『クレセンティア』は、初期中高ドイツ語で書かれた騎士道物語で、1150年頃に皇帝年代記に収録された。 [ 1 ] 散文と詩の形で他のバージョンが13世紀と14世紀に登場した。 [ 1 ]
『ローマのフィレンツェの骨』などの多くのロマンスは、共通のプロットから「クレセンティア・サイクル」に属すると分類されています。これは、この物語の中で最も古い既知の変種です。[ 1 ]
夫の留守中、クレセンティアは義兄に愛を告げられる。彼女は彼を騙して塔に幽閉するが、夫の帰還が間近に迫っていることを喜び、彼を解放する。夫は彼女を兄との姦通で告発し、彼女は夫によってテヴェレ川に投げ込まれ、聖ペテロに救われる。彼女は宮廷に避難するが、そこで別の恋人を拒絶する。その恋人は、彼女の養子を血まみれの短剣で殺害した罪を着せ、再び川に投げ込まれる。聖ペテロは彼女に治癒の力を与える。病に苦しむ迫害者たちが彼女のもとを訪れる。彼女は完全な懺悔の後、彼らを癒し、修道院に隠遁する。
クレセンティア・サイクルには、ローマのフィレンツェ、エマレ、コンスタンス、グリゼルダといった騎士道物語の定番の登場人物に似た、試練や不幸に遭う女性たちが登場する。[ 2 ]この物語は、義理の兄が彼女に愛を申し込むところで始まり、彼女が治療師として名声を得て迫害者たちを一つにまとめるところで終わるという点で他の女性たちと区別され、12世紀から19世紀にかけて100以上のバージョンが存在する。[ 1 ] その1つが「ゲスタ・ロマノルム」である。[ 3 ] これらの多くは強い奇跡を伴うため、[ 4 ]聖母マリアの奇跡と呼ばれるようになった。[ 2 ] 義理の兄弟とその挫折した愛という動機は、邪悪な義母という迫害者を描く典型的な童話のモチーフではなく、ロマンス小説のヒロインにのみ見られるモチーフを用いたロマンス作品に分類される。[ 5 ]
この物語自体は古英語の『妻の嘆き』に由来するとされているが、女性自身が悪意のある親族についてのみ訴えており、義理の兄弟について具体的に訴えていないため、この物語が出典であると断言することは不可能である。[ 6 ] 例えば、この物語をコンスタンツ物語群に関連付けようとする同様の試みがなされており、この物語はエマーレやヴィタエ・デュオルム・オファラムといった物語やクレセンティア物語群にも当てはまる。[ 7 ]
クレセンティアはロマンス『オクタヴィアヌス』の源泉の一つであると思われる。[ 8 ]トゥールーズ伯爵 に似た、想定上の恋人のモチーフと、家族の集まりという結末の両方が含まれている。[ 9 ]
『法の男の物語』では、コンスタンスは血まみれの短剣によって殺人の罪を着せられるが、これは直接的な借用であると思われる。[ 10 ]
民俗学において、クレセンティアの物語は、妻が義理の親との不倫や子供の殺害の罪で中傷され、告発されるという一連の物語群と関連している。このような物語は、国際アーネ・トンプソン・ウーサー索引においてATUタイプ712「クレセンティア」に分類されている。[ 11 ]
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性(ヘルプ)