クリストバル・デ・ビジャルパンド(1649年頃 - 1714年8月20日)は、ヌエバ・エスパーニャ出身のバロック期クリオージョ派の芸術家であり、芸術 行政官、衛兵隊長を務めた。彼は多作な画家であり、ケレタロ、プエブラ、メキシコシティの大聖堂を含むメキシコの複数の大聖堂に現在展示されている多くのバロック作品を制作した。また、メキシコシティのソカロ(中央広場)を描いた作品も制作しており、この絵画は3年前の1692年の暴動で総督官邸が受けた被害を描いている。[1] [2] : 160–163
人生
メキシコシティの有力なビジャルパンド家に生まれたクリストバルは、地元の民兵隊で少尉として任務を遂行する傍ら、エチャベ工房でバルタサール・デ・エチャベ・リオハ(小エチャベ)と共に絵を描きました。[3] 1669年、マリア・デ・メンドーサと結婚し、4人の子供をもうけました。メキシコシティとプエブラの両方で、いくつかの宗教画の依頼を受けました。彼の手による他の絵画は、メキシコシティ大聖堂の聖具室に収蔵されています。
ビリャルパンドは大尉に昇進し、1686年にはメキシコの画家組合の3人の理事の1人に任命され[4] 、その後何度か理事(veedor)を務めた[3] 。
ビリャルパンドは、メキシコシティ大聖堂の聖具室にある『ガルガーノ山の聖ミカエル出現』に自画像を描いている。彼の肖像画は右下の聖職者たちの間に配置されている。[5]
ビジャパンドは1714年にメキシコシティで亡くなり、同地に埋葬された。
スタイル

ビリャルパンドの初期の作品はピーテル・パウル・ルーベンスの影響を強く受けている。[3]しかし、作風が発展するにつれ、彼は鮮やかな色彩と過剰な力強さという極端な表現から離れ、より落ち着いた作風へと移行し、幅広いパレットを用い、新世界の絵画の伝統をより多く取り入れるようになった。[3]後期の作品では、均一な明るさから離れ、コントラストを高め、絵画の中に人工光源を配置してドラマチックなタッチを加えるようになった。[3]彼の作品は多くの模倣を受けた。[3]
ビリャルパンドは作品の性質とパトロンに合わせて自らの作風を調整した。粗い滲みや汚れを効果的に用いながらも、必要に応じて緻密な筆致を駆使した。
作品
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ビリャルパンドの初期作品には、プエブラ大聖堂のために制作された作品が数多く含まれています。これらの大聖堂作品には、後陣礼拝堂のドーム内部に描かれた聖母被昇天でクライマックスを迎える「変容」の大きな絵画[3]や、聖餐のテーマが取り入れられています[5]。 プエブラ大聖堂の大きな祭壇画「モーセと真鍮の蛇とイエスの変容」(1683年)は、最近メキシコシティとニューヨークのメトロポリタン美術館で開催された大規模な展覧会で展示されました[6] 。
- 戦う教会と勝利する教会、
- 宗教の勝利、
- 黙示録の聖母、
- 悲しみの聖母、
- 聖ミカエル大天使の出現、他。
ビリャルパンドの肖像画の多くは、多くの宗教画と同様に失われています。しかし、宗教画の傑作の一つである『東方三博士の礼拝』 (1683年)が、フォーダム大学の学長室に飾られていたことが、最近、美術史教授によって発見されました。[7]その後、 2017年にはメトロポリタン美術館で開催されたビリャルパンド展「メキシコのバロック画家」に出品されました。 [6] [7]
メキシコシティのソカロの眺め(1695年)

ビリャルパンドがメキシコシティの中央広場を描いた絵画は、首都の中央広場を取り囲む主要な建物や建築的特徴(メトロポリタン大聖堂、総督官邸、大司教官邸、市議会または市庁舎、囲まれた商業地区、パリアン市場、ポルタル・デ・ラス・フローレス沿いの運河)を示す重要な作品であるだけでなく、あらゆる人種と階級のメキシコシティ住民の活動をも表している。この絵画の重要な歴史的特徴は、1692年に暴徒によって総督官邸が火災に遭った様子を描いていることである。メキシコ総督、ヘルベ伯爵ドン・ガスパール・デ・サンドバル・シルバ・イ・メンドーサが、17世紀後半のメキシコシティを代表する芸術家にこの絵画の制作を依頼した。ヘルヴェスは、1692年6月の暴動で混乱が頂点に達した総督としての記録が明らかに複雑な後にスペインに戻る途中で、おそらくこの絵を総督時代の記念品として欲しかったのだろう。
ビリャルパンドが総督宮殿の破壊されたファサードを描き、メキシコシティ史におけるこの重大な歴史的出来事を、芸術家としての裁量で描き出そうとしていない点は特筆に値します。ビリャルパンドが極めて詳細に描写するソカロの商業活動や社会活動から、ソカロは本来の重要性を取り戻したように見えます。華やかな衣装をまとった貴族たちが馬車で広場にやって来て、品数豊富な店が並び、インディオやカスタの市場で商売をする人々が大勢描かれています。[2]この風景は換喩的表現とみなされており、「ビリャルパンドはソカロをメキシコシティと同一視している。この情景が呼び起こす調和と繁栄は、総督宮殿の破壊されたファサードをほとんど無視させるほどである…」[2] : 163 現在、英国コーシャム・コートのメシューエン卿の個人コレクションに収蔵されているこの絵画は、植民地時代のスペイン領アメリカに関する2冊の重要な書籍の表紙イラストとして使用されています。[8] [2]
ギャラリー
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受胎告知(1706年)
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階段のマドンナ
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黙示録の聖母
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悪魔に誘惑された聖ロザ
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聖ドミニコの授乳
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大洪水
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楽園のアダムとイブ
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大天使聖ミカエル
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大天使バラキエル
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聖ミカエルの出現
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黙示録の女
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マリアの甘美な名前
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アランサスの聖母
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無原罪懐胎
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エジプトへの逃亡
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セントポール
参照
参考文献
- ^ “クリストバル・デ・ビジャルパンド” . 2008 年11 月 16 日に取得。
- ^ abcd リチャード・L・ケーガン著『ヒスパニック世界の都市像 1493-1793』(フェルナンド・マリアスとの共著)ニューヘイブン:イェール大学出版局、2000年。
- ^ abcdefgh Haces、Juana Gutierrez (2006) "Cristóbal de Villalpando" page 535 In Rishel、Joseph J. and Stratton-Pruitt、Suzanne (編集) (2006) The Arts in Latin America、1492–1820 Yale University Press、ニューヘブン、コネチカット、ISBN 978-0-300-12003-5
- ^ “クリストバル・デ・ビジャルパンド” . 2022 年7 月 18 日に取得。
- ^ ab バルジェリーニ、クララ(2006)「植民地ラテンアメリカの絵画」pp. 322–334、ページ330、リシェル、ジョセフ・J.およびストラットン・プルイット、スザンヌ(編)(2006)ラテンアメリカの芸術、1492–1820イェール大学出版局、ニューヘイブン、コネチカット州、ISBN 978-0-300-12003-5
- ^ ab フェントン、ジェームズ。「メキシコのモーゼ | ジェームズ・フェントン著 | ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス」。
{{cite magazine}}: Cite マガジンには|magazine=(ヘルプ)が必要です - ^ ab 「メトロポリタン美術館のヴィッラルパンド:17世紀の傑作の再発見と修復」フォーダム・ニュースルーム、2017年12月15日。 2017年12月15日閲覧。
- ^ DAブレイディング『最初のアメリカ:スペイン君主制、クレオール愛国者、そして自由主義国家、1492-1867』ニューヨーク:ケンブリッジ大学出版局、1991年。
さらに読む
- ブラウン、ジョナサン、トンダ・カスル、フアナ・グティエレス・ハセス、クララ・バルガリーニ、ペドロ・アンヘレス、ロジェリオ・ルイス・ゴマール。クリストバル・デ・ビジャルパンド:メキシコのバロック画家。展覧会カタログ。メキシコシティ:フォメント・カルチュラル・バナメックス2017。
- フェントン、ジェームズ。「メキシコのモーゼ」、ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス、2017年10月12日、12-14ページ。http://www.nybooks.com/articles/2017/10/12/villalpando-moses-in-mexico/(2017年10月2日アクセス)
- カッツェウ、イローナ『カスタ・ペインティング』ニューヘイブン:イェール大学出版局、2004年。
- マサ、フランシスコ・デ・ラ (1964 年) El Pintor Cristóbal de Villalpando Instituto Nacional de Antoropologia e Historia、メキシコシティ、OCLC 3012995、スペイン語
- ソベロン、アルトゥーロ (1997) Cristóbal de Villalpando: El pincel bien temperado Consejo Nacional Para la Cultura、メキシコシティ、ISBN 978-968-29-8923-0、スペイン語で
- トゥーサン、マヌエル著『メキシコの植民地美術』エリザベス・ワイルダー・ワイズマン訳・編。オースティン:テキサス大学出版局、1967年。