ディリのクリスト・レイ
東ティモールのディリにあるイエス・キリスト像

ディリのクリスト・レイ
ファトゥカマ岬の頂上から見た像
地図
ディリの場所
位置ファトゥカマ岬、ディリ、東ティモール
座標南緯8度31分14秒 東経125度36分30秒 / 南緯8.520527度 東経125.608322度 / -8.520527; 125.608322
デザイナーモハマド・シャイリラ（「ボリル」）
タイプ像
材料銅
身長27.0メートル（88.6フィート）
記念日1996年10月15日
捧げるキリスト王

ディリのクリスト・レイ(ディリ王キリスト) 像 (ポルトガル語: Estátua do Cristo Rei de Díli、テトゥム語: Estátua Cristo Rei Dili ) は、東ティモールのディリのファトゥカマ岬にある地球の上に位置する高さ 27.0 メートル (88.6 フィート)の巨大なイエス・キリストの像です。それは国の主要な観光名所の 1 つです。

この像は、「ボリル」の愛称で知られるモチャマド・シャイリラによって設計・建設が監督されました。 1996年、インドネシア政府から当時のインドネシア領であったティモール・ティムール州の人々への贈り物として、インドネシアのスハルト大統領 によって正式に除幕されました。

位置

像とそれが置かれている地球儀は、ファトゥカマ半島の先端にあるファトゥカマ岬の頂上に設置されている。[1] [2] [3]像へは、ディリ湾内の岬の南側にあるクリスト・レイ・ビーチの駐車場から、木陰にある570段のコンクリートの階段を通って行くことができる。[4] [5] [6] [7]

像の台座からは、南西の湾越しにディリ方面、北のオンバイ海峡とウェタル海峡の間のアタウロ島、東のウェタル海峡に面したヘスス・バックサイド・ビーチまで、パノラマの景色が見渡せます。[3] [7]

歴史

クリスト・レイ像建設の構想は、当時の東ティモール総督ホセ・アビリオ・オソリオ・ソアレスがスハルト大統領に提案した。この像は、東ティモールのインドネシア併合20周年を記念する贈り物として贈られる予定だった。記念事業は1996年7月17日に予定されていた。[8]

スハルト大統領は国営航空会社ガルーダ・インドネシア航空にプロジェクトの主導権を委ねました。ガルーダ航空はプロジェクトの資金調達を任され、11億ルピア（12万3000米ドル）を調達しました。しかし、像の建立には十分ではなく、東ティモールの公務員や実業家からの寄付が必要となり、最終的に50億ルピア（55万9000米ドル）を超える費用がかかりました。[8]

一方、ガルーダ社は、モハマド・シャイリラ（通称「ボリル」）に像の設計と建造を依頼した。バンドンに拠点を置くボリルは、これまで大型像を建造したことがなかった。彼は東ティモールを訪れ、知事が建​​立予定地として指定していたファトゥカマ岬を視察した。岬の地形は、巨大で背の高い像を建立するのに適した強度を備えていた。[8]

ボリルは、その地形と非常に強い風速を考慮し、像の設計と試作品を制作した。デザインでは、ローブをまとった人物が描かれていた。像の顔の描写は困難を極めた。ジャカルタにあるインドネシア教会共同体本部との協議を含む多大な努力の末、ボリルはギリシャ・ローマ風の顔の特徴に着目し、シンプルな表現を目指した。[8]

像の胴体部分はほぼ1年を要し、バンドン市スカラジャの30人の作業員が完成設計図に沿って製作した。胴体は27個の銅板で構成され、3台のコンテナトレーラーに積み込まれ、チャーター船でディリへ輸送された。バンドンからのチームによる像の設置には、地球儀と高さ10メートル（33フィート）の十字架を含め、約3ヶ月を要した。現場には竹製の骨組みが設置され、1個あたり100～200キログラム（220～440ポンド）の銅板を高さ100メートル（330フィート）の頂上まで持ち上げやすくした。[8]

像の除幕に先立ち、当時ジャカルタの刑務所に収監されていた東ティモールの抵抗運動指導者シャナナ・グスマンは、像を痛烈に批判していた。

これはジャカルタが自国民と国際社会を欺くためのプロパガンダだ。スハルトは宮廷でもその他の場でも政治的指導者だった。[ローマカトリック]司教[カルロス・フィリペ・シメネス]・ベロが非難したのは、教会への政治介入だった。司教がこのイベントに出席するかどうかは分からない。出席しないことを願う。なぜなら、これはディリ教会がバチカン直轄地であるにもかかわらず、ジャカルタの管轄下にあることを意味する可能性があるからだ。[8]

像は1996年10月15日に除幕された。ベロ司教はスハルト大統領とソアレス知事と共にヘリコプターに乗り、上空から直接除幕式を見届けた。[8]その数日前、ノルウェー・ノーベル委員会は1996年のノーベル平和賞をベロ司教とホセ・ラモス＝ホルタに授与し、「少数ながらも抑圧された人々のために、彼らの持続的かつ自己犠牲的な貢献を称える」という決定を下し、インドネシア政府を困惑させていた。[9]ベロ司教は像に関する自身の公式コメントの中で、次のように 述べている。

「人々が福音に則って扱われないのなら、イエスの像を建てることに何の意味があるのでしょうか？像を建てるよりも、状況を改善する方が良いでしょう。」[9] : 159  [10] [11] : 82 

東ティモールがインドネシアの州ではなくなる前に、この像はインドネシア世界記録博物館から国内で最も高い像として表彰されました。[1] [8] 2002年に東ティモールが東ティモールとして独立を回復して以来、この像は破壊されることなく保存され、観光名所として再び公開されています。[11] : 83, 84 

東ティモール人は、この像の製作者や目的に関わらず、今や像は東ティモールに「属する」と主張している。[9] : 160 この像は、東ティモールの人々にとって大きな誇りの源であり、[9] : 160 「…この国と首都ディリの象徴…」[12]として、今では地元住民の足跡をたどる場所であると同時に、東ティモールの主要な観光名所の一つとなっている。[1] [13]グスマン自身も立場を変え、 2007年から2015年まで東ティモールの首相を務めていた間、彼の政府はこの像の修復を支援した。[9] : 107 

香港を拠点とする廃刊となった雑誌「アジアウィーク」の元上級特派員で、シンガポールのストレーツ・タイムズ紙のワシントン支局長とハノイ支局長を務めたロジャー・ミットン氏には、はるかに同情的な反応はなかった。 [14]彼は、東ティモールがインドネシアに占領されていた1996年、マレーシアのクアラルンプールで開催された東ティモールに関する物議を醸した地域会議で逮捕されたことがある。 [15] 2015年にミャンマー・タイムズ紙に寄稿した彼は、クリスト・レイ像について「リオデジャネイロのキリスト像の安っぽいコピーであり、皮肉な建造理由から、後味が悪くなるかもしれない」と評した。[16]

ミットンは像に感銘を受けなかったにもかかわらず、クリスト・レイ遺跡への訪問については賞賛し、「夕暮れ時に像に登り、ディリと湾と周囲の山々の素晴らしい景色を眺めるのはいいことだ」と述べた。[16]

象徴主義

記念碑（像、地球儀、台座）の高さは27.0メートル（88.6フィート）で、東ティモールがインドネシアの27番目の州として統合されたことを反映している。[1] [17] [11] ： 82 像と地球儀の高さは34メートル（112フィート）で、17の2倍であり、東ティモールがインドネシアに統合された1976年7月17日と、インドネシアがオランダからの独立を宣言した1945年8月17日を暗示している。 [9] ： 159, 160  [11] ： 82 

この像は、今ではキリストの姿、苦悩、そして東ティモール人の一部となっているカトリックの信仰を象徴する物理的なシンボルとも見られています。[11] : 85  像は両腕を抱きしめるようなジェスチャーをしており、西を向いていますが、これは一部の人が指摘しているように、ジャカルタの方向です。[2] [11] : 83 しかし、作者は、知事が像をディリの方に向けるよう依頼したと述べています。[8]像の腕と手は風圧に耐えるため、ワイヤーロープで固定されています。また、像のローブの脇の下には通風口があり、ローブの後ろにある別の通風口とパイプでつながっています。 [8]

クリスト・レイ・ビーチから像までの階段を登る訪問者は、カトリック教徒の祈りの場である14の駅を通過します。この14の駅は、十字架刑の日にイエス・キリストがカルバリー山、あるいはゴルゴタへと歩いた際に通った十字架の道を象徴しています。[1] [3]

参照

参考文献

  1. ^ abcde "Patung Kristus Raja, Wisata Rohani Timor Leste" [東ティモールのキリスト王像、スピリチュアル観光] (インドネシア語). Liputan6. 2011年3月31日. 2012年2月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年11月16日閲覧。
  2. ^ ab Cox, Christopher R. (2009年5月5日). 「ティモールの観光？」Travel + Leisure . New York: Travel + Leisure Co. 2020年4月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年4月22日閲覧。
  3. ^ abc 「Cristo Rei」. Tourism Timor-Leste . 2020年2月9日. 2022年4月22日閲覧。
  4. ^ “ラカド・ピリピーナ：東ティモール | ディリのクリスト・レイに登る”.ラカド・ピリピーナ。2022 年3 月 30 日に取得。
  5. ^ “ラカド・ピリピーナ：東ティモール | ディリのビーチ”.ラカド・ピリピーナ。2022 年3 月 18 日に取得。
  6. ^ グレゴリー・デイヴィッド. 「ディリのクリスト・レイへのハイキング」. www.theoutbound.com . 2022年3月18日閲覧。
  7. ^ ab Tan, Luna (2013年7月27日). 「Weekend with Jesus at the Beach, Cristo Rei, Dili, East Timor」. Life to Reset . 2022年4月21日閲覧。
  8. ^ abcdefghij Yunus, Ahmad (2008年3月24日). "Di Balik Cristo Rei Timor Leste" [Behind Cristo Rei Timor Leste]. Aceh Feature (インドネシア語). 2010年12月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年3月8日閲覧。
  9. ^ abcdef ヘニック、ジョナサン（2014年8月）. 東ティモールにおける国家建設：国民アイデンティティの争いと危機（PDF）（博士論文）. ホノルル：ハワイ大学マノア校. OCLC  930543867.
  10. ^ ガン、ジェフリー・C. (2000). 「10. サラザールからスハルトへ：ティモール・アイデンティティの形成における地名、公共建築、そして記憶」『マレー世界における新世界覇権』ローレンスビル、ニュージャージー州、アメリカ合衆国：レッド・シー・プレス、227–251頁 、 233頁。ISBN 1569021341。
  11. ^ abcdef アーサー、キャサリン・E. (2019). 東ティモールにおける政治的シンボルと国民的アイデンティティ. 『平和と紛争研究の再考』シリーズ. シャム、スイス: パルグレイブ・マクミラン. pp.  81– 89. ISBN 9783319987811。
  12. ^ Chemonics International Inc (2019年8月27日). インドネシア市場における東ティモールの信仰に基づく観光の可能性評価：インドネシアのニッチ市場の可能性に関する研究(PDF) (レポート).米国国際開発庁(USAID). p. 4 . 2022年4月23日閲覧。
  13. ^ 「ワニの伝説とディリのキリスト像」サンデー・タイムズ（スリランカ） 2015年9月27日。 2022年4月23日閲覧。
  14. ^ ミットン、ロジャー（2010年4月29日）「よく考えろ。ベトナムでは大丈夫じゃない」ワシントン・タイムズ。 2025年11月3日閲覧。
  15. ^ 「若者、東ティモール会議での行動を擁護」UPI、1996年11月14日。 2025年11月3日閲覧。
  16. ^ ab ミットン、ロジャー (2014年12月15～21日). 「そして今、全く違う場所へ…」(PDF) .ミャンマー・タイムズ. p. 23. 2025年11月3日閲覧。
  17. ^ 東ティモール. ロンリープラネット. 2011. ISBN 1-74059-644-7。

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