フランクフルト公会議
794年のアキレイアのパウリヌスの聖典にフランクフルトがフランコノフルドとして記載されている[ 1 ]

フランクフルト公会議（伝統的にはフランクフルト公会議とも呼ばれる）[ 2 ] [ 3 ]は、カール大帝によって794年に招集され、フランク王国の重要な聖職者による会合となった。フランク王国、アキテーヌ、イタリア、プロヴァンスの司教と司祭がフランコノフルト（現在のフランクフルト・アム・マイン）に集まった。794年6月に開催されたこの公会議では、多くの主要な宗教的・政治的問題が議論され、解決された。

公会議の主な関心事は、スペインにおける養子縁組運動に対するフランク人の反応と、ビザンツ帝国のアテネ皇后イレーネが開催した第二ニカイア公会議（787年）における偶像破壊運動であった。カール大帝は、フランクの聖職者が招待されなかったことを問題視した。最終的に、公会議は養子縁組運動の異端を非難し、聖像に関するニカイア公会議の布告を撤回し、イコノデュリズム（偶像崇拝）とイコノクラスム（偶像破壊）の両方を非難した。「偶像は教育に有用な手段となり得ることを認めつつも、崇拝に値するものではない」とされた。[ 4 ]

参加者

フランクフルト公会議の参加者には、アキレイア総主教パウリヌス2世、ミラノ大司教ペトロ、ベネディクト会修道院長アニアーネのベネディクト、サン＝ミヒエルのスマラグドゥス修道院長、そしてイングランド、ガリア、アキテーヌ、スペイン辺境伯領、ルシヨン伯領、下ラングドック地方の多くの司教が含まれていた。ローマのテオフィラクトゥスとステファノは、教皇ハドリアヌス1世の代表として、また教皇の書簡（エピストゥラ・ドグマティカ）の担い手として参加した。[ 5 ]フランスの教会史家エミール・アマンは、フランクフルト公会議を「全教会にとって極めて重要な公会議」の一つに数えている[ 6 ]。

評議会の議題と成果

フランクフルト公会議における議題と議論事項は56章にまとめられ、神学的、政治的、法的に様々な意義を持つ多くの論点を網羅している。この議題の最初の5つの項目は、歴史研究において最も大きな歴史的意義を持つとされている。[ 7 ]

  1. スペインで勃興した養子論者のキリスト教教義に関する議論。この立場は当時、トレド大司教でスペイン大主教であったエリパンド（717年 - 800年頃）[ 8 ]とウルヘル司教フェリクス[7] [9]によって特に支持され、公会議によって異端として断罪された。エリパンドとフェリクスの両者は、レーゲンスブルク公会議（792年）においてこの立場が誤った教義であるとされ、既に非難されていたが、それでもなお教え続けていた[ 8 ] 。 794年公会議の決定において、以前の公会議、特に教父伝承における「救世主の同一性という純粋な教え」を定めたカルケドン公会議（451年）の決定に言及した。[ 5 ]アドプティアニズムを非難する過程で、公会議はニカイア信条にフィリオクエが追加されたことにも触れました。[ 10 ]
  2. ビザンツの偶像破壊についての議論。[ 7 ]ニカイア公会議の裁定により、ローマ教皇とビザンツ皇帝の間の偶像破壊論争に終止符が打たれた。フランクフルト公会議はニカイア公会議の裁定を拒絶した。この拒絶は、ニカイア公会議に代表者が出席しなかったことでカール大帝が受けた威信の失墜に起因し、カール大帝は公会議を非共同体的なものとみなした。フランクフルト公会議は、カール大帝の命を受けたフランクの神学者たちがビザンツの偶像破壊論争に関して以前に作成したイコノデュリズムに関する覚書『 Libri Carolini』を保有していた。

教皇は決定においてフランク人だけでなくビザンツ帝国の意見も考慮する必要があったため、ニカイア公会議の裁定を留保付きで受け入れた。フランクフルト公会議の結論をまとめたカピトゥラリ（教会法典）では、偶像崇拝の拒絶は「完全」かつ「全会一致」と明記された。[ 9 ]

  1. 最後のアギロルフィング・バイエルン公タッシロ3世の最終的な廃位。公爵は763年、フランク王小ピピンのアキテーヌ遠征への援助を拒否し、それによって忠誠を破った。787年、彼はヴォルムスでのカール大帝の宮廷集会に出席しなかった。続く788年、インゲルハイム・アム・ラインでの宮廷集会で、タッシロはこれらの罪で死刑を宣告されたが、後に修道院への隠遁に減刑された。彼はフランスのジュミエージュ修道院での幽閉から解放され、794年の公会議に出席してもう一度罪滅ぼしをするよう求められた。[ 11 ]廃位された公爵はカール大帝に、以前の彼への抵抗とロンゴバルド人との協定について許しを求めた。タッシロは統治権と財産をすべて放棄して修道院に送り返され、796年にそこで亡くなった。[ 7 ] 794年の公会議での彼の屈辱により、カロリング朝がバイエルン公国を支配することになった。
  2. フランク王国における穀物とパンの価格を固定化し、過剰な価格設定を防止。この章では特に、すべての領主が家臣が飢餓に苦しまないようにする責任を強調した。[ 7 ] [ 9 ]
  3. カロリング朝通貨改革に関する勅令は、この制度を拘束力のあるものと宣言する直前に施行された。フランクフルト公会議の報告書（MGH、第1章、74ページ、シノドゥス・フランコノフルテンシス参照）には、カール大帝の紋章を刻んだ新しい銀ペニー貨幣が全土で鋳造されることが記されている。したがって、カロリング朝通貨改革とカロリング・ポンドの創設は、793年と794年に遡ることができる。
793年にカール大帝によって鋳造されたペニー硬貨の表裏。中央にカール大帝のモノグラムが刻まれている（右）。

最初の5章に続く51章では、様々なテーマに関するスペインの司教たちへのシノドス決議、修道院への入場料徴収の禁止、教会法に関するその他の決定、十分の一税の徴収に関する税制の細部などについて扱っている。[ 7 ] [ 12 ]

794年の公会議の裁定は手書きで編集され、中世ラテン語で書かれたカピトゥラリの形で出版された。この公会議のカピトゥラリ（フランクフルト・カピトゥラリとも呼ばれる）は原稿は現存していないが、9世紀後半と10世紀、11世紀の手書きの写本が今日まで保存されている。これらのうち2冊はパリの国立図書館に所蔵されている。これらはカロリング小文字で書かれており、この文字は8世紀末に開発され、カール大帝の時代に使用されていた。[ 13 ]カピトゥラリの原稿もこの文字で書かれていたかどうかは定かではないが、この文字の歴史的発展とフランク王国での使用を踏まえると、カピトゥラリで使われていた可能性が高い。

その他

参考文献

  • エミール・アマン: L'Epoche carolingienne、 in: Fliche-Martin: L'Histoire de l'Eglise。 Standardwerk zur Kirchengeschichte、Bd. 1941年パリ6日。
  • ヨハネス・フリード、ライナー・コッホ、リーゼロッテ・E・サウルマ・イェルシュ、アンドレアス・ティーゲル (Hrsg.): 794 – Karl der Große in Frankfurt am Main: ein König bei der Arbeit。出版物 zur Ausstellung der Stadt Frankfurt am Main »794 – Karl der Große in Frankfurt«。 Jan Thorbecke Verlag、Sigmaringen 1994. ISBN 3-7995-1204-7
  • クルト・クルーゼンベルク (Hrsg.)、ヴォルフガング・ブラウンフェルス: Karl der Große。 Erschienen in der Reihe Rowholts Monographien、 Rowohlt Taschenbuch Verlag、rm 187、Reinbek bei Hamburg 1972. ISBN 3-4995-0187-2
  • ハンス・ウォルター:フランクフルト・アム・マイン、あるいはキリストのことを考えてみませんか。フランクフルト・アム・マイン、私はヴァルデマール・クラマーのフェルラークです。オネ・ジャレサンガベ。

参考文献

  1. ^中世の写本の 3 ～ 6 行目、半分アンシャル(上の 2 段落) とカロリング朝の細字(下の段落) で書かれています: ...in suburbanis Moguntiae Metropolitae civitatisregione Germanie in loco caelebri qui di(citu)r Franconofurd。（ドイツの地、フランコノファールと呼ばれる有名な場所にあるマインツ首都圏の補助コミュニティ内）
  2. ^ 「大分裂：東方キリスト教と西方キリスト教の疎遠」 orthodoxinfo.com 2018年2月25日閲覧。
  3. ^ 「カトリック百科事典：フランクフルト公会議」www.newadvent.org . 2018年2月25日閲覧。
  4. ^マッキタリック、ロザモンド著『中世初期：ヨーロッパ400-1000年』オックスフォード大学出版局、2001年、189ページ。
  5. ^ a b Wolter、フランクフルト・アム・マイン、Ort christlich-abendländischer Begegnung、 p. 14f.
  6. ^エミール・アマン: L'Histoire de l'Eglise、 p. 142 (強調オリジナル)。
  7. ^ a b c d e f 794 – フランクフルトのカール・デア・グローセ、p. 46–48:フランクフルトの資本論に関する章
  8. ^ a bヴォルフガング・ブラウンフェルス、カール・デア・グローセ、 p. 76
  9. ^ a b c 794 – フランクフルトのカール・デア・グローセ、/ pp. 19 ff.: Das Frankfurter Kapitular
  10. ^ Johann Mair: Auf dem Weg ins Schisma: Die Aachener Synode 809 und das filioque. 2012、p. 9
  11. ^ヴォルフガング・ブラウンフェルス: Karl der Große、 49 ページ以降: Tassilos Unterwerfung の章
  12. ^マッキタリック、ロザモンド著『中世初期：400-1000年のヨーロッパ』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2001年、41頁。
  13. ^ 794 – Karl der Große、フランクフルト、8ページ以降、15ページ。 49
  14. ^ 794 – フランクフルトのカール・デア・グローセ、 p. 7
  15. ^ 794 – フランクフルトのカール・デア・グローセ、 p. 25
  16. ^ 794 – フランクフルトのカール・デア・グローセ、p. 37
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