クレドニア・ムウェリンデ | |
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 ムウェリンデの日付不明の写真 | |
| 生まれる | （1952年7月30日）1952年7月30日 ブガラマ村、ヌトゥンガモ地区、ウガンダ |
| 消えた | 2000年3月17日（2000年3月17日）（47歳）ウガンダ、 カヌング地区 |
| 職業 | 店主、バナナビール醸造者、そして売春婦（とされる） |
| 知られている | 十戒回復運動による 大量虐殺 |
クレドニア・ムウェリンデ（Ceredonia Mwerindeとも綴られる。1952年7月30日生まれ - 2000年3月17日失踪または死去）は、ウガンダのローマ・カトリック教会から分裂した宗派「十戒回復運動（MRTC）」の元高位聖職者であり共同創設者である。この運動を創設する前は、店主、醸造家、そして売春婦として働いていた。彼女と他の2人のグループメンバーは1989年にジョセフ・キブウェティーレに接触し、聖母マリアが自分たちを受け入れるように指示したと語った。ムウェリンデとキブウェティーレは1989年に共同でMRTCを設立した。
若いころ
セレドニア・ムウェリンデは1952年7月30日、ウガンダのントゥンガモ地区ブガラマ村で生まれました。[1] [2]彼女は貧しい家庭に育ちました。[3]彼女の父親はカトリック教徒のムキガ族の農民、ポール・カシャコでした。彼女が生まれて間もなく、彼女の家族は政府の移住計画に参加し、カヌング郊外のカタアテ村に移住しました。[2]
ムウェリンデは20歳で地元の男性と結婚し、娘アガサを出産したが、夫は間もなく原因不明の病気で亡くなった。[2]その後、彼女は兄弟の一人と暮らし、再婚した。次の夫も間もなく、おそらくエイズで亡くなった。[4] 1979年に結婚した3番目の夫はエリック・マジマで、ムウェリンデより年上でかなりの資産を持っていた。ムウェリンデは彼の7番目の妻だった。1984年までに、彼らは深刻な夫婦関係の問題を抱えるようになった。ムウェリンデは（少なくとも2人の子供がいたにもかかわらず）彼の子供を授かることができず、激しいけいれんに悩まされるようになった。彼女は、これは夫の他の妻たちが連れてきた霊によるものだと考えていた。[5] 1988年8月24日、彼女はマジマに聖母マリアの幻視を受けたことを告げた。聖母マリアは、すぐに夫と離婚すべきことなど、いくつかのことを告げたという。[6]彼女はしばらくの間、幻視を受け続けた。[7]
彼女はしばらくの間、バーメイドとして働いていました。[8]いくつかの言い伝えによると、[9]彼女は運動を設立する前は店主であり、バナナビールの醸造者でもありました。[10] [11] [9]彼女の実際の職業であるバーメイドは、地元では売春と強く結びついています。[8]この出来事（彼女が酒を売る売春婦だった）の話は、キブウェティーレが彼女の役割をマグダラのマリアに類似したものに見せるためにでっち上げたものか、あるいはグループの信用を失墜させようとする人々によってでっち上げられたものかのどちらかかもしれません。[9]
宗教指導者
ムウェリンデは聖母マリアを信仰する宗教団体の一員でもありました。 1989年、彼女と他の2人の団体メンバーはジョセフ・キブウェティーレに接触し、聖母マリアが自分たちを受け入れるよう指示したと伝えました。 [12]キブウェティーレはそれに従い、自宅近くで聖母マリアの出現があったという彼女の主張に特に心を打たれました。これは、5年前に彼自身が見た幻視と関連していました。 [11]ムウェリンデとキブウェティーレは1989年に共同でこの運動を設立しました。[12]この運動の設立経緯や、彼女がキブウェティーレとどのように出会ったかについては、いくつかの異なる説が存在します。[13]
ムウェリンデは、キブウェテレと破門された 司祭ドミニク・カタリバボと共に、この教団を率いた三人組の一人だった。しかし、後にカトリック教会に復帰した教団指導者ポール・イカジレは、彼女こそが運動における真の権力者だったと述べている。彼は「会合はシスター・クレドニアが議長を務め、彼女は事実上の指導者だった。キブウェテレは単なる名ばかりの指導者であり、信者に男性的な権威を押し付け、教団の広報活動を強化することを目的としていた」と述べている。[14]ムウェリンデはまた、この教団が終末を予言し、救済は聖母マリアのメッセージによってのみ得られると宣言した張本人でもあった。
運動は急速に成長し、最盛期には会員数は5,000人から6,000人と推定されました。[12] 聖職を剥奪されたカトリックの司祭や修道女も参加し、神学者として活動しました。終末は新世紀の到来とともに起こると予言されていました。運動はルワシャマイレから追放された後、ムウェリンデの父親が所有するカヌング地区の地所に移転しました。[11] 2000年が近づくと、宗派のメンバーは財産を売却し、その利益をグループの指導者に渡しました。
1月1日までに世界が終焉を迎えなかったため、運動に危機が生じた。メンバーたちは疑問を呈し、金銭と財産の返還を要求し始めた。警察の捜査官は、運動指導者、特にムウェリンデが信者の粛清を開始し、2000年3月17日にカナング教会が火災で焼失し、中にいた530人全員が死亡したと見ている[14] 。ウガンダ南西部各地の運動施設でも数百体の遺体が発見された。当初は集団自殺と考えられていたが、後に警察は集団殺人事件として捜査していると発表した[14]。
余波
当初の報道では、ムウェリンデは教会火災を生き延びたと推定されていた。ウガンダ当局は、彼女が3月17日の早朝にカナング教団の敷地内を離れたと考えている。2000年4月、警察は教団による殺害事件に関連して、彼女に国際逮捕状を発行した。[14]学者のリチャード・ヴォークスは、2009年に出版された著書『カナングの幽霊』の中で、「セレドニアや他の指導者たちが実際に火災で死亡したのか、それとも彼女や彼らが集団自殺を扇動しただけで、自分たちは逃げ出したのかを知ることは不可能だ」と述べている。[15]彼は、セレドニアがまだ生きている可能性を示唆する目撃証言のほとんどは、自ら彼らにインタビューした後、「全く信頼できない」と主張した。[16]
2011年9月、ムウェリンデと他の数人の予言者たちは、世界の終わりの様々な日付を誤って予言し、「数学的な仮定や計算を行う際に注意を払うよう世界に教えた」として、イグ・ノーベル賞を共同で受賞した。 [17] [18]
参考文献
- ^ ウォリス 2004、207ページ。
- ^ abc Vokes 2009、106ページ。
- ^ Vokes 2009、23ページ。
- ^ Vokes 2009、106～107ページ。
- ^ Vokes 2009、107ページ。
- ^ Vokes 2009、107～108ページ。
- ^ Vokes 2009、108ページ。
- ^ Vokes 2009、105ページより。
- ^ abc Walliss 2004、211ページ。
- ^ フィッシャー、イアン（2000年4月2日）「ウガンダのカルトの神秘性 はついに致命的なものに」ニューヨーク・タイムズ、14ページ。ISSN 0362-4331 。 2015年11月23日閲覧。
- ^ abc 「説教者と売春婦」BBCニュース、2000年3月29日。 2007年10月27日閲覧。
- ^ abc Cauvin, Henri E. (2000年3月27日). 「運命的な出会いがウガンダでのカルトの設立につながった」.ニューヨーク・タイムズ. p. 3. 2020年1月20日閲覧。
- ^ ウォリス2004、210ページ。
- ^ abcd 「カルトの背後にある力」The Telegraph、2000年4月2日。
- ^ Vokes 2009、213ページ。
- ^ Vokes 2009、214ページ。
- ^ 「2011年イグ・ノーベル賞受賞者」ボストン・グローブ、AP通信、2011年9月29日。2012年1月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「ワサビ警報と甲虫の性行為がイグノーベル賞のパロディー賞に」ロイター2011年9月29日. 2022年7月7日閲覧。
引用文献
- ヴォークス、リチャード（2009年）『カヌングの幽霊：東アフリカ大湖沼における豊穣、秘密、そして交流』ファウンテン出版社、ISBN 978-1-84701-009-4。
- ウォリス、ジョン（2004年）『黙示録の軌跡：現代世界における千年王国論と暴力』オックスフォード：ピーター・ラング、ISBN 978-3-03910-290-7。
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