クリス・ミロ
アルゼンチンのショーガール（1965–1999）

クリス・ミロ
1998年、マルデルプラタでの最後の夏の演劇シーズン中、クリス・ミロの写真。Archivo de la Memoria Transに所蔵されている。
生まれる（1965年9月16日）1965年9月16日
ブエノスアイレス、アルゼンチン
死亡1999年6月1日（1999年6月1日）（33歳）
ブエノスアイレス、アルゼンチン
職業
  • エンターテイナー
  • 女優
  • メディアパーソナリティ
活動年数1994年から1999年
知られているアルゼンチンで初めて全国的に有名になった女装家

クリス・ミロ （1965年9月16日 - 1999年6月1日）は、アルゼンチンのエンターテイナーであり、メディアパーソナリティであった。1990年代半ばから後半にかけて、ブエノスアイレスのレビュー劇場でトップクラスのヴェデットとして短期間ながら影響力のあるキャリアを築いた。ミロは1990年代初頭にフリンジシアターで俳優としてのキャリアをスタートし、 1995年にはマイポ劇場のヴェデットとして名声を博した。[1] [2]彼女は長年、HIV陽性であることをマスコミに隠し続け、1999年6月1日にエイズ関連リンパ腫により亡くなった。[3]

アルゼンチンのショービジネスの歴史において、ミロは最初のトランス女性やトラベスティではなかったものの（ヴァネッサ・ショーやエブリンなどの先駆者たちがいる）、[4]全国的に有名になり、主流となった最初の人物となった。[3] [5]ことでメディアで話題となり[1] [6] 、トランスジェンダーのコミュニティが地域社会で可視化される道が開かれた。[7] [6]しかし、彼女の姿は当初、当時台頭しつつあったトラベスティ運動の一部のメンバーから疑問視され、ほとんどのトランスジェンダーの人々と比べて彼女が受けた不平等な扱いに憤慨した。[3]彼女は現在、アルゼンチンの1990年代の象徴と見なされている。[5] [3] [8]

若いころ

クリス・ミロは1965年9月16日、ブエノスアイレスで退役軍人の父と主婦の家庭に生まれました。[9]

ミロは生まれた時は男性とされていたものの、幼い頃から女性的な性格だった。兄のエステバン・ビルゲスは、ミロの幼少期について次のように回想している。「クリスは生まれた時から変わっていました。（中略）サッカーが好きではなく、人形遊びばかりしていました。父は当時の典型的なマッチョでしたが、クリスは女の子のようでした。私たちが通りを歩いていると、いつも女の子と間違えられました。当時、私たちは恥ずかしく思い、父と私はそれを隠そうとしました。母ではなく、クリスは母を自分の靴やドレスだと認識していました。それが私たちを悩ませていました。」[10]

中等学校卒業後、ミロはブエノスアイレス大学で歯学を学び始めた。[11]

彼女は歯科を学ぶと同時に、フリオ・ボッカの学校でダンスを学び、アレハンドラ・ボエロのもとで演技も学んだ。 [12]

キャリア

マル・デル・プラタのミロ、1998年。

1980年代後半、ミロはブエノスアイレスの人気ゲイクラブ「バンカー」で演出家のホルヘリーナ・ベラルドと出会い、ベラルドがフアニート・ベルモンテと結成した演劇制作グループに加わるよう誘われた。[1]ベラルドはミロの親友兼芸術監督となり、ベルモンテは彼女の広報担当者として働いた。[1]彼らと共に、ミロはアントナン・アルトーのテキストに基づく『地獄の断片』[3]と、より明確にセクシュアリティの問題に焦点を当てた『黙示録のオルガスモ』 [ 1 ] でフリンジシアターデビューを果たした。 [13]ヴェデットとしてのキャリアを始める前、ミロはフェルナンド・アヤラの『神々の子ども』（1991年）とアルベール・カミュの同名小説に基づくルイス・プエンソの『ペスト』 （1992年）に映画出演した。[12]

1994年、ミロはブエノスアイレスのレビュー劇場（スペイン語ではteatro de revistas ）で最も重要な会場の1つであるテアトロ・マイポのキャスティングコールに参加した。レビューは当時広く人気のあったジャンルだった。[14]彼女が女性としてステージに立ったのは一度だけで、マドンナの曲に合わせてストリップティーズを披露した。[14]プロデューサーのリノ・パタラーノはすぐに彼女を自身のショー「Viva la revista en el Maipo」のヴェデットに起用し、このショーは1995年に初演され、ミロは瞬く間に有名人となった。[14] [2]ミロはミルタ・ルグランの有名なテレビ番組に出演し、ゲストが彼女と昼食を共にし、インタビューを受けた。 [10]その放送は、ルグランがミロにデッドネームや「自分が本当は男性だと知られるのが気になるか」などの気まずい質問をしたことで今では悪名高い。 [10]当時、このような質問はテレビのトランスジェンダーのゲストに対してよく行われていたが、今となっては否定的に評価されている。[15]

病気と死

1999年5月20日、ミロはブエノスアイレスのカバリート地区にあるサンタ・イサベル・クリニックに入院し、6月1日に亡くなった。[3]マスコミは長い間、この芸能人がHIV/AIDSと共に生きていると推測していたが、彼女と家族、友人は常にそれを否定していた。[3]ミロは実際にHIVと共に生きており、以前にもそのために入院していたが、同性愛とウイルスの間の偏見が彼女のキャリアと家族関係に影響を与えることを恐れて、メディアにそれを隠していた。[10]ホルヘリーナ・ベラルドによると、一部のマスコミは彼女がインタビューを拒否した場合、HIV診断を公表すると脅した。[1]ミロの死後、彼女の個人秘書ホルヘ・ガルシアと友人サンドラ・シリーはHIV合併症の報道を否定し、肺の疾患で亡くなったと記者に語った。[9]その日遅く、ミロのマネージャーであるフアニート・ベルモンテ（おそらくホルヘ・ベラルド）[10]は、彼女の死因はリンパ癌であることを確認した。[9]これは事実であったが、リンパ腫が実際にはエイズ関連であったことは長年公に隠されていた。[10]これは、彼女の兄弟であるエステバン・ビルゲスが2010年にジャーナリストのカルロス・サンソルにこのことを明かしたことで確認され、サンソルは後に2016年にミロの伝記『ヘンブラ』の中でこれを明らかにした。[10]

影響と遺産

クリス・ミロは象徴的な存在でした。彼女は[注1]、自身の[性転換]を公にしつつ、社会に受け入れられた人物でした。なぜなら、彼女以前は性転換は存在せず、公の場もほとんどなかったからです。(...) 彼女の登場で状況は一変しました。彼女は男性として生まれながらも、自らを女性と定義した最初の著名人でした。(...) クリス・ミロ現象は、性転換や同性愛について隠されていたすべてを公にし、それを社会に受け入れさせることに成功したため、大きな社会的影響を与えました。しかし、彼女に代わる人物が必ず現れるでしょう。なぜなら、彼女は最初の人物ではなかったからです。例えば、スペインのビビ・アンダーソン [原文ママ]が挙げられます。

— ミロの死を振り返るアルゼンチンの性科学者レオン・ギンディン、Página/12、1999年。[3]

ヴェデットとして人気を得た後、ミロは、そのイメージの性転換的側面とみなされたことで全国的なメディアのセンセーションとなり、 [1] [6] [16]アルゼンチンにおけるポストモダン時代の象徴とみなされている。 [3] [2]アルゼンチンで初めて国民的有名人となったトラベスティとして、[3] [5]彼女は「この国の最初のトランスアイコン」とみなされている。 [7]ミロの存在は、当時のアルゼンチンのショービジネスに変化をもたらし、ブエノスアイレスのレビュー劇場でトランスジェンダーや女装の演技を普及させた。 [13]そのため、彼女は1990年代のアルゼンチンの社会的環境の象徴であり、その時代のアイコンと見なされている。[5] [3] [8] [2]彼女はアルゼンチンの他の性転換者やトランス女性がヴェデットとして人気を得るための道を切り開き、中でもフロール・デ・ラ・Vが有名で、[7] [6] 2021年に彼女を「大衆がアーティストとして認めた最初のトランスジェンダー」であり「地球上では短い間しか続かなかったが、永遠に道を照らし続ける流れ星」と評した。[17] 1997年のRevista NXのインタビューで、ミロは彼女の影響力について次のように振り返った。

私に起こっていることにとても感謝しています。そして、これが他の人々にとっての扉を開く助けになったのです。（中略）しかし、あそこで努力し、一生懸命働き、今もなお働き続けている多くの人々のことを忘れることはありません。これは商業的な面でのことです。しかし、性転換者、つまり路上売春や性転換者（…）に関わる人々に対する偏見が蔓延していたことも、この出来事がもたらした影響は大きかったのです。数年でこうした考え方は大きく変わったと思います。私は自分の力で全てを成し遂げたわけではありませんが、扉が開かれたことは自分の役割を果たしたと確信しています。そして、開かれた扉は他の人々にも開かれるだろうと常に言い続けてきました。それが最も重要だったのです。（性転換者の逮捕と拷問）は私に恐怖を与えます。この国で起こっているこれらの出来事を残念に思います。同じ現実が他の場所でも起こっているにもかかわらずです。（中略）…私もそのような虐待を経験しました。街を歩けば警察や他の人々とトラブルになります。アパートの玄関先でタクシーを待っていると、パトカーが来て連れ去られるのではないかと怯えていました。数年前、私は権利や尊重を得られるアルゼンチンでは決して生きていけないと思っていました。例えば、性転換者が自身の性的アイデンティティに応じた書類を受け取ることなどです。[注 2]しかし、すべてには代償が伴います。今は亡き多くの性転換者、投獄された者、日々拘留された者がいます。それはすべて、今日、他の人々がより自由に街を歩けるようになるためです。[11]

1990年代半ばのミロの名声の高まりは、アルゼンチン社会におけるトランスジェンダーのアイデンティティの可視性における分水嶺となった。[3] [2]これによって、トランスジェンダー・コミュニティの全国的なメディアでの認知度が高まり、彼女たちの疎外された生活状況についての議論が巻き起こった。[19] [20]しかし、ミロの名声の高まりは、トラヴェスティの政治組織化や活動の認知度向上と並行して起こったにもかかわらず、彼女は運動に参加することはなかった。当初、彼女は多くの運動メンバーから批判され、軽視されているトラヴェスティの売春婦と比較して、彼女が受けた不平等な扱いに憤慨した。[3]彼らはまた、トランス女性は「完璧な女性」の理想化された姿に見えるべきだという「家父長制の命令」を体現しているとミロを批判した。 [3]この意味で、彼女は何千人もの男性が新しいトラベスティの身体を渇望していることを実証した。人類学者ホセフィナ・フェルナンデスは、「クリス・ミロが市場に送り込まれた身体として、ヴェデットとして生計を立てながら行っている交換は、（トラベスティの街娼婦）が生き残るために強いられる交換と何ら変わらない」と主張している。[3]フェミニスト学者のメイベル・ベルッチは1999年、ミロの死を振り返り、ミロが受け入れられたのは「システム」がそれほど差別がないことを示そうとした試みであり、彼女を「規則の例外」として提示し、彼女が（トラベスティの）仲間とのつながりを築くことを妨げる役割に押し込めたのだと主張した。[3]彼女は「もしこれがトラベスティ運動のより民主化を意味していたなら、彼女はより広い権利の認識を達成できただろう」と記している。[3]伝記作家カルロス・サンゾルは2016年に次のように振り返っている。

クリスは、ある意味でマッチョ主義の「受益者」であると同時に、同時にその犠牲者でもあった。受益者というのは、彼女が女性蔑視の空想が求める「女性らしさ」のモデル、すなわちファム・ファタール、物化された女性を体現していたからである。そして、マッチョ主義の言説が、男らしさの規範からかけ離れたものをすべて排除しているから、犠牲者でもある。彼女の死から17年が経った今でも、これらの価値観はアルゼンチン社会に根強く残っており、その最悪の側面、すなわちフェミサイド（女性殺害）が蔓延している。[21]

ミロの肖像画写真は2019年にカサ・ロサダ美術館で開催された展覧会「 Íconos Argentinos（アルゼンチンのアイコン）」の一環として展示された。[12]

彼女の死は、カミラ・ソサ・ビジャダの2019年の受賞小説『Las malas』のプロットにも描かれており、彼女を「トランスジェンダーのエビータ」とみなすトランスジェンダーの主人公たちによって悼まれている。[22]

2021年6月、アルゼンチンのプロデューサーが、ミロの伝記テレビシリーズを制作中で、翌年にNetflixで配信される可能性があると発表した。 [23]最終的に、2024年にマルティン・ヴァテンバーグとハビエル・ファン・デ・クーターが監督し、EOメディアとナティバ・コンテニドスが制作し、TNTとストリーミングプラットフォームFlowでプレミア上映されるシリーズ『クリス・ミロ（エラ）』が制作され、カルロス・サンソルの書籍『Hembra, Cris Miró. Vivir y morir en un país de machos』を原作とし、スペイン人女優ミナ・セラーノが主演を務める。[24]

私生活

性同一性

ミロはトラベスティ[ 3] [25]であると自認している。これは南米諸国で使われる、出生時に男性と指定されたものの、様々な女性らしさの表現に応じて性自認を発達させた人々を指す、曖昧に定義された用語である。[26]この用語は、この地域で「トランスジェンダー」よりも先に使用されており、その定義は「第三の性」、非二元的な性別、または性転換者やトランス女性の概念の地域的同等物と見なされる可能性があるため、物議を醸している。[27] [28] 1990年代半ばから後半まで、ミロの性表現は、昼間は両性具有の若い男性のものと、夜の外出や舞台上の女性のものを交互に見せていた。 [2] 1997年頃、彼女は豊胸手術を受け、「女性の決定的な形」をとったと言われ、トランスジェンダーのアイデンティティが強化されたことを示している。[3] [2]ミロはまた、ヴェデットが官能的に身体の一部を誇示することが期待されていたため、美容整形は仕事の要件であると考えていました。[2]

ミロは時折、回想として性転換者[21]あるいはトランスジェンダー女性[29] [30] [31]と呼ばれている。伝記作家カルロス・サンゾルによると、ミロは女性であると自認しており、マスコミに対し「自分は女性であるように感じる」と常々述べていたと指摘している。[8] 1995年、この女性芸能人はミルタ・ルグランにこう語っている。「私は遺伝的には男性として生まれましたが、女性として生きていくことを選びました。それが一番大切なことです。」[32] 1996年のChiche Gelblungのテレビ番組で、ミロは自身のジェンダー・アイデンティティについてこう説明している。「私は生物学的に男性として生まれたことは全く明らかです。女性になりたくはありませんし、性転換者としての自分の立場にも全く問題ありません。でも、男性の体に閉じ込められた女性だとは思いません。いいえ、私は私であり、そのようにして私は幸せです。」[25]ミロのもう一つのよく引用される発言は次の通りである。

私は特定の性別を持って生まれたため、男性の名前と性別の書類を持っていますが、一番大切なのは私がどう感じるかです。私はたった一人の人間であり、それが私にとって大切なのです。相反するものについてのその認識は、他人にも見られます。私はただ一つの生き方しかしていません。[12] [5]

人間関係

ミロは親友のディエゴ・アルマンド・マラドーナと恋愛関係にあったという噂が長く続いているが、これは確認されていない。[2]性転換者の先駆者であるヴァネッサ・ショーは2019年に次のように述べている。「私はクリス・ミロにワックス脱毛をしていた。彼女の電話は鳴り止まなかった。私は時々仕事ができないから少し電源を切るように彼女に頼んだ。ある時彼女は電源を入れ、彼から電話がかかってきた。これは90年代のことだ。『ヴァネッサはどうだい？』と彼は言い、私はそれを聞いた。『うまくいってる？』と彼は私に尋ね、私は『とてもうまくいっている』と答えた。彼女がマラドーナと付き合っていたというのは世論の支持だった。ゲイもそうでなくても、あらゆる階層のトランスベスティを好む人はいる。どこにでも。」[33]

フィルモグラフィー

年 タイトル 役割 監督 参照
1991 神の子 — フェルナンド・アヤラ [12]
ラ・プラーガ ラ・ムヘール・ラタ ルイス・プエンソ [34]

参照

ウィキメディア・コモンズには、クリス・ミロに関連するメディアがあります。

脚注

  1. ^ この引用では、著者はミロについて言及する際に男性代名詞を使用していますが、これはウィキペディアのアイデンティティガイドラインに従って、対象の好みの自己認識を反映するように編集されています。
  2. ^ ミロは、1997年にアルゼンチン政府によって正式に認められた最初の性転換者となり、育てた子供たちの一部の親権を認められたマリエラ・ムニョスの画期的な事件に言及している。 [18]

参考文献

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さらに読む

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