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結晶化とは、1822年にフランスの作家スタンダールによって提唱された概念で、新たな愛の特徴が、きらめく美しさを持つ知覚的なダイヤモンドへと変容するプロセス、すなわち精神的な変容を表現しています。スタンダールは次のように述べています。「私が『結晶化』と呼ぶものは、目の前に現れるあらゆるものから、愛する対象が何らかの新たな完全性を持っているという発見を引き出す心の働きである。」[1]
用語の起源
1818年の夏、スタンダールは友人であり仲間でもあったマダム・ゲラルディと共に、ザルツブルク近郊のハラインにある岩塩鉱山を訪れた。そこで彼らは塩の「結晶化」現象を発見し、それを人間関係のメタファーとして用いた。
塩鉱山では、冬の終わりが近づくと、鉱夫たちは廃坑の一つに葉のない冬の枝を投げ入れる。二、三ヶ月後、塩分を含んだ水が枝を濡らし、引くにつれて乾燥させる作用で、鉱夫たちは枝が輝く結晶の堆積物で覆われているのを見つける。シジュウカラの爪ほどの大きさしかない小さな小枝でさえ、きらめき、まばゆいばかりの無数の小さな結晶で覆われている。元の小さな枝はもはや見分けがつかず、子供のおもちゃのように美しく見える。太陽が輝き、空気が完全に乾燥すると、ハラインの鉱夫たちは、鉱山へ向かう旅人に、ダイヤモンドがちりばめられた枝を差し出す機会を捉えるのだ。 [2]
用語の背景
ある時、スタンダールとマダム・ゲラルディは、深さ500フィートのザルツブルク鉱山への旅の途中で、知的なバイエルン人将校を紹介され、その後、この将校は彼らの仲間に加わりました。間もなく、この将校はマダム・ゲラルディにすっかり魅了され始めました。スタンダールによれば、将校は明らかに彼女に「恋に落ちている」ように見えました。将校の会話に刻々と狂気の色が濃くなるにつれ、スタンダールが最も感銘を受けたのは、将校がこの女性の中に、スタンダールの目にはほとんど見えないほどの完璧さを見ていたことでした。例えば、将校はマダム・ゲラルディの手を褒め始めました。その手には幼少期に天然痘にかかり、あばただらけで茶色く変色したままでした。[2]
スタンダールは考え込んだ。「この光景をどう説明しようか?」 彼は「この考えを説明するのに、どこに例え話が見つかるだろうか?」と自問した 。ちょうどその時、マダム・ゲラルディは鉱夫たちからもらった塩の結晶で覆われた美しい枝を弄んでいた。太陽が輝き、塩の結晶は、明るく照らされた舞踏室に輝く最高級のダイヤモンドのようにきらめいていた。スタンダールはこの観察から、精神的な「結晶化」という概念を編み出し、それをマダム・ゲラルディに説明しようと試みた。不思議なことに、マダム・ゲラルディは鉱夫が自分に惚れていることに気づいていなかった。
彼は彼女に言った。「あなたのイタリア人の気高い顔立ちと、かつて見たこともないような瞳が、この青年に与えた印象は、まさにあなたが手に持ち、とても美しいと思っているあのシデの小枝に結晶が生じた時の効果と似ています。冬に葉を落とされたその枝は、塩の結晶化によって黒い小枝が無数の輝くダイヤモンドで覆われるまでは、まばゆいばかりの輝きを放っていませんでした。今では、あちこちでしか小枝のありのままの姿を見ることができません。」つまり、「この枝は、この若い将校の想像力が捉えたラ・ギータ(ゲラルディ夫人)の忠実な表現なのです。」
スタンダールによれば、ある人物に興味を持ち始めた瞬間、人はもはやその人物をありのままに見るのではなく、自分にとって都合の良いように見るようになる。この比喩によれば、人は芽生えた興味によって生み出された、人を喜ばせるような幻想を見る。それは、葉のないシデの枝を隠した美しいダイヤモンドのような幻想であり、恋に落ちる人の目にのみ知覚される。
結晶化のプロセス
スタンダールは、新しい関係における「愛の誕生」を、ローマへの旅に似た、あるいは類似したプロセスとして描写しています。この比喩において、ボローニャは無関心を、ローマは完全な愛を象徴しています。
「ボローニャにいるとき、私たちは全く無関心だ。いつか狂おしいほど恋に落ちるかもしれない相手を、特別に賞賛しようとは思わない。ましてや、想像力が相手の真価を過大評価する傾向などない。」 言い換えれば、ボローニャでは「結晶化」はまだ始まっていない。旅が始まる時、愛は出発する。人はボローニャを離れ、アペニン山脈を登り、ローマへの道を進む。スタンダールによれば、出発は人の意志とは無関係であり、本能的な瞬間なのだ。この変容のプロセスは、旅の4つの段階として説明される。
- 賞賛– 愛する人の資質に驚嘆します。
- 承認– 愛する人の関心を得られた喜びを認めます。
- 希望– 愛する人の愛を得ることを思い描きます。
- 喜び– 人は、自分が愛を勝ち取りたいと願っている人の美しさや価値を過大評価することに喜びを感じます。

上に示したこの旅、あるいは結晶化のプロセスは、スタンダールがザルツブルクの岩塩鉱山を訪れた際にマダム・ゲラルディと話しているときにトランプの裏に詳しく記されています。
アプリケーション
心理学者ドロシー・テノフは、このプロセスを、愛する人の特性が精神的な出来事と神経学的再構成を通じて結晶化され、魅力的な特性が誇張され、魅力のない特性にはほとんど、あるいは全く注意が払われないような変化であると説明しています。[3]彼女はこの根拠に基づいて、リメレンスの概念に関連する「リメレントな対象」を説明しています。
参考文献
- ^ 『愛について』、パリ、1822年
- ^ スタンダール著 (1822). 『愛について』 ニューヨーク: ペンギンブックス. ISBN 0-14-044307-X。
{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help) - ^ テノフ、ドロシー(1979年)『愛とリマレンス』メリーランド州スカーボロ・ハウス、ISBN 0-8128-2328-1。