クロナカ フィオレンティーナ ディ マルキオンネ ディ コッポ ステファニ

Cronaca fiorentina di Marchionne di Coppo Stefaniロドリコの 1903 年版のタイトル ページ^{[ 1 ]}

バルダッサーレ・ボナイウティが著した『フィレンツェの黒死病年代記』 （フィレンツェのマルキオンネ・ディ・コッポ・ステファニの年代記）は、1348年にフィレンツェで発生した黒死病について書かれた作品の中でも特に優れたものの一つとされており、ボナイウティの唯一の著作として知られている。 ^{[ 2 ]}俗ラテン語で書かれた。彼がいつ執筆を始めたのかは不明だが、1378年頃から亡くなるまでの7年間、隠居生活を送っていた時期に多くの時間を費やした。^{[ 3 ]}

『フィオレンティーナのクロナカ』はフィレンツェにおける黒死病の詳細な歴史であるだけでなく、フィレンツェの政治集団や個人の政治的野心の歴史でもある。^{[ 1 ] [ 4 ]}ボナイウティは、腺ペストの流行によって14世紀にフィレンツェで生じた経済混乱を強調している。^{[ 5 ]}『フィレンツェの年代記』は教訓的な著作であると同時に、1386年までのフィレンツェの詳細な歴史記録でもある。^{[ 2 ]}

エディション

この年代記の初版はイルデフォンソ・ディ・サン・ルイージ（1724–1792）によって出版された。彼は4つの写本（写本）を所持していた。ニッコロ・ロドリコは新版を編纂するにあたり、さらに7つの写本を参照した。そのうち最も古いものはボナイウティの死後約25年経ったものであった。^{[ 6 ]}ロドリコ版は1903年に出版された。^{[ 7 ]}

コンテンツ

ボナイウティは彼の年代記の最初のページで、彼が選んだ言語と研究について次のように述べています。

読書をしたい人は、もし彼らがそれを楽しむなら、過去の整然とした体系的な歴史を見るでしょう。そして、未来の人々が過去の例に倣い、知識人だけでなく一般の人々が私の労働の成果を得ることができるように、私は俗ラテン語で書いています ...私は本やその他の文章を見つけるのに時間と注意を払っています... ^{[ 2 ]}

年代記にはボナイウティ家の歴史が少し記されており、著者の先祖は13世紀初頭にゲルフ家の貴族の一員であったとされている。^{[ 2 ]}しかし、彼の年代記は主に古代（紀元前70年のカエサルによる伝説的な建国）から1385年までのフィレンツェの歴史について書かれている。ボナイウティは、14世紀に黒死病による腺ペストがフィレンツェとフィエーゾレを破壊したことに作品の大部分を費やしている。 ^{[ 8 ]}ボナイウティは1348年までの作品の最初の部分ではジョヴァンニ・ヴィラーニの新年代記に依拠しているが、^{[ 9 ]}その後はヴィラーニの作品から離れている。^{[ 2 ]}彼自身の作品は主にフィレンツェに焦点を当てているが、ヴィラーニの作品はヨーロッパの他の地域にまで及び、特定の地理的地域には特に重点を置いていない。^{[ 2 ]}

ボナイウティは『年代記』の中で、当時の「ニュース」、特に黒死病に関するニュースに、それ以前の世紀の古代史と同じくらい力を入れている。^{[ 2 ]} 1367年までのフィレンツェの出来事に関する記述には、ほとんど詳細が見られない。1368年から1372年までは詳細が増加するが、1373年から1374年については、再び詳細が乏しい。1375年からボナイウティの死まで、フィレンツェの当時のニュースに関する記述は、再び多く見られる。^{[ 2 ]}

ボナイウティの『フィオレンティーナのクロナカ』の一節は、1348年にフィレンツェを襲ったペストの死亡率の高さと、極限の状況下で生き延びた人々のささやかな美徳について述べている。ペストは人々を殺しただけでなく、犬や猫などの家畜、牛、ロバ、羊、鶏などの家畜も殺した。この病気は1348年3月にフィレンツェに到来し、同年9月まで死滅することはなかった。^{[ 10 ]}

フィオレンティーナのクロナカ（ Cronaca fiorentina）によれば、当時の医師たちはこの致命的な疫病とどう闘えばよいか全く分からなかった。当時の医学では、この疫病に対する防御策が全くなかったからだ。疫病はあまりにも恐ろしいため、家族さえも見捨ててしまうほどだった。誰かが病気になると、親族は医者を呼びに行くまで寝るように言った。しかし、家を出てからは帰ってこなかった。患者が一度寝てしまうと、その後のケアは受けられず、食事や水さえ与えられなかったのが通例だった。^{[ 11 ]}

この作品には、この病気の症状についても記述されています。鼠径部または脇の下にできる横痃（ぶぼ）です。通常は発熱が続き、唾液や血を吐きます。血を吐いた人は生き延びることはできず、これらの症状を呈する人のほとんどは数日以内に亡くなりました。病人に近づくだけでペストに感染する恐れがあまりにも強かったため、親族は彼らを見捨てました。多くの人々は、何の助けも受けられず、ただ放置されただけで亡くなりました。たとえ病気であることを示しても、医療支援も看護も、食事さえも提供されませんでした。ただ寝て死ぬしかありませんでした。ペスト患者がいる家には誰も入りませんでした。健康な人でさえ、病気の家から来たと疑われると、誰も近づきませんでした。廃屋で人がペストで亡くなった場合、誰もそこに入りませんでした。家の中のすべてが毒で汚染されているようでした。ペストに感染する恐れから、誰も何も触れようとしませんでした。^{[ 10 ]}

ボナイウティの年代記の一節には、ほとんどの教会が埋葬で溢れかえり、深い共同墓地を掘ったことが記されている。遺体処理の責任者は、遺体を共同墓地まで運び、そこに埋めて土を盛った。翌日もさらに多くの遺体が運び込まれ、その上にさらに土が盛られ、やがて共同墓地は遺体で埋め尽くされた。遺体を墓地まで運ぶことを厭わない人々は高額の報酬を受け取り、「ベッカモルティ」（ハゲタカ）と呼ばれた。中には、自らが疫病で亡くならない限り、この仕事で財を成した者もいた。^{[ 10 ]}

ボナイウティは、黒死病の流行期に物価が高騰した様子を回想している。食料価格は天文学的な高騰を見せた。あらゆる種類のサービスも非常に高価になった。蝋は非常に不足し、1ポンドの重さの蝋を買える人はほとんどいなかった。市当局は最終的に蝋の価格に制限を設けざるを得なくなった。人々が灯りと、ごく少数の葬儀のための蝋燭を買えるようにするためだ。しかし、葬儀には蝋燭を2本しか持ち込めなかった。葬儀用の衣服の価格は10倍に跳ね上がった。最終的に、葬儀の際に高価な衣服を着る習慣は廃れた。^{[ 10 ]}

フィレンツェのクロナカには、香辛料商人やベッカモルティが、香料を効かせた商品、ベンチ、小箱、埋葬用の棺、棺台、クッションなどの埋葬品を法外な値段で売っていたため、最終的に政府が介入して価格を統制しなければならなくなったと説明されています。また、実際に何回葬式が行われたかを知ることを制限するため、葬儀中に鐘を鳴らす習慣も禁止されました。葬儀の告知を叫ぶことも禁じられました。何回葬式が行われたかを知ると、健康な人だけでなく病人をも落胆させました。司祭や修道士は、高額の報酬をもらって金持ちに仕え、自分たちも金持ちになることができたため、金持ちに仕えました。そこで地方当局は、教会に何人の聖職者がいられるかを規定する法律を制定し、通常はその数を 6 人としました。多くの金持ちが亡くなり、聖遺物を携えた多くの宗教行列がフィレンツェの街を通りました。死者は4人のベッカモルティとキリスト教の十字架を担いだ剃髪した事務員によって運び去られ、それぞれ高額の報酬を望んだ。^{[ 10 ]}

ボナイウティは、ペストによって多くの人々が亡くなったため、いくつかの新しい慣習が確立されたことを明確に述べています。中心部にナッツの入った果物、殻付きのアーモンド、イチジク、そして「不健康な」果物は、疫病を持ち込む恐れがあるため、フィレンツェへの持ち込みが禁止されました。男たちは集まり、共に食事をしました。毎晩、一人の男が他の10人の男たちに調理済みの食事を提供し、夜ごとに交代でホスト役を務めました。多くの場合、一人のホストが10人に食事を提供しましたが、2、3人はいなくなっていました。翌晩には、10人のうち1人だけが残っていることがよくあり、残りの9人は亡くなったり、新鮮な空気を求めて郊外の村々へ逃げ出したりしていました。しかし、彼らはペストを持ち込み、それまで健康だった村々を汚染しました。こうして疫病は蔓延し、人々はますます速いペースで命を落としました。^{[ 10 ]}

フィレンツェのクロナカ・フィオレンティーナは、14世紀のペスト流行の際にはフィレンツェのギルドは活動していなかったと説明しています。工芸品店や居酒屋は閉店し、災害の間、営業を続けたのは薬剤師と教会だけでした。特定の商品やサービスに法外な値段がつけられていたことは、それらを提供する者の道徳心を示しており、ペストによる死亡率の高さは薬剤師や医師を富ませました。高い死亡率によって富を得た人々には、養鶏業者、墓掘り人、野菜を売る食料品店、そして病気の症状を和らげるための湿布薬を作る人々もいました。 ^{[ 10 ]}

参考文献

1. ニッコロ・ロドリコ編、マルキオンネ・ディ・コッポ・ステファニ、クロナカ・フィオレンティーナ、チッタ・ディ・カステッロ、S.ラピ、1903年 - 1955年 (Rerum italicarum scriptores、vol. XXX、part I)
2. Ernesto Sestan、「Bonaiuti Baldassarre, detto Marchionne」 in Dizionario Biografico degli Italiani、vol. XV (ローマ、Istituto della Enciclopedia Italiana、1972)、105-112 ページ。オンライン版はtreccani.it でオンライン、2011 年 7 月 31 日にアクセス (イタリア語)
3. セスタンは、パネッラが主張するようにボナイウティが1385年8月に亡くなった場合、1386年の出来事を扱っているクロナカのルブリック994-96は別の人の手によるものであるはずだと指摘している。
4. ' Marchionne di Coppo Stefani Archived 2011-09-29 at the Wayback Machine ' in Storia di Firenze at dssg.unifi.it、2011 年 7 月 31 日にアクセス
5. マルキオンネ・ディ・コッポ・ディ・ステファノ・ブオナイウティのフィレンツェ年代記 (1327-1385)、brown.edu、2011 年 7 月 31 日アクセス
6. Atti del Congresso internazionale di scienze storiche (ローマ、Tipografia della R. Accademia dei Lincei、1906)、第 3 巻～第 4 巻、 p. xlix
7. ニッコロ・ロドリコ編、 Cronaca fiorentina di Marchionne di Coppo Stefani (Citta di Castello、S. Lapi、1903)
8. ラゴーネ、pp. i, ii
9. エイブリー、896ページ
10. フィレンツェの町で多くの人が亡くなった死亡率について
11. 『フィレンツェ年代記』（1370年頃-1380年）からの抜粋 「医者を呼びに行く。」静かにドアから出て行ったもう一人は、そのまま戻ってこなかった。

出典

• エイブリー、キャサリン・B. 『新世紀イタリアルネサンス百科事典』アップルトン・センチュリー・クロフツ、1972年
• ラゴーネ、フランカ、ジョヴァンニ・ヴィラーニは継続的に活動しています。 La scrittura delle cronache a Firenze nel Trecento (「ジョヴァンニ ヴィラーニと彼の後に来た人々。14 世紀のフィレンツェでニュースを書く」) ローマ、1998 年。
• パルマロッキ、R.、Cronisti del Trecento、ミラノ-ローマ、1935 年、647–652 ページ