
クルシュー人(ラトビア語:kurši、リトアニア語:kuršiai)は、5世紀から16世紀にかけてバルト海沿岸、現在のラトビアとリトアニアの西部に居住していた中世バルト[1]の部族である。彼らは後に他のバルト諸国の部族と融合し、現代のラトビア人とリトアニア人の民族形成に貢献した。クルシュー人は、クールラント(クルゼメ)、クルシェナイ市、クルシュー砂州、その他多くの地域にその名を残した。彼らはクルシュー語を話した。
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クルシュー人の民族的起源については、過去に議論の的となってきた。一部の研究者は、クルシュー人を東バルト海群に属するとしている。[ 2 ]また、クルシュー人は西バルト海群に属する古プロイセン人と近縁関係にあるとする研究者もいる。[ 3 ]

歴史上のクルシュー人[ a ] [ 4 ]は、同時代の史料において戦士、船乗り、海賊として描写されている。彼らはスウェーデン、デンマーク、アイスランドのヴァイキングとの幾度かの戦争や同盟に関与したことが記録に残っている。[ 5 ]
1157 年頃のノルナ・ゲストの þáttr サガによると、750 年頃、デンマークとスウェーデン の伝説的な王シグルズ・リングは、現在のスウェーデン南部で 侵略してきたクルシュー人およびクヴェン人(クヴェニール) と戦いました。
シグルズ・リング(シグルズル)はそこにはいなかった。なぜなら、クルシュー人(クーリル)とクヴェニールがそこを襲撃してきたため、彼は自分の土地であるスウェーデン(スヴィジョズ)を守らなければならなかったからだ。
— [ 6 ]
ブラヴェリルの戦いの他の参加者の中に、クルシュー人が挙げられている。
グロビン(グロビニャ)[ 7 ]は、ヴェンデル朝時代のクルシュー人の中心地でした。『エギルスのサガ』第46章には、ヴァイキングのソロルフとエギル・スカラグリムソンによるクールラント遠征が記されています。クルシュー人はリガ近郊や、スウェーデン東部、ゴットランド諸島[ 8 ]、ボーンホルム島などの海外地域に仮の居住地を築きました。
リンベルトは自著『アンスガリ伝』の中で、クルシュー人とヴァイキングの初期の紛争について述べている。[ 9 ] 854年、クルシュー人は反乱を起こし、スウェーデンへの貢物を拒絶した。反乱を起こしたアプオレ要塞は、デンマークに貢物を納めさせようとしていたデンマーク人によって最初に攻撃された。地元民は勝利し、多くの戦利品を得た。[ 9 ]デンマークの敗北を知ったスウェーデン王オロフは、クルシュー領への大規模な遠征を組織した。オロフはまずグロビニャを攻撃、占領、焼き払った後、アプオレを包囲した。リンベルトによると、1万5000人の地元民が8日間抵抗したが、その後降伏した。クルシュー人は要塞にいた一人当たり銀の身代金を支払い、スウェーデンへの忠誠を誓い、将来の貢物の保証として30人の人質を差し出した。[ 9 ]
クルシュー人は強力な戦士文化を持ち、一部の研究者からは東バルト人と考えられています。[ 2 ]一方、西バルトグループに属する古プロイセン人と関係があると考える研究者もいます。 [ 3 ]
クルシュー人に関する最も重要な文献には、リンベルトの『Vita Ansgarii』、アンリのリヴォニア年代記、『Livländische Reimchronik』、『Egils Saga』、およびサクソ・グラマティクスの『Gesta Danorum』などがあります。 cで。 1075年ブレーメンのアダムは、著書「Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum」(ハンブルク教会司教の証書)の中で、クルシュー人を世界的に有名な異教の占い師として描写しました。
…そこには金が豊富にあり、馬も最高級品です。どの家にも異教の占い師、占者、降霊術師が集まり、修道服を着ている人もいます。世界中から、特にスペイン人やギリシャ人から、神託を求める声が寄せられています。
— [ 10 ]
クルシュー人はエストニア人(エセリア人)と共同で襲撃や遠征を行うことが一般的でした。 [ 11 ] [ 12 ]いくつかの説によると、彼らは1187年にスウェーデンの主要都市シグチューナへの攻撃に参加しました。[ 13 ]リヴォニア十字軍の間、クルシュー人はセミガリア人と同盟を結び、1228年にはリガへの共同攻撃を行いました。同時期、リヴォニア押韻年代記によると、クルシュー人とジェマイティア人は「悪い隣人」として知られていました。[ 14 ]
13世紀半ば、クルシュー軍は軽武装の兵士で構成され、槍、盾、戦闘用ナイフ、斧で戦い、歩兵小隊を形成していた。弓兵は軍の独立した部隊を構成していた。重武装の兵士は剣、兜、盾、そして幅広の刃の斧を装備していた。重武装の兵士は騎兵小隊を構成していた。[ 15 ]
クルシュー人がどのような種類の船を使用していたかはまだわかっていません。ドラカールに類似していたと推測されるだけです。
鉄器時代後期、クルオニア人はクールラント南部から北部へと移動を始め、クールラント北部に住んでいたフィン族を同化させた。そして、彼らはいわゆるクルオニア化リヴォニア人と呼ばれる新たな民族集団を形成した。[ 16 ] [ 17 ]
クルシュー人は、軽い抵抗でキリスト教を受け入れた ラトガリア人とは対照的に、リヴォニア十字軍に対して長い間激しく抵抗した。
13世紀、クルシュー人が北方十字軍に参加したという記述は多くの史料に残されています。1210年、8隻の船を率いるクルシュー人は、ゴットランド島沖のバルト海でドイツの十字軍艦隊の攻撃を受けました。クルシュー人は勝利し、ドイツの史料によると30人の十字軍兵士が戦死しました。
1210年7月、クルシュー人はリヴォニアにおける十字軍の主要拠点であるリガを攻撃した。[ 18 ]クルシュー人の大艦隊がダウガヴァ川河口に到着し、街を包囲した。しかし、一日の戦闘の後もクルシュー人は城壁を突破することができなかった。彼らはダウガヴァ川の対岸に渡り、そこで死者を弔い、3日間弔った。その後、彼らは包囲を解き、クールラントへと帰還した。[ 19 ]
1228年、クルシュー人はセミガリア人と共に再びリガを攻撃した。再び街の襲撃には失敗したものの、ダウガヴグリーヴァの修道院を破壊し、そこにいた修道士全員を殺害した。
1230年、クールラント北部のクルシュー人は、その統治者(王)ラメキヌスの下、ゲルマン人と和平条約を締結し、彼らが居住していた土地は「ヴレデクロニア」(クールラントの平和)として知られるようになった。しかし、南部のクルシュー人は侵略者への抵抗を続けた。
クルシュー人は当時、武器を放棄しなかった。彼らは飢饉を口実に経済的な弱体化を主張し、実際には修道士たちの入国を許可しなかった。[ 20 ]後に、ドイツ騎士団はプロイセン十字軍にクルシュー騎兵を投入しようとしたが、クルシュー人はこの強制的な協力に難色を示し、結果として反乱を起こした。[ 21 ]
1260年、クルシュー人は13世紀のリヴォニアにおける最大規模の戦闘の一つであるドゥルベの戦いに巻き込まれました。彼らは十字軍側で戦わざるを得ませんでした。戦闘が始まると、クルシュー人は騎士団を見捨てました。騎士団はジェマイティア陣営で捕らえたクルシュー人を解放することに同意しなかったためです。ペーター・フォン・ドゥスブルクは、クルシュー人が騎士団を背後から攻撃したと主張しました。エストニア人やその他の地元住民はすぐにクルシュー人に従い、騎士団を見捨てました。これによりジェマイティア人はリヴォニア騎士団に勝利しました。これは騎士団にとって大きな敗北となり、その後まもなくクルシューとプロイセンの領土で十字軍に対する反乱が勃発しました。
1266年にクールラント全土がリヴォニア騎士団とリガ大司教の間で分割されたことで、クルシュー人の抵抗は最終的に鎮圧された。
メゴヴァ、ピルサテン、セクリスの土地出身の南クルシュー人は徐々に同化し、16世紀までに独自の民族として認識されなくなった。サモギティア人の民族的自己認識の重要な部分を占める北サモギティア方言にはクルシュー語の言語的基盤が見られることから、サモギティア人とクルシュー人のバイリンガル化が活発に行われていたと考えられる。[ 22 ]
リヴォニア戦争中のラトビア側では、クルシュー貴族の末裔が農民に格下げされていたにもかかわらず、ロシア人と戦ったとヨハン・レンナーの年代記は報告している。
ロシア軍は大胆に防御し、クルシュー人の農民フェンリヒ(農民に過ぎないが、ロシア軍からはクルシュー王と呼ばれている)を馬から叩き落とした。
— ヨハン・レンナー、歴史歴史館、1556 ~ 1561 年、C. 124v
クルシュー語は16世紀までに絶滅した。[ 23 ]
伝えられるところによると、クルニア語には、ラトビア語やエストニア語とは異なる独自の言語があったが、これらの言語は根絶され禁止されているため、誰もその言語を話す権利がなく、代わりにラトビア語を話さなければならない。
— ヨハン・レンナー、歴史歴史館、1556 ~ 1561 年、207v

ブレーメンのリンベルト司教(888年以前に生きた)は、聖アンスガルの伝記『アンスガル伝』の中で、クルシュー人(コリ)が住んでいた領土について説明し、行政区または土地(キヴィタテス)の名前を挙げています。