した研究結果を裏付ける3枚の素晴らしい写真が届いたとき、私は心から喜びました。妖精の存在を認めれば、他の心霊現象もより容易に受け入れられるでしょう。…しばらくの間、降霊会で、目に見える兆候が現れているというメッセージが継続的に届いていました。[22]

出版と反応

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ストランド・マガジンに掲載されたドイルの記事の1ページ目
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4枚目の写真、エルシーにハナミズキの花束を捧げる妖精

1920年12月号のストランド紙に掲載されたドイルの記事[23]には、1917年の写真の高解像度プリント2枚が掲載され、掲載後数日で完売した。少女たちの匿名性を守るため、フランシスとエルシーはそれぞれアリスとアイリスと呼ばれ、ライト一家は「カーペンターズ」と呼ばれた[24] 。熱心で献身的な心霊主義者であったドイルは、これらの写真が人々に妖精の存在を確信させれば、他の心霊現象もより容易に受け入れられるようになるだろうと期待していた[25] 。彼は記事を次のように締めくくった。

それらの存在を認識することで、20世紀の物質的な精神は泥沼の重苦しい轍から抜け出し、人生には魅力と神秘があることを認めるようになるだろう。このことを発見した世界は、既に提示されている物理的な事実に裏付けられたこの精神的なメッセージを受け入れることが、それほど難しくなくなるだろう。[25]

初期の報道は「賛否両論」で[26] 、概して「当惑と困惑」が入り混じったものだった[27] 。しかし、日本の学者である井沼香織は、率直で肯定的な評価もあったと指摘している[28] 。歴史小説家で詩人のモーリス・ヒューレットは、文芸誌『ジョン・オロンドンズ・ウィークリー』に連載記事を掲載し、次のように結論づけている。「子供たちのことをよく知っているし、アーサー・コナン・ドイル卿には足があることも知っている。だから、カーペンターズ嬢たちはその足の一本を引っ張ったのだと私は判断する」[26]。 1921年1月5日付のロンドン紙『トゥルース』も同様の見解を示し、「これらの妖精写真の真の説明には、オカルト現象の知識ではなく、子供たちの知識が必要だ」[20] 。一部の著名人はより同情的だった。教育・社会改革家のマーガレット・マクミランは、「これらの愛すべき子供たちにこのような素晴らしい贈り物が与えられたことは、なんと素晴らしいことだろう」と記した。[26]小説家ヘンリー・ド・ヴィア・スタックプールは、妖精の写真と少女たちを額面通りに受け止めることにした。[20]ガードナーへの手紙の中で、彼はこう書いている。「アリス（フランシス）の顔を見てください。アイリス（エルシー）の顔を見てください。真実と呼ばれる驚くべきものがあり、それは1000万の顔と形を持っています。それは神の通貨であり、どんなに賢い鋳造者や贋作者でも真似することはできません。」

熱心な写真家であり、イギリスの医療用X線治療の先駆者であったジョン・ホール・エドワーズ少佐は、特に激しい批判者であった。 [29]

証拠に基づけば、これらの写真は「偽造」された可能性があると断言することに何の躊躇もありません。これらの写真が撮影された状況に超自然的な何かがあったと主張する人々の態度を私は批判します。なぜなら、私は医師として、このような不条理な考えを子供たちの心に植え付けることは、後々、様々な症状や神経障害、精神障害を引き起こすと信じているからです。[20]

ドイルは1921年に、ストランド紙に寄稿した2つ目の記事の挿絵として、これらの写真を使用し、妖精の目撃談をまとめた。この記事は、1922年に出版された著書『妖精の到来』の基礎となった。[9]以前と同様に、これらの写真に対する反応は賛否両論だった。懐疑論者は、妖精たちが「童話に出てくる伝統的な妖精に似ている」ことや「非常に流行の髪型をしている」ことを指摘した。[20]

ガードナーの最後の訪問

ガードナーは1921年8月にコッティングリーを最後に訪れた。彼は再びフランシスとエルシーのためにカメラと写真乾板を持参したが、オカルティストの ジェフリー・ホドソンも同行していた。二人の少女は妖精を見たと主張しておらず、写真も残されていなかったが、「それどころか、彼（ホドソン）はどこにでも妖精を見た」と述べ、その観察記録を膨大な量にまとめた。[26]

この頃には、エルシーとフランシスは妖精の世話にうんざりしていました。数年後、エルシーはホドソンと一緒に撮った自分とフランシスの写真を見て、「見て、妖精にはもううんざり」と言いました。エルシーとフランシスは後に、二人とも「いたずら心から」ホドソンに「付き合った」こと、そして彼を「偽物」だと思っていたことを認めています。 [ 30 ]

その後の調査

コッティングリー妖精事件への世間の関心は1921年以降、徐々に薄れていった。エルシーとフランシスは後に結婚し、この地域を離れ、それぞれ異なる期間海外で暮らした。[31] 1966年、デイリー・エクスプレス紙の記者が、当時イギリスに戻っていたエルシーの足取りを追った。彼女は同年のインタビューで、妖精たちは「私の想像の産物」かもしれないと認めたが、何らかの方法で自分の考えを写真に収めた可能性も残していた。[32]その後、メディアはフランシスとエルシーの写真に再び関心を寄せた。[20] BBCテレビの「ネイションワイド」番組が1971年にこの事件を取材したが、エルシーは「あれは私たちの想像の産物の写真だと言ったし、これからもそう主張する」と言い続けた。[32]

エルシーとフランシスは1976年9月、ヨークシャー・テレビジョンの番組でジャーナリストのオースティン・ミッチェルのインタビューを受けた。追及されると、二人は「理性的な人間は妖精を見ない」と認めたものの、写真の捏造は否定した。[30] 1978年、マジシャンで科学的懐疑論者のジェームズ・ランディと、超常現象に関する科学的調査委員会のチームが「コンピューター処理」を用いて写真の分析を行った。彼らは、写真は偽物であり、妖精を支える糸が見えると結論付けた。[33]ブリティッシュ・ジャーナル・オブ・フォトグラフィーの編集者ジェフリー・クローリーは、 1982年から1983年にかけて「写真とそれをめぐる出来事に関する大規模な科学的調査」を行い、この調査結果を「戦後初の本格的な事件分析」として発表した。彼もまた、写真は偽物であると結論付けた。[34]

告白

クロード・A・シェパーソンによる踊り子のイラストの一つ。『プリンセス・メアリーのギフトブック』より。
クロード・A・シェパーソンによる踊る妖精のイラストの一つ。 『プリンセス・メアリーのギフトブック』より。

1983年、いとこ同士は雑誌「The Unexplained」に掲載された記事で、写真は偽造されたものであることを認めたが、二人とも実際に妖精を見たと主張していた。エルシーは、フランシスが南アフリカから持ち帰った本から、クロード・シェパーソンの3人の踊る妖精のイラストを模写した。 [35]これは、戦争の初め頃に出版された「プリンセス・メアリーの贈り物の本」だった。 [36]エルシーは細部はほとんど変えず、翼を付け加えた。[37]アルフレッド・ノイズ が写真に添えた詩も、エルシーとフランシスにインスピレーションを与えた可能性がある。[38]二人は、それからボール紙で人形を切り抜いて帽子ピンで支え、写真を撮ったら小川に捨てたと述べている。 [30]しかし、いとこ同士は5枚目と最後の写真については意見が一致しなかった。ドイルは著書「妖精たちの到来」の中で、この写真について次のように描写して いる。

左上端に翼を露わにした妖精が座り、衣服をまとわず、そろそろ起きる時間かと考えているようだ。右側には、より成熟した年齢の妖精が先に起き、豊かな髪と美しい翼を持っている。妖精のドレスの中から、彼女のやや厚みのある体が垣間見える。[39]

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妖精たちと日光浴、コッティングリー妖精たちの5枚目、そして最後の写真
コッティングリーの妖精とメアリー王女の贈り物の本のイラストの比較

エルシーは他のものと同じように偽物だと主張したが、フランシスは本物だと主張した。1980年代初頭のインタビューで、フランシスはこう語っている。

雨の降る土曜日の午後、私たちはカメラを持ってぶらぶらしていましたが、エルシーは何も準備していませんでした。草むらに妖精たちが集まっているのを見て、カメラを向けて写真を撮りました。[20]

フランシスとエルシーは共に5枚目の写真を撮影したと主張した。[40] 1983年4月9日付のタイムズ紙に掲載された手紙の中で、ジェフリー・クローリーは、この矛盾について「草むらに写った妖精の切り抜きを意図せず二重露光したもの」であり、「二人とも自分が撮影したと信じるに足るほど誠実である」と述べている。[11]

1985年にヨークシャーテレビの『アーサー・C・クラークの不思議な力の世界』 で行われたインタビューで、エルシーは、シャーロック・ホームズの著者であるドイルを騙した後、彼女とフランシスは恥ずかしくて真実を言えなかったと語っている。「村の子供二人とコナン・ドイルのような聡明な男――まあ、黙っているしかなかったんです」。同じインタビューでフランシスはこう語っている。「詐欺だと思ったことは一度もありません。エルシーと私はただ楽しんでいただけで、なぜ二人が騙されたのか、今でも理解できません。騙されたいと思っていたんです」[37]

その後の歴史

エルシー・ライトとフランシス・グリフィス、1917年6月

フランシスは1986年に、エルシーは1988年に亡くなった。[30]妖精たちの写真のプリントは、ドイルの著書『妖精たちの到来』の初版本など他のいくつかのアイテムとともに、1998年にロンドンのオークションで21,620ポンドで落札された。[41]同年、ジェフリー・クローリーはコッティングリーの妖精に関する資料をブラッドフォードの国立映画写真テレビ博物館（現在の国立科学メディア博物館）に売却し、現在展示されている。コレクションには写真のプリント、少女たちが使用したカメラ2台、エルシーが描いた妖精の水彩画、エルシーがいたずらを認めた9ページの手紙などが含まれていた。[42] ガラス乾板は、2001年にロンドンで開催されたオークションで匿名の買い手によって6,000ポンドで落札された。[43]

フランシスの娘、クリスティン・リンチは、2009年1月にBBC Oneで放送されたテレビ番組「アンティーク・ロードショー・イン・ベルファスト」に、ドイルから娘たちに贈られた写真とカメラの1台を持って出演した。クリスティンは専門家のポール・アッターベリーに対し、母親と同様に5枚目の写真の妖精は本物だと信じていると語った。アッターベリーは、これらの品々の価値を2万5000ポンドから3万ポンドと見積もった。[44]フランシスの回想録の初版は、数ヶ月後に『コッティングリーの妖精についての考察』というタイトルで出版された。[45]この本には、エルシーとフランシスの間で交わされた、時に「辛辣な」往復書簡が収録されている。1983年の日付が付けられたある手紙の中で、フランシスはこう書いている。

16歳の時、ガードナー氏が私に花束を贈り、（神智学協会の会合で）壇上に一緒に座るよう誘ってきた時の写真が大嫌いでした。自分を隠さなければ、どんな目に遭うか、その時悟ったのです。[46]

1997年の映画『フェアリーテール：真実の物語』と『妖精の写真撮影』は、コッティングリー妖精事件にまつわる出来事にインスピレーションを得たものである。[47]写真は、テリー・ジョーンズとブライアン・フラウドが1994年に書いた本『コッティングトン夫人のプレスされた妖精の本』でパロディ化されている。[48] AJエルウッドの2021年の小説『コッティングリーのカッコウ』では、コッティングリー妖精の写真が出版された直後に、妖精のさらなる目撃情報とその存在の証拠を主張する一連の手紙が書かれた。[49]

2017年には、少女たちの両親が陰謀に関与していた証拠として、さらに2枚の妖精の写真が提出されました。1917年と1918年に撮影された2枚の写真は、オリジナルの妖精写真2枚の粗雑な複製です。1枚は1918年に「ザ・スフィア」紙に掲載されましたが、これは少女たちの直系家族以外にオリジナルが見られる前のことでした。[50]

2019年、5枚の写真のうち最初の1枚のプリントが1,050ポンドで落札されました。2枚目のプリントも出品されましたが、最低落札価格500ポンドに達しなかったため落札されませんでした。これらの写真は以前、ジョージ・ヴェイル・オーウェン牧師が所有していました。[51] 2019年12月、これらの写真を撮影するために使用された3台目のカメラが国立科学メディア博物館に収蔵されました。[52]

参考文献

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参考文献

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  • ドイル、アーサー・コナン（2006）[1922]、『妖精の到来』、ネブラスカ大学出版局、ISBN 978-0-8032-6655-1
  • マグヌッソン、マグナス（2006年）、フェイカーズ、フォージャーズ＆フォニーズ、メインストリームパブリッシング、ISBN 1-84596-190-0
  • Prashad、Sukhadev (2008)、World Famous Supernatural Mysteries、Pustak Mahal、ISBN 978-81-223-0559-3
  • スミス、ポール（1997）「コッティングリーの妖精たち：伝説の終焉」、ピーター・ナルバエス編『善き人々：新妖精物語』ケンタッキー大学出版局、  371-405頁、ISBN 978-0-8131-0939-8

さらに読む

  • ビエト、フランチェスカ (2013). 「精霊、心霊術師、そして探偵：コッティングリー妖精詐欺における超越的証明の交差する所有権」『アフターライフ：第18回大学院宗教神学会議』、2013年3月8日～9日、ブリストル大学。(未発表)
  • ビエ、フランチェスカ「見えて聞こえない：コッティングリーと民俗学者たちの耳をつんざくような沈黙」『コッティングリーの妖精写真：妖精、偽物、民話への新たなアプローチ』 （Pwca Books、2024年）、137-158ページ
  • ブライアン・ダニング（2021年11月9日）「スケプトイド #805：コッティングリーの妖精たち：有名な偽情報の分析：1917年に妖精の写真で世界を騙した二人の少女の真実と奇妙な歴史」スケプトイド。
  • グリフィス、フランシス・メアリー、リンチ、クリスティン（2009年）、コッティングリーの妖精についての考察、JMJ出版、ISBN 978-1-899228-06-5
  • ホーマー、マイケル・W.、マッシモ・イントロヴィーニェ、「妖精たちの再来」、神智学史6（1996年）、59-76ページ。
  • 井沼香織「写真に撮られる妖精たち！：コッティングリー妖精たちへの『スクラップブック』にみる報道の反応」『一橋文学研究』 4（2019年）、53-84頁。
  • 井沼香織「妖精の研究：アーサー・コナン・ドイルのオルタナティブ・サイエンスとコッティングリー妖精写真集」『Ex-position 48』（2022年）、97-121ページ
  • ロシュア、メアリー（2012）、『妖精の指輪、あるいはエルシーとフランシスが世界を欺く』、キャンドルウィック、ISBN 978-0-7636-5670-6
  • Maher, FR、『サー・アーサー・コナン・ドイルとコッティングリー妖精の秘密』（NP、2021年）、ISBN 1548818941。
  • オーウェン、アレックス「境界地帯の形態：アー​​サー・コナン・ドイル、アルビオンの娘たち、そしてコッティングリー妖精の政治」、歴史ワークショップ38（1994）、48-85。
  • サンダーソン, SF (1973)、「コッティングリー妖精写真：証拠の再評価」、フォークロア、84（夏）：89-103、doi :10.1080/0015587X.1973.9716501、pp. 89–103、ISSN  0015-587X
  • スティグラー、ベルント『アーサー・コナン・ドイルと写真：痕跡、妖精、その他の幻影』（エディンバラ：エディンバラ大学出版局、2023年）、210-234ページ。
  • サグ、リチャード「コッティングリー再考」妖精研究協会ニュースレター6（2017年）、19-25
  • ヤング、サイモン（編）、『コッティングリーの妖精写真：妖精、偽物、民間伝承への新たなアプローチ』（Pwca Books、2024年）
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妖精の到来
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