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| クリーチャー情報 | |
|---|---|
| グループ分け | 伝説の生き物 |
| オリジン | |
| 国 | ギリシャ |
| 地域 | クレタ島 |
ギリシャ神話では、クレタ島の雄牛（古代ギリシャ語：Κρὴς ταῦρος、ローマ字： Krḕs taûros ）はパシパエが恋に落ち、ミノタウロスを産んだ 雄牛です
神話
背景
ミノスはクレタ島の王であった。支配権を確証するため、兄弟の誰よりも白雪姫を、ミノスのしるしとしてポセイドンに祈った。ポセイドンはミノスにその牡牛を送り、その牡牛を神への供物とすることを条件とした。ポセイドンの牡牛は殺すにはあまりにも立派な個体であると判断したミノスは、その牡牛を自分の牛の群れに送り、供物としては別の劣った牡牛を代用した。激怒したポセイドンは、アフロディーテにミノスの妻パシパエーに呪いをかけさせ、パシパエーがその牡牛に恋をするように仕向けた。その後、パシパエーは半人半牛のミノタウロスを産んだ。ポセイドンの怒りは牡牛に伝わり、国を荒廃させた。[1]
デルポイの神託を聞いた後、ミノスはダイダロスにミノタウロスを閉じ込めるための迷宮を建設させた。 [2]
ヘラクレスの第七の功業
ヘラクレスはエウリュステウスの7番目の任務として、雄牛を捕獲するよう命じられました。彼はクレタ島へ航海し、そこでミノスはヘラクレスに雄牛を連れ去る許可を与えました[3]。雄牛はクレタ島で作物を根こそぎにし、果樹園の壁をなぎ倒して大混乱を引き起こしていたからです。ヘラクレスは雄牛を捕獲し、ティリンスのエウリュステウスのもとへ送りました。その後、雄牛は逃げ出し、マラトンに迷い込み、「マラトンの雄牛」として知られるようになりました[3] 。エウリュステウスはヘラクレスに、ディオメデスの人食いマレスを連れ戻すよう命じました（これが次の任務でした）。
テセウスによる捕獲
ミノスとパシパエーの息子アンドロゲウスは、アテネ王アイゲウスが主催する競技会に出場しました。彼はすべての競技に勝利しましたが、囲いから逃げ出した雄牛が街を暴れ回り、アンドロゲウスを踏みつけました。悲嘆に暮れたミノスはアテネと戦争を起こし、勝利しました。罰として、アテネ人は9年ごとに数人の若者をミノタウロスに食べさせなければなりませんでした
テセウスは雄牛を捕獲しようと試みた。マラトンへ向かう途中、嵐から逃れるため、老女ヘカレの小屋に避難した。彼女は、テセウスが雄牛を捕獲できたらゼウスに生贄を捧げると誓った。テセウスは雄牛を捕獲したが、ヘカレの小屋に戻ると、彼女は死んでいた。テセウスは彼女のためにデーメ（丘）を建てた。そして、雄牛をアテネまで引きずり、アテナかアポロンに生贄として捧げた。その後、テセウスはクレタ島へ行き、ミノスの娘アリアドネの助けを借りてミノタウロスを倒した。
オリジン
ジェレミー・マキナニーによると、雄牛の図像はミノア文化に浸透している。[4]雄牛崇拝はアナトリア南西部でも顕著だった。バーナード・クライヴ・ディートリッヒは、チャタル・ヒュユク の新石器時代の神殿で最も重要な動物は雄牛であったと指摘している。雄牛は豊穣と植生に関連付けられた地底の動物であり、死者のための儀式に関連する洞窟崇拝において重要な役割を果たした。[5]
クノッソス宮殿には、若い男女が雄牛を跳び越える様子を描いた壁画が数多く展示されている。これが実際に行われた慣習を反映しているかどうかについては学者の間でも意見が分かれているが、バリー・B・パウエルは、この壁画がミノタウロスのもとへ送られたアテネの若者たちの物語に影響を与えた可能性があると示唆している。[6]マキナニーは、パシパエとクレタ島の雄牛の物語は、クレタ島がギリシャの支配下に入ってから書かれたと指摘している。エマ・スタッフォードは、クレタ島の雄牛の物語はヘレニズム時代以前には登場しておらず、クレタ島とアテネのつながりは、6世紀後半のアテネにおけるテセウス神話の発展の結果であると示唆している。[7]
大衆文化において
- おうし座は観測された星座の中で最も古いものの一つであり、エウロパの誘拐、イオの誘惑、クレタ島の雄牛などと様々な関連が指摘されてきました。[8]おうし座流星群は、流星が見られるおうし座の放射点にちなんで名付けられました。10月下旬から11月上旬にかけて発生し、「ハロウィーンの火球」と呼ばれることもあります
- シャルル・バートラム・ルイスは、クレティアン・ド・トロワの『獅子の騎士イヴァン』に登場する怪物牧夫のエピソードを、本質的には『テセウスとミノタウロス』の物語の再話であると見ている。[9]
参照
参考文献
- ^ ブンガー、セオドア・アーサー著『ギリシャの伝統におけるクレタ島』ペンシルベニア大学、1915年
- ^ 「クレタ島の雄牛」、ペルセウス・プロジェクト（グレゴリー・R・クレイン編）、タフツ大学
- ^ ab Pseudo-Apollodorus、Bibliotheca 2.5.7
- ^ 「マキナニー、ジェレミー。『ミノア文明における雄牛と雄牛跳び』、ペンシルベニア博物館」（PDF） 。 2023年6月21日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2016年2月4日閲覧。
- ^ ディートリッヒ、バーナード・クライヴ「ミノア・クレタ島のいくつかの古い伝統」『ギリシャ宗教の起源』ウォルター・デ・グリュイター、1974年ISBN 9783110039825
- ^ パウエル、バリー・B.、「クレタ神話」、オックスフォード古代ギリシャ・ローマ百科事典、第7巻、オックスフォード大学出版局、2009年ISBN 9780195170726
- ^ スタッフォード、エマ『クレタの雄牛』ヘラクレス、ラウトレッジ、2013年ISBN 9781136519277
- ^ フォークナー、デイビッド・E.、「冬の星座」、夜空の神話、パトリック・ムーア実用天文学シリーズ、2011年ISBN 9781461401377
- ^ ルイス、チャールズ・バートラム著『古典神話とアーサー王物語』スラトキン社、1974年
外部リンク
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