アーヘン公会議
中世初期には、 ラテン教会の重要な公会議がアーヘン（フランス語ではエクス・ラ・シャペルとしても知られる）で数多く開催されました。
798年の混合公会議において、カール大帝は81章からなるカピトゥラリア（教会法典）を布告した。これは主に以前の教会法の繰り返しであり、聖職者に受け入れられ、教会法上の権威を獲得した。799年の公会議では、スペインのウルジェイ司教フェリックスが6日間の議論の後、アルクィンに屈したと認め、養子縁組説を撤回した。
809年に開催された公会議において、フランク教会は信条にフィリオクエ（東西教会分裂の一因となった）を追加したが、教皇レオ3世はこれを有効と認めなかった（ローマ教会は1014年までこの追加を認めなかった）。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
アーヘン会議（816-819）では、聖職者と修道士の規律が主要な議題であった。816年の公会議でエクスの戒律が制定され、これはすべての参事会員と参事会員制の施設に義務付けられた。後の公会議では、アニアーネのベネディクトゥスによってベネディクト会修道士に聖ベネディクトの戒律の新しい改訂版が課された。これらの公会議後の修道院とそれらが国王に負っていた奉仕のリストは、Notitia de servitio monasteriorumに掲載されている。836年の公会議には多くの参加者があり、ルイ敬虔王とその息子たちの間の内戦によって影響を受けた教会の規律の回復に取り組まれた。
860年から862年にかけて、ロタール2世とその妻テウトベルガとの離婚問題をめぐって3回の会議が開かれた。[ 7 ]
1166年に、対立教皇パスカル3世の承認を得た教会分離公会議が開催され、その中でカール大帝の列聖が布告され、同年12月29日に厳粛に祝われた。
参考文献
- ^ロマニデス、イオアンネス・S. (1981). 「カール大帝戴冠式」 .フランク人、ローマ人、封建制、そして教義：神学と社会の相互作用. ホーリークロス正教会出版. ISBN 978-0-916586-54-6。
- ^ブルガーコフ、セルギイ（2004年）『慰め主』ウィリアム・B・エールドマンズ出版、91-92頁。ISBN 978-0-8028-2112-6。
- ^ギル、モシェ（1992年）『パレスチナの歴史』634-1099ページ。ケンブリッジ大学出版局。453- ISBN 978-0-521-40437-2。
- ^バルト、カール(1975). 『神の言葉の教理』 第1巻 教会教義学序説. T. & T. クラーク. pp. 478–. ISBN 978-0-567-09013-3。
- ^ラ・デュー、ウィリアム・J. (2003). 『トリニティ・ガイド・トゥ・ザ・トリニティ』 A&Cブラック. pp. 62–. ISBN 978-1-56338-395-3。
- ^ブライ、カレル (2002).宗教と信仰の自由: ヨーロッパの物語。ヴァン・ゴーカム。 37ページ–。ISBN 978-90-232-3846-1。
- ^ウェスト、チャールズ（2018年）。「『言葉の不協和、意味の協和』：862年アーヘン公会議とカロリング朝公会議記録の伝達」スクリーン、エリーナ、ウェスト、チャールズ（編）『初期中世西洋の記述』ケンブリッジ大学出版局。doi ： 10.1017 / 9781108182386。ISBN 9781108182386。
- 帰属
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。「アーヘン」。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
